咏芙蓉
三千里外思裴回。李娟张态一春梦，周五殷三归夜台。
秋来寥落惊风雨，叶满空林踏作泥。"
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。"
"夜初色苍然，夜深光浩然。稍转西廊下，渐满南窗前。
朱门有勋贵，陋巷有颜回。穷通各问命，不系才不才。
军府威容从道盛，江山气色定知同。报君一事君应羡，
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
清紧如敲玉，深圆似转簧。一声肠一断，能有几多肠。
屈曲闲池沼，无非手自开。青苍好竹树，亦是眼看栽。
款曲偏青眼，蹉跎各白头。蓬山闲气味，依约似龙楼。"
咏芙蓉拼音解释:
san qian li wai si pei hui .li juan zhang tai yi chun meng .zhou wu yin san gui ye tai .
qiu lai liao luo jing feng yu .ye man kong lin ta zuo ni ..
ruo xu yi jia xiang jin zhu .bian qu ji quan shang ceng cheng ..
.ye chu se cang ran .ye shen guang hao ran .shao zhuan xi lang xia .jian man nan chuang qian .
zhu men you xun gui .lou xiang you yan hui .qiong tong ge wen ming .bu xi cai bu cai .
jun fu wei rong cong dao sheng .jiang shan qi se ding zhi tong .bao jun yi shi jun ying xian .
di jia men lan da .tian kai jin ye chong .ceng tai zhang wu feng .ge dao jia fei hong .
qing jin ru qiao yu .shen yuan si zhuan huang .yi sheng chang yi duan .neng you ji duo chang .
qu qu xian chi zhao .wu fei shou zi kai .qing cang hao zhu shu .yi shi yan kan zai .
kuan qu pian qing yan .cuo tuo ge bai tou .peng shan xian qi wei .yi yue si long lou ..
译文及注释
译文
金陵人杰地灵，风光优美，豪强众集，今天会聚到新亭。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
王师如(ru)苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长(chang)亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐渭在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖(zhang)下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
天似穹庐、四野处地天相衔，高大的乔木依然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
千里芦花望断，不见归雁行踪。
继承前人未竟事业，终于完成先(xian)父遗志。
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意(yi)，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
长安东边，来了很多骆驼和车马。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁(weng)。
注释
感：伤感。
（21）持而鞭之 ，而：表转折。
吾庐：我的家。甚：何。
⑤望中赊（shē）：回望来路遥远漫长。赊，遥远。
心染：心里牵挂仕途名利。
赏析
“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出(liao chu)来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。
这是一篇送人之作。范德孺是范仲淹的第四子，名范纯粹。他在1085年（元丰八年）八月被任命为庆州（治所在今甘肃庆阳）知事，此诗则作于1086年（元祐元年）初春。庆州当时为边防重镇，是北宋与西夏对峙的前哨，环庆路的辖区，相当今甘肃庆阳、合水、华池等县地。范仲淹和他的第二子范纯仁都曾知庆州，并主持边防军政大事。所以诗就先写范仲淹和范纯仁的雄才大略，作为范德孺的陪衬，并寄离勉励之意，最后才正面写范德孺知庆州，揭出送别之意。全诗共十八句，每段六句，章法井然。
这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”，而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止，因而更含蓄，更有力，更引人深思，扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵，并不是偶然的。
亲故久别，老大重逢，说起往事，每每象翻倒五味瓶，辛酸甘苦都在其中，而且絮叨起来没个完，欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
此诗第二联写安禄山部队的强悍，第三联是其后果，所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里，第二联写官军士气怯弱，无战斗力；第三联是其后果，所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后，长安城中的人民在痛哭之馀，还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后，人民知道敌我兵力相差甚远，只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中，听到唐军战败的消息，心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军，希望他们好好整顿兵力，待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
“天上分金境，人间望玉钩。”天已经大亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着，他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好。颈联又着想天外，运用浪漫主义的妙笔，给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩，虽然这毕竟属于幻想。
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
“犹与湖南风土似，春深无处不耕犁”，湖南，紧临湘东，在萍乡的西部。萍乡与湖南均属楚地，风俗极为接近。全诗前三联都是写景，唯尾联才得出结论，指出此处的风俗习惯、气候与湖南近似。即使是现在，湖南人都还在称呼江西人为“老表”。这两句写出了诗人所感：谷雨过后，处处桃红柳绿，犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走，人在画里游，把江南水(nan shui)乡的农耕景象勾勒得栩栩如生，诗中没说一个牛字，也没点一个人字，但读来就是牛耕在田、人声鼎沸热闹场景，好一幅如诗如梦的江南春耕图！果真是“诗中有画，画中有诗”，读来感同身受，过目难忘。叫人不得不赞叹初白先生的高超手法。
