"远近作人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
栖泊云安县，消中内相毒。旧疾甘载来，衰年得无足。
"旄头彗紫微，无复俎豆事。金甲相排荡，青衿一憔悴。
"对酒闲斋晚，开轩腊雪时。花飘疑节候，色净润帘帷。
东南随去鸟，人吏待行舟。为报吾兄道，如今已白头。"
"春江不可渡，二月已风涛。舟楫欹斜疾，鱼龙偃卧高。
"拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨澹故园烟。
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
"病枕依茅栋，荒鉏净果林。背堂资僻远，在野兴清深。
犹应得醉芳年。"
抚剑感知己，出门方远辞。烟波带幕府，海日生红旗。
"一贤间气生，麟趾凤凰羽。何意人之望，未为王者辅。
"行人临水去，新咏复新悲。万里高秋月，孤山远别时。
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。"
.yuan jin zuo ren tian .wang cheng zhi ri bian .zai jun ying shuo fa .tong zi ban sui yuan .
qi bo yun an xian .xiao zhong nei xiang du .jiu ji gan zai lai .shuai nian de wu zu .
.mao tou hui zi wei .wu fu zu dou shi .jin jia xiang pai dang .qing jin yi qiao cui .
.dui jiu xian zhai wan .kai xuan la xue shi .hua piao yi jie hou .se jing run lian wei .
dong nan sui qu niao .ren li dai xing zhou .wei bao wu xiong dao .ru jin yi bai tou ..
.chun jiang bu ke du .er yue yi feng tao .zhou ji yi xie ji .yu long yan wo gao .
.shi yi ping xi ju .da wu shang xiu chuan .you yang huang shan ri .can dan gu yuan yan .
huang juan zhen ru lv .qing pao ye zi gong .lao qi you zuo bi .you nv wen tou feng .
.bing zhen yi mao dong .huang chu jing guo lin .bei tang zi pi yuan .zai ye xing qing shen .
you ying de zui fang nian ..
fu jian gan zhi ji .chu men fang yuan ci .yan bo dai mu fu .hai ri sheng hong qi .
.yi xian jian qi sheng .lin zhi feng huang yu .he yi ren zhi wang .wei wei wang zhe fu .
.xing ren lin shui qu .xin yong fu xin bei .wan li gao qiu yue .gu shan yuan bie shi .
ji lv xi yan hui .jian nan huai you peng .lao sheng gong ji he .li hen jian xiang reng ..
译文
我们俩(lia)同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意(yi)志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解(jie)我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能(neng)忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信(xin)了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次(ci)登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若(ruo)长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸(huo)，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
北方到达幽陵之域。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
注释
⑵消魂：魂魄消灭。多以名悲伤愁苦之状。江淹《别赋》有“黯然销魂者，惟别而已矣”。
⑺嗾：使唤狗。这里是“使”的意思。
3田子方：子击的老师。【详细见下（扩展阅读）】
（26）尔：这时。
⑹敦：团状。
20.流离：淋漓。
《何考》（何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》，简称何《考》）开元十八年：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》：“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》（刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱）：“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云：“我来飒衰鬓，孰云飘华缨……物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》：“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写，张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”，与九龄此时处境相当，且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”，本年九龄年近四十，叹老伤年，不必较真。
