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五言诗·井

金朝 / 敬文

信陵好宾客,清夜开华轩。月光丽池阁,野气浮林园。
明发唯改视,朝日长崖东。湖色浓荡漾,海光渐曈朦。
"天籁何参差,噫然大块吹。玄元包橐籥,紫气何逶迤。
桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。
"将军出使拥楼船,江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴,
"华簪岂足恋,幽林徒自违。遥知别后意,寂寞掩郊扉。
当时陪宴语,今夕恨相望。愿欲接高论,清晨朝建章。"
"单于犯蓟壖,虏骑略萧边。南山木叶飞下地,
秋斋正萧散,烟水易昏夕。忧来结几重,非君不可释。"
夕鸟兮争返。孤砧发兮东城,林薄暮兮蝉声远。
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
"梁有汤惠休,常从鲍照游。峨眉史怀一,独映陈公出。
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事,肯令鬓发老柴门。"
高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。


五言诗·井拼音解释:

xin ling hao bin ke .qing ye kai hua xuan .yue guang li chi ge .ye qi fu lin yuan .
ming fa wei gai shi .chao ri chang ya dong .hu se nong dang yang .hai guang jian tong meng .
.tian lai he can cha .yi ran da kuai chui .xuan yuan bao tuo yue .zi qi he wei yi .
gui ji zhong liu wang .kong bo liang an ming .lin kai yang zi yi .shan chu run zhou cheng .hai jin bian yin jing .jiang han shuo chui sheng .geng wen feng ye xia .xi li du qiu sheng .
.jiang jun chu shi yong lou chuan .jiang shang jing qi fu zi yan .wan li heng ge tan hu xue .
.hua zan qi zu lian .you lin tu zi wei .yao zhi bie hou yi .ji mo yan jiao fei .
dang shi pei yan yu .jin xi hen xiang wang .yuan yu jie gao lun .qing chen chao jian zhang ..
.dan yu fan ji ruan .lu qi lue xiao bian .nan shan mu ye fei xia di .
qiu zhai zheng xiao san .yan shui yi hun xi .you lai jie ji zhong .fei jun bu ke shi ..
xi niao xi zheng fan .gu zhen fa xi dong cheng .lin bao mu xi chan sheng yuan .
xiu gu xiang shan yue .ying mou he gui shen .zuo han jie hong men .sheng tang wei hou shen .
.liang you tang hui xiu .chang cong bao zhao you .e mei shi huai yi .du ying chen gong chu .
qiong xiang ren xi niao que xuan .wen dao lang guan wen sheng shi .ken ling bin fa lao chai men ..
gao shu qi qi ya .chen zhong man huang zhou .qi qing lu hua dong .kuang lang jing qi fu .

译文及注释

译文
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
魂啊不要(yao)前去!
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。

我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
清净佛理完全领悟。善因素来为人(ren)信从。  
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君(jun)主。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭(ji)礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于(yu)天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑(mie)视先王所制定的官职。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣(yi)裳。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散,云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。

注释
(8)夫婿:丈夫。
[20]服:驾。《战国策·楚策》:“夫骥之齿至矣,服盐车而上太行,中坂纤延,负辕不能上。”骥是骏马,用骏马来拉盐车,比喻糟蹋有才能的人。
55.其尻(kāo)安在:问的是昆仑山上的悬圃,它的麓尾在哪里。尻,尾。
(5)勤:劳,勤劳。怨:怨恨。
(2)蜻蛉:即蜻蜓。
(8)除:除旧,指旧岁辞去、新年将到。
④归艇(tǐng):归来的小舟。