本文通篇以「义」字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式，略可分为叙述、议论与补述三大部分，又可细分为六段：
“独夜”以下六句，由写景转入集中抒情，写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐，摄衣起抚(qi fu)琴。”羁旅之客难以返归，愁思不绝，夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”，暗示着一种烦忧的过程。接下两句，诗人以拟人手法赋物以人的情感，借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情，为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情，这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉，哀怨不绝。寄居他乡永无尽头，沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句，哀怨之情直露，毫不掩饰愁思深重的离人形象，令人黯然神伤。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
这是一篇送人之作。范德孺是范仲淹的第四子，名范纯粹。他在1085年（元丰八年）八月被任命为庆州（治所在今甘肃庆阳）知事，此诗则作于1086年（元祐元年）初春。庆州当时为边防重镇，是北宋与西夏对峙的前哨，环庆路的辖区，相当今甘肃庆阳、合水、华池等县地。范仲淹和他的第二子范纯仁都曾知庆州，并主持边防军政大事。所以诗就先写范仲淹和范纯仁的雄才大略，作为范德孺的陪衬，并寄离勉励之意，最后才正面写范德孺知庆州，揭出送别之意。全诗共十八句，每段六句，章法井然。
这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”，而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止，因而更含蓄，更有力，更引人深思，扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵，并不是偶然的。
亲故久别，老大重逢，说起往事，每每象翻倒五味瓶，辛酸甘苦都在其中，而且絮叨起来没个完，欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
此诗第二联写安禄山部队的强悍，第三联是其后果，所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里，第二联写官军士气怯弱，无战斗力；第三联是其后果，所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后，长安城中的人民在痛哭之馀，还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后，人民知道敌我兵力相差甚远，只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中，听到唐军战败的消息，心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军，希望他们好好整顿兵力，待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
“天上分金境，人间望玉钩。”天已经大亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着，他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好。颈联又着想天外，运用浪漫主义的妙笔，给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩，虽然这毕竟属于幻想。
这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
“犹与湖南风土似，春深无处不耕犁”，湖南，紧临湘东，在萍乡的西部。萍乡与湖南均属楚地，风俗极为接近。全诗前三联都是写景，唯尾联才得出结论，指出此处的风俗习惯、气候与湖南近似。即使是现在，湖南人都还在称呼江西人为“老表”。这两句写出了诗人所感：谷雨过后，处处桃红柳绿，犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走，人在画里游，把江南水(nan shui)乡的农耕景象勾勒得栩栩如生，诗中没说一个牛字，也没点一个人字，但读来就是牛耕在田、人声鼎沸热闹场景，好一幅如诗如梦的江南春耕图！果真是“诗中有画，画中有诗”，读来感同身受，过目难忘。叫人不得不赞叹初白先生的高超手法。
本文通篇以「义」字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式，略可分为叙述、议论与补述三大部分，又可细分为六段：
“独夜”以下六句，由写景转入集中抒情，写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐，摄衣起抚(qi fu)琴。”羁旅之客难以返归，愁思不绝，夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”，暗示着一种烦忧的过程。接下两句，诗人以拟人手法赋物以人的情感，借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情，为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情，这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉，哀怨不绝。寄居他乡永无尽头，沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句，哀怨之情直露，毫不掩饰愁思深重的离人形象，令人黯然神伤。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
创作背景
公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学，听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王。
张徵( 五代 )
收录诗词 (3382) 首
简 介
张徵 张徵，一作张徽（《宋诗拾遗》卷七、《铁网珊瑚》卷三），字伯常，陈留（今河南开封东南）人。仁宗景祐五年（一○三八）进士。事见《瀛奎律髓》卷三五。今录诗二首。
风流子·黄钟商芍药
前日诗中高盖字，至今唇舌遍长安。"
贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤。
思勇曾吞笔，投虚惯用刀。词锋倚天剑，学海驾云涛。
"金马门前回剑珮，铁牛城下拥旌旗。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。
"不觉百年半，何曾一日闲。朝随烛影出，暮趁鼓声还。
每一临此坐，忆归青溪居。"
今闻馨香道，一以悟臭帑。悟觉誓不惑，永抱胎仙居。
点绛唇·咏梅月
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问，坐倚渔舟一自思，
余方炉峰下，结室为居士。山北与山东，往来从此始。"
俊造欣时用，闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々，农野绿芃芃.
