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五美吟·西施

明代 / 韩疆

"南来北去二三年,年去年来两鬓斑。举世尽从愁里老,
易生唯白发,难立是浮名。惆怅灞桥路,秋风谁入行。"
倾国倾城总绝伦,红儿花下认真身。
"碧溪潋潋流残阳,晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇,
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得,可无人与画将归。
"年去年来来去忙,春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨,
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
"夜来摇落悲,桑枣半空枝。故国无消息,流年有乱离。
洛阳才子多情思,横把金鞭约马头。
梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮。可惜相如作,当时事悉闲。"


五美吟·西施拼音解释:

.nan lai bei qu er san nian .nian qu nian lai liang bin ban .ju shi jin cong chou li lao .
yi sheng wei bai fa .nan li shi fu ming .chou chang ba qiao lu .qiu feng shui ru xing ..
qing guo qing cheng zong jue lun .hong er hua xia ren zhen shen .
.bi xi lian lian liu can yang .qing sha liang liang mian yuan yang .liu hua wu lai ku duo xia .
shu pian kuang he wu die fei .kan hen lu chang yi bu de .ke wu ren yu hua jiang gui .
.nian qu nian lai lai qu mang .chun han yan ming du xiao xiang .di fei lv an he mei yu .
jun kan bao cai meng mi zhi .ren qu wu nan bi bu cun ..
.ruo dao jiang zhou er lin si .bian you ying wei chu yun xia .
.ye lai yao luo bei .sang zao ban kong zhi .gu guo wu xiao xi .liu nian you luan li .
luo yang cai zi duo qing si .heng ba jin bian yue ma tou .
meng yu chan yin ying .yin ci niao mian man .ke xi xiang ru zuo .dang shi shi xi xian ..

译文及注释

译文
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。
  将军向宠,性格和品行善良公正,精通军事(shi),从前任用时,先帝称赞说他有才干,因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情,都拿来跟他商讨,就一定能使军队团结一心,好的差的各自找到他们的位置。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间(jian)凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
  召公回答说:"你这样做是堵(du)住人们的嘴。阻塞老百(bai)姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史(shi)官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
战士拼斗军阵前半数死去(qu)半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑(xiao)。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”

注释
(3)德也狂生耳:我本是个狂放不羁的人。德,作者自称。
⑵巴路:巴山小路。巴,古国名,在今川东、鄂西一带。
⑸含烟惹雾:笼罩在烟雾中的茂密的柳条。依依:状恋恋不舍。
敞之以庭堂:把厅堂盖得很宽敞。
薪爨(cuàn):烧柴做饭。
故园:故乡。
曷:为什么。
(9)澄湖:当指阳澄湖,阳澄在常熟城南。

赏析

  到了夜间,死了的和活着的人脚碰头而躺着,无法转动,这样一来,瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚,生命力旺盛,而且因有心理准备,心态平稳,很难被传染。那些接踵并肩而死亡的,“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的,又加之担心家里的亲人,精神已经崩溃,免疫力快速下降,发生瘟疫,最容易被传染。
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的开销,回到家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏:一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗,但没有明说,通过“古渡”、“涧底”二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活,以“又作全家明日谋”暗逗,说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此,带有典型性。这样细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传(ben chuan)》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月(jiu yue),而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭(qing wei)何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照。
  颈联生死攸关之际,人的心境更是复杂多变、不可捉摸的,在一阵冲杀之后,感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”,化用陈琳诗句:“饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,‘慎莫稽留太原卒 !’”(《饮马长城窟行》)这里表面上是写马,实则写人 ,巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意 。“悲风愁杀人”,化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意,进一步直抒胸臆。秋风凛冽,塞外草衰,一派萧瑟之气,倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪,也是诗人思想倾向的流露。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改(cuan gai),这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  说这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。“草木”本属无情物,竟然能“知”能“解(jie)”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇,实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。
  关于诗中所写的情景,读者不妨作这样的想像:在一个山清水(qing shui)秀的野外僻处,一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了,可是左等右等却不见心上人来。最后,姗姗来迟的爱人总算见着了,姑娘心里当然很高兴,可嘴里却骂骂咧咧地说:我等的人是子都那样的美男子,可不是你这样的狂妄之徒啊!我等的人是子充那样的良人,可不是你这样的狡狯少年啊!处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情,可以用各种形式表现,诗中所描写的那种俏骂,更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
  末联“宁知心断绝,夜夜泣胡笳”意为:这种生活令人心思断绝,每当夜里听到那悲凉的胡笳之音,禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后,悲哀、伤感之情终于不可抑制,随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头,余韵悠远。

创作背景

  杜甫在唐代宗大历元年(766年)夏迁居夔州,夔州有武侯庙,江边有《八阵图》杜甫 古诗,传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。

  

韩疆( 明代 )

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简 介

韩疆 明末清初直隶宛平人,字石耕,一字经正。好学能诗文,尤善鼓琴,琴操北音。终身不娶。入清,游览江南名胜,客死平湖,年四十三。有《天樵子集》。

绝句·书当快意读易尽 / 朱福诜

幸遇济川恩不浅,北溟东海更何愁。"
妆穿粉焰焦,翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟,自弃非天弃。"
"病眼看春榜,文场公道开。朋人登第尽,白发出山来。
"寓思本多伤,逢春恨更长。露沾湘竹泪,花堕越梅妆。
不是我公重葺理,至今犹是一堆灰。"
上楼僧蹋一梯云。孤烟薄暮关城没,远色初晴渭曲分。
若教阴朗长相似,争表梁王造化功。"
君看东洛平泉宅,只有年年百卉春。"