赏析

  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
  前4句是写景,写高峻寒冷的钟山,与炎热至极旳南方之路;地位显赫气势灼人的权贵,与门第低微的寒族,两相对比,喻世道之炎凉,实指曹操煊赫的威势。
  首先,司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次,《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动,一般来说都是奉命而作,《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作,它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者,《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活,不符合屈原的身份和实际情况,而是符合楚王的身份。
  诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船,只能是渔户用的白木划(mu hua)子,而不是轻柔的画舫。摇船的人,通过下联“莲媚两相向”的“媚”字,可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典型事物,就约制了读者的想象,使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的,只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪,诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说,就是“意识流”。
  这首诗,诗人表达含蓄又不失些许豪放之情,借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向。
  诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转,描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施,在她未遇之时,身处贫贱地位,只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字,一贯到底,造成快速的节奏和奔流的诗意,表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
  桂花是我国传统名花,自古以来深受人们的喜爱。据文字记载,桂花在我(zai wo)国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期,《山海经》中就提到:“招摇之山,其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道:“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒,桂旗是用桂花做成的旗帜,以装饰车辆;《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇,这说明,当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面,已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏,称之为“物为美者,招摇之桂”。
  古代的封建文人墨客,因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚,因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
  诗的最后一联说,自己处境不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思之梦,在梦中经常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情谊深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,十分真切感人。
  这一大段的对比描写,迤逦展开,犹如一个人步步登高,开始确是满目春光,心花怒放,那曾想会从顶峰失足,如高山坠石,一落千丈,从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹,越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨,这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在。
  三、四句写情。秋气肃杀,满目萧条,诗人触景生情,直抒胸臆,表达了深沉的痛苦。李贺二十一岁应河南府试。初试告捷,犹如雏鹰展翅,满以为从此便可扶摇直上,不料有人以李贺“父名晋肃,子不得举进士”为由,阻挠他参加进士考试。“我当二十不得意,一心愁谢如枯兰”正是这种(zhe zhong)抑郁悲愤心境的写照。这里的“枯兰”是由眼前的秋花引起的联想,用它来形容受到沉重打击之后忧伤绝望的“心”,奇特而又妥帖,形象鲜明,含义深厚。兰花素雅,象征诗人高洁的胸怀;兰花枯谢,则是他那(ta na)颗被揉碎了的心的生动外现。
  子城阴处尤残雪,衙鼓声前未有尘。
  由此可见,诗人笔下的一幅闲适图,融合着多少平民的辛酸泪!
  三四两句“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”,点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转,指出自己并非没来由地钟情《菊花》元稹 古诗。时至深秋,百花尽谢,唯有《菊花》元稹 古诗能凌风霜而不凋,独立支持,为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然,这四季中最后开放的《菊花》元稹 古诗使他忘情,爱不能舍了。诗人从《菊花》元稹 古诗凋谢最晚这个角度出发,写出了自己独特的爱《菊花》元稹 古诗的理由。其中也暗含了对《菊花》元稹 古诗历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志,如屈原的《桔颂》,陈子昂的《感遇》,都是范例。元稹《《菊花》元稹 古诗》一诗赞《菊花》元稹 古诗高洁的操守、坚强的品格,也是这种写作手法,寓有深意。
  这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。写作年份不易确定。从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城”来看,可能是“远从桂海,来返玉京”以后所作。宣宗大中三年(849)春,作者在长安暂充京兆府掾属,“天官补吏府中趋,玉骨瘦来无一把”(《偶成转韵》),应是他当时生活和心情的写照。
  “秋阴不散霜飞晚”,又回到眼前景物,渲染气氛,烘托情绪。时令已届深秋,但连日天气阴霾,孕育着雨意,所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙,本来就因相思而耿耿不寐的诗人,心情不免更加黯淡,而这种心情又反过来更增加了相思的程度。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

敬文( 金朝 )

收录诗词 (7943)
简 介

敬文 敬文,字廉阶,满洲旗人。历官山东兖沂曹济道。有《红叶山樵诗草》。

一毛不拔 / 狂新真

稚子能吴语,新文怨楚辞。怜君不得意,川谷自逶迤。"
一为云雨别,此地生秋草。秋草秋蛾飞,相思愁落晖。
始悟海上人,辞君永飞遁。"
流水通春谷,青山过板桥。天涯有来客,迟尔访渔樵。"
拂曙朝前殿,玉墀多珮声。
笙歌迎拜首,羽帐崇严卫。禁柳垂香炉,宫花拂仙袂。
渔阳燕旧都,美女花不如。(见《吟窗杂录》)"
散衣出中园,小径尚滑履。池光摇万象,倏忽灭复起。


