下泉
更若有兴来，狂歌酒一醆."
长短才虽异，荣枯事略均。殷勤李员外，不合不相亲。"
未死不知何处去，此身终向此原归。"
食饱惭伯夷，酒足愧渊明。寿倍颜氏子，富百黔娄生。
其间最幸者，朝客多分秩。行接鸳鹭群，坐成芝兰室。
争得黄金满衫袖，一时抛与断年听。"
"病知心力减，老觉光阴速。五十八归来，今年六十六。
独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。"
早渡西江好归去，莫抛舟楫滞春潭。"
尘灭骎骎迹，霜留皎皎姿。度关形未改，过隙影难追。
净石堪敷坐，寒泉可濯巾。自惭容鬓上，犹带郡庭尘。"
下泉拼音解释:
geng ruo you xing lai .kuang ge jiu yi zhan ..
chang duan cai sui yi .rong ku shi lue jun .yin qin li yuan wai .bu he bu xiang qin ..
wei si bu zhi he chu qu .ci shen zhong xiang ci yuan gui ..
shi bao can bo yi .jiu zu kui yuan ming .shou bei yan shi zi .fu bai qian lou sheng .
qi jian zui xing zhe .chao ke duo fen zhi .xing jie yuan lu qun .zuo cheng zhi lan shi .
zheng de huang jin man shan xiu .yi shi pao yu duan nian ting ..
.bing zhi xin li jian .lao jue guang yin su .wu shi ba gui lai .jin nian liu shi liu .
du xun qiu jing cheng dong qu .bai lu yuan tou xin ma xing ..
zao du xi jiang hao gui qu .mo pao zhou ji zhi chun tan ..
chen mie qin qin ji .shuang liu jiao jiao zi .du guan xing wei gai .guo xi ying nan zhui .
jing shi kan fu zuo .han quan ke zhuo jin .zi can rong bin shang .you dai jun ting chen ..
译文及注释
译文
香炉峰在阳光的照射下生起(qi)紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山(shan)前。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
披香殿前的花儿正含苞待(dai)放，已经显露出红色，在绣房间散发着(zhuo)芬芳。
今晚(wan)上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我(wo)的心情，所以再作简略叙述。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满(man)了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
闲来绕数漫(man)步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
注释
（12）芙蓉帐：绣着莲花的帐子。形容帐之精美。萧纲《戏作谢惠连体十三韵》：珠绳翡翠帷，绮幕芙蓉帐。
⒄山回路转：山势回环，道路盘旋曲折。
⑨鸾（luán）镜：背上镌刻有鸾凤图案的镜子。
⑴据《晋书·良吏传》记载，当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货，广州官府衙门贿赂公行，贪污成风。晋安帝时，朝廷欲革除岭南弊政，便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任，离广州三十里地的石门（在今广东省南海县西北），这里有一泓清澄明澈的泉水，可是，这泉水竟名之曰“贪泉”。当地传说，即使清廉之士，一饮此水，就会变成贪得无厌之人。
25. 谓：是。
⑺蚕眠：蚕蜕皮时，不食不动，像睡眠一样。
赏析
前二句谓早起临水梳发，因此（“坐”）在塘边看到寒秋景色。但如此道来，便无深意。这里两句句法倒装，则至少包含三层意思：一是点明时序，深秋是容易触动离情的季节，与后文“乡心”关合；二是暗示羁旅困顿，到塘边梳洗，以水为镜；三是由句式倒装形成“梳发见秋”意，令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里，何处得秋霜”（李白）的名句，这就暗含非但岁华将暮，而人生也进入迟暮。十字三层，言浅意深。
离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短(de duan)诗，究竟透露出一些什么“新变”来呢？最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语，直抒所感，古朴质实，情语多于景语，景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓，则注意在写景中寓情，让情感蕴含在景物之中，二者不是游离之物，而是构成一个有机的统一体，成为富有情韵的意境，避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论，诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界，对别离之情几乎未作铺陈，读者感受到的是一种惜别的氛围，情绪的熏染，情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上，小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》：“晴川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水，但精雕细刻，失之板重，刻意写形，而乏情韵。玄晖则刊落繁缛，以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景，情韵流动的意境，风神摇曳的格调，正是在小谢这里肇其端的。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
此诗是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。其最突出的特点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
其二
第二段写《远游》屈原 古诗者的心境，反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”，定下全诗感情基调：悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境，和诗人关怀现实的热烈内心，形成一对矛盾，从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
就全篇而言，诗人以旷达的情怀，知己的情谊，艺术的概括，生动的描写，表现出陈章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深为不满。而诗的笔调轻松，风格豪爽，不为失意作苦语，不因离别写愁思，在送别诗中确属别具一格。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对(zi dui)它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻(men xun)找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！
离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短(de duan)诗，究竟透露出一些什么“新变”来呢？最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语，直抒所感，古朴质实，情语多于景语，景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓，则注意在写景中寓情，让情感蕴含在景物之中，二者不是游离之物，而是构成一个有机的统一体，成为富有情韵的意境，避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论，诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界，对别离之情几乎未作铺陈，读者感受到的是一种惜别的氛围，情绪的熏染，情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上，小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》：“晴川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水，但精雕细刻，失之板重，刻意写形，而乏情韵。玄晖则刊落繁缛，以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景，情韵流动的意境，风神摇曳的格调，正是在小谢这里肇其端的。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
