尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。"
"从容启华馆，馔玉复烧兰。是岁兹旬尽，良宵几刻残。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定，凿空何止发冲冠。
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
"齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。 ——故杵
"行行芳草歇，潭岛叶纷纷。山色路无尽，砧声客强闻。
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
jun dao qian tou hao kan hao .lao seng huo kong shi mao jun ..
gong tui zhi ying wu bie shi .zhu ling hou dong kan shen xian ..
.cong rong qi hua guan .zhuan yu fu shao lan .shi sui zi xun jin .liang xiao ji ke can .
shi li si wen bai xue nan .kou ji po tong xin zai ding .zao kong he zhi fa chong guan .
.wu lao feng qian xiang yu shi .liang wu yan yu zhi yang mei .nan zong bei zu jie ru ci .
lv sheng zhi ke gui .yun ying wu shen xian .yan hui qian xian shi .fang jin ke de pan ..
chan xin qing shi shi .die chi fu hua ying .hao ting tan xuan chu .qiao song he shu sheng .
.qi wan lu gao ru shuang xue .liao liang gao sheng yu suo fa . ..gu chu
.xing xing fang cao xie .tan dao ye fen fen .shan se lu wu jin .zhen sheng ke qiang wen .
.you chi su long men .jing cai xian kan hun .yan shou cheng jin dian .shui xiang che yao lin .
hui xi pi ren xi .ying feng hua lu shuai .kan jun ce gao zu .zi ci yan xiao qi ..
译文
他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才(cai)。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢(gan)勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
沉潜的龙，姿态是多么的幽闲多么的美妙啊！高飞的鸿鸟，声音是多么的响亮多么的传远啊！我想要停留在天空（仕进功名），却愧对天上的飞鸿；我想要栖息川谷（隐退沉潜），却惭对深渊的潜龙。我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田(tian)，却又力量无法胜任。为了追求俸禄，我来到这偏远的海边做官，兼又卧病在床，面对著光秃秃的树林。（每天）蒙著被子，睡著枕头，浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音，举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风，新来的阳气也更替了去冬的阴冷。（不知不觉）池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗，真使我伤悲，想到《春草生兮萋萋》这首楚歌，更是让我感慨。唉！独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久，而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢？所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
临当出发心怀惆怅，行进途中不时停驻。
他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？
丹丘面对苍天，高声谈论着宇宙桑田。
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
天下的形势，正像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬，给天下制造的祸患，已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱(han)灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠(ju)躬致敬的样子。
注释
55、箕尾：箕星和尾星，和下文的虚、危都是属于二十八宿星座的名称。古代神话，商王的相叫傅说（悦），死后精神寄托于箕星和尾星之间，叫做“骑箕尾”（见《庄子·大宗师》）。这里隐指芙蓉女儿的灵魂。
⑥潦倒：颓衰，失意。
9、蛾眉：原以蚕蛾的触须比喻女子修长而美丽的眉毛，这里借指美女。
12、视：看
事戎行：从军打仗。戎行：军队。
公元758年，为平息安（安禄山）史（史思明）之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵20万围攻安庆绪（安禄山的儿子）所占的邺郡（现在河南安阳），胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳（现在河南孟州市），并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州，途经新安、石壕、潼关等地，根据目睹的现实，写了一组诗，《《石壕吏》杜甫 古诗》是其中的一首。石壕，也叫石壕镇，现在河南三门峡东南。吏，小官，这里指差役。
蒲宗孟 蒲宗孟（1022-1088年），字传正，阆州新井（今四川南部西南）人。仁宗皇祐五年（1053）进士（《郡斋读书志》卷一九《蒲左丞集》），调夔州观察推官。治平年间，发生了水灾和地震。蒲宗孟上书斥责朝中的大臣，后宫和宦官。神宗熙宁元年（1068）召试学士院，为馆阁校勘。六年，进集贤校理（《续资治通鉴长编》卷二四六），同修起居注、知制诰，转翰林学士兼侍读。元丰六年（1083），出知汝州，加资政殿学士，徙亳、扬、杭、郓州。哲宗元祐三年（1088），御史劾在郓为政惨酷，夺职知虢州（同上书卷四二七）。
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
千年不惑，万古作程。"
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有，
仍闻抚禅石，为我久从容。"
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
"山头戒坛路，幽映雪岩侧。四面青石床，一峰苔藓色。
阇婆香似雪，回鹘马如林。曾读前皇传，巍巍冠古今。"
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢，香灯魂断忆宗雷。
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
车渠地无尘，行至瑶池滨。森森椿树下，白龙来嗅人。
扶桑诞初景，羽盖凌晨霞。倏欻造西域，嬉游金母家。
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
万方瞻圣日，九土仰清光。磬地山河壮，弥天福寿长。
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
"飘然绿毛节，杳去洛城端。隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
"山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。
攀桂留卿月，征文待使星。春郊回驷牡，遥识故林青。"
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
"古人赏神骏，何如秋隼击。独立高标望霜翮，
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
药中迷九转，心外觅长生。毕竟荒原上，一盘蒿陇平。"
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
蠹鱼开卷落，啄木隔花闻。唯寄壶中客，金丹许共分。"
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海，暴虎除时拔远山。
学尽世间难学事，始堪随处任虚舟。"
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
借问荀家兄弟内，八龙头角让谁先。"
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。"
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
何时达遥夜，伫见初日明。"
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
"常思东溪庞眉翁，是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎，
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
坐觉心心默，行思步步冰。终归石房里，一点夜深灯。"
"寒清健碧远相含，珠媚根源在极南。流古递今空作岛，
应到高堂问安后，却携文入帝京游。"
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
树枿烧炉响，崖棱蹑屐声。此心人信否，魂梦自分明。"