西夏重阳 / 曾敬

"朱雀街东半夜惊,楚魂湘梦两徒清。
"回头不忍看羸僮,一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里,
节物杯浆外,溪山鬓影前。行藏都未定,笔砚或能捐。"
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
"高节谏垣客,白云居静坊。马饥餐落叶,鹤病晒残阳。
"甚感殷勤意,其如阻碍何。隔帘窥绿齿,映柱送横波。
如何直道为身累,坐月眠霜思枉干。"
从今隐去应难觅,深入芦花作钓翁。"


菩萨蛮·梅雪 / 陆畅

"报国捐躯实壮夫,楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者,
"满街芳草卓香车,仙子门前白日斜。
到头得丧终须达,谁道渔樵有是非。"
缙绅处士知章句,忍使孤窗枕泪眠。"
"黄纸晴空坠一缄,圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客,
盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"
"落日下遥峰,荒村倦行履。停车息茅店,安寝正鼾睡。
青旆低寒水,清笳出晓风。鸟为伤贾傅,马立葬滕公。


初到黄州 / 田昼

"激石悬流雪满湾,九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下,
沙雨黄莺啭,辕门青草生。马归秦苑牧,人在虏云耕。
每岁有人在,何时无马行。应随尘与土,吹满洛阳城。"
"五百首新诗,缄封寄去时。只凭夫子鉴,不要俗人知。
不要向人夸素白,也知常有羡鱼心。"
诗句变风官渐紧,夜涛舂断海边藤。"
"九重宣旨下丹墀,面对天颜赐锦衣。中使擎来三殿晓,
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭,白龙遗爪印穹苍。


山坡羊·潼关怀古 / 区怀瑞

穆王不得重相见,恐为无端哭盛姬。"
"真宰多情巧思新,固将能事送残春。为云为雨徒虚语,
"六代江山在,繁华古帝都。乱来城不守,战后地多芜。
战士风霜老,将军雨露新。封侯不由此,何以慰征人。"
路莫藏行迹,林难出树梢。气应封兽穴,险必堕禽巢。
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
"师教本于空,流来不自东。修从多劫后,行出众人中。
"昔岁曾投贽,关河在左冯。庾公垂顾遇,王粲许从容。


阳春曲·赠海棠 / 张岳崧

"化行邦域二年春,樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政,
"咸怨刑科有党偏,耕夫无不事戎旃。
圣朝若为苍生计,也合公车到薜萝。"
只今恃骏凭毛色,绿耳骅骝赚杀人。"
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"
"师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
"产破身穷为学儒,我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐,


望江南·天上月 / 陈玉兰

野色耕不尽,溪容钓自闲。分因多卧退,百计少相关。"
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆,天染琼瑶日照开。
紫台月落关山晓,肠断君恩信画工。"
因把剪刀嫌道冷,泥人呵了弄人髯。"
无楼不到隔淮山。旌旗渐向行时拥,案牍应从到日闲。
谁知别易会应难,目断青鸾信渺漫。
"仙李浓阴润,皇枝密叶敷。俊才轻折桂,捷径取纡朱。
浪迹花应笑,衰容镜每知。乡园不可问,禾黍正离离。"


破阵子·燕子欲归时节 / 汤准

何事晚来微雨后,锦江春学曲江春。"
"新辞翦秋水,洗我胸中尘。无由惬良会,极目空怀人。
"孟子有良策,惜哉今已而。徒将心体国,不识道消时。
建纛非降楚,披图异录燕。堪嗟侍中血,不及御衣前。"
胸中疑晋竖,耳下斗殷牛。纵有秦医在,怀乡亦泪流。"
树袅西风日半沉,地无人迹转伤心。
"妙理难观旨甚深,欲知无欲是无心。
奇形怪状谁能识。初疑朝家正人立,又如战士方狙击。


绝句漫兴九首·其三 / 乔远炳

今来独倚荆山看,回首长安落战尘。
道合和贫守,诗堪与命争。饥寒是吾事,断定不归耕。"
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
归来能作烟波伴,我有鱼舟在五溪。"
庭垂河半角,窗露月微棱。俱入论心地,争无俗者憎。"
扁舟未得如君去,空向沧江梦所思。"
莫欺翼短飞长近,试就花间扑已难。
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 曾原郕

"石臼山头有一僧,朝无香积夜无灯。
却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。"
昼夜必连去,古今争敢同。禅情岂堪问,问答更无穷。"
"南连乳郡流,阔碧浸晴楼。彻底千峰影,无风一片秋。
庙古碑无字,洲晴蕙有香。独醒人尚笑,谁与奠椒浆。"
何时吟得力,渐老事关身。惟有前溪水,年年濯客尘。"
造化功何广,阳和力自均。今当发生日,沥恳祝良辰。"
覆车虽在前,润屋何曾惧。贤哉只二疏,东门挂冠去。"