龙钟负烟雪，自有凌云心。"
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身，妻子朝来劝隐沦。
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外，故人多在楚云东。
逶迤罗水族，琐细不足名。客云充君褥，承君终宴荣。
主人娱宾画障开，只言骐骥西极来。半壁zazb势不住，
炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。
不忍杀无辜，所以分白黑。上官权许与，失意见迁斥。
剧孟七国畏，马卿四赋良。门阑苏生在，勇锐白起强。
寒空巫峡曙，落日渭阳明。留滞嗟衰疾，何时见息兵。"
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
入室想其人，出门何茫茫。唯见白云合，东临邹鲁乡。
沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。"
束缚酬知己，蹉跎效小忠。周防期稍稍，太简遂匆匆。
五侯焦石烹江笋，千户沉香染客衣。别后想君难可见，
"中朝理章服，南国随旌旆。腊酒湘城隅，春衣楚江外。
昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。
新橘香官舍，征帆拂县楼。王城不敢住，岂是爱荆州。"
二庭近西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。
飘飖波上兴，燕婉舟中词。昔陟乃平原，今来忽涟漪。
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
"巫峡中宵动，沧江十月雷。龙蛇不成蛰，天地划争回。
单父古来称宓生，只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道，
鼓角城中出，坟茔郭外新。雨随思太守，云从送夫人。
纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。"
红取风霜实，青看雨露柯。无情移得汝，贵在映江波。"
只怪偏凝壁，回看欲惹衣。丹青忽借便，移向帝乡飞。"
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远，东皋月出片云还。"
"积雪闲山路，有人到庭前。云是孟武昌，令献苦雪篇。
"令节成吾老，他时见汝心。浮生看物变，为恨与年深。
"蕃军傍塞游，代马喷风秋。老将垂金甲，阏支着锦裘。
"汩汩避群盗，悠悠经十年。不成向南国，复作游西川。
"李侯虽薄宦，时誉何籍籍。骏马常借人，黄金每留客。
猿挂时相学，鸥行炯自如。瞿唐春欲至，定卜瀼西居。"
殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
蜀酒浓无敌，江鱼美可求。终思一酩酊，净扫雁池头。
"西蜀方携手，南宫忆比肩。平生犹不浅，羁旅转相怜。
薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。"
"夜雨深馆静，苦心黄卷前。云阴留墨沼，萤影傍华编。
于戏劳王，勤亦何极；济尔九土，山川沟洫。
"何代无秀士，高门生此才。森然睹毛发，若见河山来。
櫁du樽兮不香，拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮，
海月低云旆，江霞入锦车。遥知太阿剑，计日斩鲸鱼。"
新晴村落外，处处烟景异。片水明断岸，馀霞入古寺。
题柱盛名兼绝唱，风流谁继汉田郎。"
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
舞剑过人绝，鸣弓射兽能。铦锋行惬顺，勐噬失蹻腾。
何由却出横门道。"
州县信徒劳，云霄亦可期。应须力为政，聊慰此相思。"
"江城闻鼓角，旅宿复何如。寒月此宵半，春风旧岁馀。
"何地离念剧，江皋风雪时。艰难伤远道，老大怯前期。
行色递隐见，人烟时有无。仆夫穿竹语，稚子入云唿。
洋洋至化兮，日见深柔。欲闻大濩兮，大渊油油。"
"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
望鸟指乡远，问人愁路疑。敝裘沾暮雪，归棹带流澌。
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。
适越虽有以，出关终耿然。愁霖不可向，长路或难前。
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。"
"久飞鸳掖出时髦，耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵，
蝮蛇暮偃蹇，空床难暗投。炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。
鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。碧萝长似带，锦石小如钱。
鼎食分门户，词场继国风。尊荣瞻地绝，疏放忆途穷。
"大名掩诸古，独断无不适。德遂天下宗，官为幕中客。
"梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。
"悲风陨凉叶，送归怨南楚。穷年将别离，寸晷申宴语。
刺史似寇恂，列郡宜竞惜。北风吹瘴疠，羸老思散策。
丹旐飞斜日，清笳怨暮风。平生门下客，继美庙堂中。"
李侯忘情者，与我同疏懒。孤帆泣潇湘，望远心欲断。"
驻马临长亭，飘然事明发。苍茫眺千里，正值苦寒节。
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
"不知香署客，谢病翠微间。去幄兰将老，辞车雉亦闲。
"舍舟越西冈，入林解我衣。青刍适马性，好鸟知人归。
南内开元曲，常时弟子传。法歌声变转，满座涕潺湲。
"鹊印庆仍传，鱼轩宠莫先。从夫元凯贵，训子孟轲贤。
"汝性不茹荤，清静仆夫内。秉心识本源，于事少滞碍。
退食不趋府，忘机还在林。清风乱流上，永日小山阴。
山雨醒别酒，关云迎渡船。谢君贤主将，岂忘轮台边。"
侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。"
"左绵公馆清江濆，海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落，
"无双锦帐郎，绝境有林塘。鹤静疏群羽，蓬开失众芳。