译文
国君无论愚笨或明(ming)智、贤明或昏庸,没有不想求(qiu)得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事(shi)接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在(zai)内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
人生短暂古往今来终归如(ru)此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
深秋惨(can)淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
知道君断肠的相思想要(yao)和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
春潮不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
行:一作“游”。
2.明:鲜艳。
⑴天山:指祁连山。
估客:商人。这里指为李白捎书的人。大楼:即大楼山,在今安徽贵池县境内。
49. 义:道理。