寒食上冢 / 区乙酉

拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
高斋属多暇,惆怅临芳物。日月昧还期,念君何时歇。"
"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
出舞两美人,飘飖若云仙。留欢不知疲,清晓方来旋。"
戎旆霜旋重,边裘夜更轻。将军犹转战,都尉不成名。
枳闻庐山法,松入汉阳禅。一枕西山外,虚舟常浩然。"
霜摇直指草,烛引明光珮。公论日夕阻,朝廷蹉跎会。
云雨从兹别,林端意渺然。尺书能不吝,时望鲤鱼传。"


酬乐天扬州初逢席上见赠 / 羊舌庚

水攒冲兮石丛耸,焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘,
"辰阳太守念王孙,远谪沅溪何可论。
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。
晨装复当行,寥落星已稀。何以慰心曲,伫子西还归。"
故驿花临道,荒村竹映篱。谁怜却回首,步步恋南枝。"
勐虎伏尺草,虽藏难蔽身。有如张公子,肮脏在风尘。岂无横腰剑,屈彼淮阴人。击筑向北燕,燕歌易水滨。归来泰山上,当与尔为邻。
但洒一行泪,临歧竟何云。"
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日,海上青山隔暮云。


长相思·雨 / 乐正怀梦

人向青山哭,天临渭水愁。鸡鸣常问膳,今恨玉京留。
弃置一身在,平生万事休。鹰鹯遭误逐,豺虎怯真投。
影虽沉涧底,形在天际游。风动必飞去,不应长此留。"
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
水叶藏鱼鸟,林花间绮罗。踟蹰仙女处,犹似望天河。"
洒酒浇刍狗,焚香拜木人。女巫纷屡舞,罗袜自生尘。"
"始见斗柄回,复兹霜月霁。河汉上纵横,春城夜迢递。
萧条江海上,日夕见丹丘。生事非渔钓,赏心随去留。


水龙吟·白莲 / 闻人书亮

有时扪虱独搔首,目送归鸿篱下眠。"
"东山朝日翠屏开,北阙晴空彩仗来。
清猿不可听,沿月下湘流。"
万象以区别,森然共盈几。坐令开心胸,渐觉落尘滓。
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
寝疾乃就枕,情感唯灵仙。帝鸿思道宗,臣彭亦长年。


送母回乡 / 宗政梦雅

闻道王师犹转战,更能谈笑解重围。"
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
夜直千门静,河明万象悬。建章宵漏急,阊阖晓钟传。
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
怀哉望南浦,眇然夜将半。但有秋水声,愁使心神乱。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
裴回念私觌,怅望临清汜。点翰欲何言,相思从此始。"


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 仲孙之芳

"仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。
"襟带三秦接,旂常万乘过。阳原淑气早,阴谷沍寒多。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。
君子在遐险,蕙心谁见珍。罗幕空掩昼,玉颜静移春。
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
肃肃列樽俎,锵锵引缨弁。天籁激微风,阳光轹奔箭。
岂无亲所爱,将欲济时康。握手别征驾,返悲岐路长。"


鹧鸪天·赏荷 / 胤伟

玉旗萦桂叶,金杯泛菊英。九晨陪圣膳,万岁奉承明。"
今日却回垂钓处,海鸥相见已高翔。"
"旧谷行将尽,良苗未可希。老年方爱粥,卒岁且无衣。
逮此乘务闲,因而访幽叟。入来殊景物,行复洗纷垢。
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
华觞发欢颜,嘉藻播清风。始此盈抱恨,旷然一夕中。
正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。


光武帝临淄劳耿弇 / 闻人冰云

楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
菊花浮秬鬯,萸房插缙绅。圣化边陲谧,长洲鸿雁宾。"
"名高不择仕,委世随虚舟。小邑常叹屈,故乡行可游。
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
吴岫分烟景,楚甸散林丘。方悟关塞眇,重轸故园愁。
喧聒茅檐下,或坐或复起。短褐不为薄,园葵固足美。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"


汉宫春·梅 / 资壬辰

"南地随缘久,东林几岁空。暮山门独掩,春草路难通。
"乌孙腰间佩两刀,刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室,
湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。
城郭传金柝,闾阎闭绿洲。客行凡几夜,新月再如钩。"
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
始穷清源口,壑绝人境异。春泉滴空崖,萌草拆阴地。
"想见孤舟去,无由此路寻。暮帆遥在眼,春色独何心。
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。