"秋来转觉此身衰，晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白，
"荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。
秋依静处多，况乃凌晨趣。深竹蝉昼风，翠茸衫晓露。
"楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄，
"三春已暮桃李伤，棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将，
刘墉行书送蔡明远叙轴
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径，鸥惊误拂凤凰池。
些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月，香火常亲宴坐时。
日日营巢窟，稍稍近房栊。虽生八九子，谁辨其雌雄。
有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足。偏啄邓林求一虫，
上申心款曲，下叙时坎坷。才富不如君，道孤还似我。
幽人坐相对，心事共萧条。"
"谢公愁思眇天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
"但有闲销日，都无事系怀。朝眠因客起，午饭伴僧斋。
乌夜啼·纨扇婵娟素月
"香刹看非远，祇园入始深。龙蟠松矫矫，玉立竹森森。
玄元亦有训，知止则不殆。二疏独能行，遗迹东门外。
往者何人送者谁，乐天哭别师皋时。平生分义向人尽，
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
亲烹园内葵，凭买家家曲。酿酒并毓蔬，人来有棋局。
非庄非宅非兰若，竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏，
插以青竹簳，羽之赤雁翎。勿言分寸铁，为用乃长兵。
"腊尽残销春又归，逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪，
减字木兰花·广昌路上
熨衣灯火映深房。四时新景何人别，遥忆多情李侍郎。"
白发满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。"
斑白霜侵鬓，苍黄日下山。闲忙俱过日，忙校不如闲。"
觉来未及说，叩门声冬冬。言是商州使，送君书一封。
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
尚阻青天雾，空瞻白玉尘。龙因雕字识，犬为送书驯。
知君善易者，问我决疑不。不卜非他故，人间无所求。"
每选隙地居，不蹋要路行。举动无尤悔，物莫与之争。
陈情表
"并失鹓鸾侣，空留麋鹿身。只应嵩洛下，长作独游人。
青青窗前柳，郁郁井上桐。贪乌占栖息，慈乌独不容。
鱼鲁非难识，铅黄自懒持。心轻马融帐，谋夺子房帷。
波上一叶舟，舟中一尊酒。酒开舟不系，去去随所偶。
谁知太守心相似，抵滞坚顽两有馀。"
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆，宾客逢迎少下堂。
善哉骆处士，安置身心了。何乃独多君，丘园居者少。"
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。
普天乐·秋怀
"原上新坟委一身，城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日，
"谁能淮上静风波，闻道河东应此科。不独文词供奏记，
"黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。
"欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。
侧置低歌座，平铺小舞筵。闲多揭帘入，醉便拥袍眠。
眼暗犹操笔，头斑未挂簪。因循过日月，真是俗人心。"
有鸟有鸟谓白鹇，雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩，
"陇西鹦鹉到江东，养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅，
千秋岁·水边沙外
"烛泪夜粘桃叶袖，酒痕春污石榴裙。
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主，
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。
何处埋奇骨，谁家觅弊帷。稠桑驿门外，吟罢涕双垂。"
"昨晚饮太多，嵬峨连宵醉。今朝餐又饱，烂漫移时睡。
昨朝拜表回，今晚行香归。归来北窗下，解巾脱尘衣。
落然身后事，妻病女婴孩。"
秋霁
均其私耶。专征递伐，斗海内耶。秦扫其类，威定之耶。
"旧峰松雪旧溪云，怅望今朝遥属君。
髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。（《李娃行》，
弄水游童棹，湔裾小妇车。齐桡争渡处，一匹锦标斜。
匼匝巅山万仞馀，人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎，
鸢跕方知瘴，蛇苏不待春。曙潮云斩斩，夜海火燐燐。
虚薄至今惭旧职，院名抬举号为贤。"
山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。"
青阳
旧游都是梦，乍到忽如归。东郭蓬蒿宅，荒凉今属谁。
岂伊物理变，信是土宜别。地气反寒暄，天时倒生杀。
唯憎小吏樽前报，道去衙时水五筒。"
荡风波眼急，翻雪浪心寒。忆得瞿唐事，重吟行路难。"
不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。"
"两眼日将暗，四肢渐衰瘦。束带剩昔围，穿衣妨宽袖。
"莫道岐州三日程，其如风雪一身行。
"司马子微坛上头，与君深结白云俦。尚平村落拟连买，