此诗是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。其最突出的特点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
其二
第二段写《远游》屈原 古诗者的心境，反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”，定下全诗感情基调：悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境，和诗人关怀现实的热烈内心，形成一对矛盾，从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
就全篇而言，诗人以旷达的情怀，知己的情谊，艺术的概括，生动的描写，表现出陈章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深为不满。而诗的笔调轻松，风格豪爽，不为失意作苦语，不因离别写愁思，在送别诗中确属别具一格。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对(zi dui)它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻(men xun)找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！
创作背景
此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年（天宝五年）秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。
秦用中( 唐代 )
收录诗词 (9977) 首
简 介
秦用中 秦用中(1446-1516)，字择之,号豫斋。明无锡人。璠子。弘治十八年(1505)贡生。官安仁训导、泰顺教谕。工诗，攻古文。与李梦阳、何景明等相唱和，尤善边贡，才望重于一时。
湘南即事
莓苔翳冠带，雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝，郡斋卧还起。
嗟君两不如，三十在布衣。擢第禄不及，新婚妻未归。
始悟有营者，居家如在途。方知无系者，在道如安居。
僻性慵朝起，新晴助晚嬉。相欢常满目，别处鲜开眉。
寄言荣枯者，反复殊未已。
一岁春又尽，百年期不赊。同醉君莫辞，独醒古所嗟。
命偶风云会，恩覃雨露霶.沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。
句漏沙须买，贪泉货莫亲。能传稚川术，何患隐之贫。"
和韦承庆过义阳公主山池五首
祖竹丛新笋，孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶，残蒂宿茱萸。
尺寸皆随用，毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤，枝剩架青。
今来渐讳年，顿与前心别。白日速如飞，佳晨亦骚屑。
欲收一颗子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。"
今日头盘三两掷，翠娥潜笑白髭须。"
死葬咸阳原上地。"
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
微露上弦月，暗焚初夜香。谷深烟壒净，山虚钟磬长。
始作镇军参军经曲阿作
四郊铺缟素，万室甃琼瑶。银榼携桑落，金炉上丽谯。
"朝亦嗟发落，暮亦嗟发落。落尽诚可嗟，尽来亦不恶。
"金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍，
"树绿晚阴合，池凉朝气清。莲开有佳色，鹤唳无凡声。
但问此身销得否，分司气味不论年。"
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。"
红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。
"朝餐多不饱，夜卧常少睡。自觉寝食间，多无少年味。
浣溪沙·楼上晴天碧四垂
纶闱惭并入，翰苑忝先攀。笑我青袍故，饶君茜绶殷。
十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。
"贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟，
小邑陶休何足云。山色好当晴后见，泉声宜向醉中闻。
天上参与商，地上胡与越。终天升沉异，满地网罗设。
江南有毒蟒，江北有妖狐。皆享千年寿，多于王质夫。
不知天地内，更得几年活。从此到终身，尽为闲日月。"
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。
蓝田县丞厅壁记
织女云桥断，波神玉貌融。便成呜咽去，流恨与莲丛。
貂冠水苍玉，紫绶黄金章。佩服身未暖，已闻窜遐荒。
强扶床前杖，起向庭中行。偶逢故人至，便当一逢迎。
自从引作池中水，深浅方圆一任君。"
荆人爱羊祜，户曹改为辞。一字不忍道，况兼姓唿之。
从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，
今朝又送君先去，千里洛阳城里尘。"
即日辞双阙，明朝别九衢。播迁分郡国，次第出京都。
山斋独坐赠薛内史
"家池动作经旬别，松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇，
鳌碍潮无信，蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓，蜃气海浮图。
吟诗石上坐，引酒泉边酌。因话出处心，心期老岩壑。
仰头向青天，但见雁南飞。凭雁寄一语，为我达微之。
"捉捕复捉捕，莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴，豺狼妨道路。
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案，箪瓢从陋也销钱。
张苍何为者，染爱浩无际。妾媵填后房，竟寿百馀岁。
诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树，晓浴先饶凤占池。
唯是无儿头早白，被天磨折恰平均。"
无妻无子何人葬，空见铭旌向月翻。"
"田园莽苍经春早，篱落萧条尽日风。
掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。"
有鸟有鸟名鹦鹉，养在雕笼解人语。主人曾问私所闻，
海外恩方洽，寰中教不泯。儒林精阃奥，流品重清淳。
"乐往必悲生，泰来由否极。谁言此数然，吾道何终塞。
蝶恋花·戊申元日立春席间作
行简劝尔酒，停杯听我辞。不叹乡国远，不嫌官禄微。
送春曲江上，眷眷东西顾。但见扑水花，纷纷不知数。
身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。
谁移尔至此，姑苏白使君。初来苦憔悴，久乃芳氛氲。
辞官归去缘衰病，莫作陶潜范蠡看。
犹闻不啻三千人。三千人，我尔君恩何厚薄。
"密座移红毯，酡颜照渌杯。双娥留且住，五马任先回。
"八月白露降，湖中水方老。旦夕秋风多，衰荷半倾倒。
人有亡斧者
化者日已远，来者日复新。一为池中物，永别江南春。
池晚莲芳谢，窗秋竹意深。更无人作伴，唯对一张琴。
"楚俗物候晚，孟冬才有霜。早农半华实，夕水含风凉。
悠悠蓝田路，自去无消息。计君食宿程，已过商山北。
对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。"
"洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。珠颗形容随日长，
徇俗心情少，休官道理长。今秋归去定，何必重思量。"
水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。"
寺人披见文公
呜唿远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。
勇赠栖鸾句，惭当古井诗。多闻全受益，择善颇相师。
近辞巴郡印，又秉纶闱笔。晚遇何足言，白发映朱绂。
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。
舍此欲焉往，人间多险艰。"
"南省去拂衣，东都来掩扉。病将老齐至，心与身同归。
碧水青山无限思，莫将心道是涪州。"