"西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，
"半依云渚半依山，爱此令人不欲还。负郭田园九八顷，
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记，山好遥偷病眼看。
栖乌满树声声绝，小玉上床铺夜衾。"
无如饮此销愁物，一饷愁消直万金。"
"琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。
暑月贫家何所有，客来唯赠北窗风。"
忆初头始白，昼夜惊一缕。渐及鬓与须，多来不能数。
君归向东郑，我来游上国。交心不交面，从此重相忆。
"浊暑忽已退，清宵未全长。晨釭耿残焰，宿閤凝微香。
"蕲簟未经春，君先拭翠筠。知为热时物，预与瘴中人。
"南省去拂衣，东都来掩扉。病将老齐至，心与身同归。
竹瓦风频裂，茅檐雨渐疏。平生沧海意，此去怯为鱼。"
身闲易飘泊，官散无牵迫。缅彼十八人，古今同此适。
.xi liang ji .jia mian hu ren jia shi zi .ke mu wei tou si zuo wei .
.ban yi yun zhu ban yi shan .ai ci ling ren bu yu huan .fu guo tian yuan jiu ba qing .
feng ting li jiu bai xu han .shi cheng an zhuo xian xin ji .shan hao yao tou bing yan kan .
qi wu man shu sheng sheng jue .xiao yu shang chuang pu ye qin ..
wu ru yin ci xiao chou wu .yi xiang chou xiao zhi wan jin ..
.qin zhong gu qu shi you lan .wei wo yin qin geng nong kan .
shu yue pin jia he suo you .ke lai wei zeng bei chuang feng ..
yi chu tou shi bai .zhou ye jing yi lv .jian ji bin yu xu .duo lai bu neng shu .
jun gui xiang dong zheng .wo lai you shang guo .jiao xin bu jiao mian .cong ci zhong xiang yi .
.zhuo shu hu yi tui .qing xiao wei quan chang .chen gang geng can yan .su ge ning wei xiang .
.qi dian wei jing chun .jun xian shi cui jun .zhi wei re shi wu .yu yu zhang zhong ren .
.nan sheng qu fu yi .dong du lai yan fei .bing jiang lao qi zhi .xin yu shen tong gui .
zhu wa feng pin lie .mao yan yu jian shu .ping sheng cang hai yi .ci qu qie wei yu ..
shen xian yi piao bo .guan san wu qian po .mian bi shi ba ren .gu jin tong ci shi .
译文
最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时， 惊动了栖息在那里的白鹭， 它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 因此一旦离开它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
雪巧妙地沁入兰花的花心，悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖。雪花在碧瓦上很快融化，我知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走，像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一般，雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是落雪天寒，那里的层层帘幕四垂未卷，阻误了初归的双燕。 杨柳才染上青色，初生的柳叶都变成千万只白眼，刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友，到门口却又不见而返，因他根本不在乎见与不见。雪路难行，司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃，赶制春衫的针线也开始放慢。只怕那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时，在灞上再与你相见。
我居住在合肥南城赤阑桥之西，街巷荒凉少人，与江左不同。只有柳树，在大街两旁轻轻飘拂，让人怜惜。因此创作此词，来抒发客居在外的感受。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其(qi)更加芳馨。
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
西湖的夏日天空白云万里，微风轻轻的吹拂，是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ，在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了，在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑺门：门前。
（7）咎陶（gāo yáo）：也作咎繇、皋陶。传说为舜帝之臣，主管刑狱之事。《尚书》有《皋陶谟》篇。禹：夏朝开国君主。传说治洪水有功，舜让位于他。《尚书》有《大禹谟》、《禹贡》篇。
歌管：歌声和管乐声。
⑶山霭（ǎi）：山中的云气。唐岑参《高冠谷口招郑鄠》诗：“衣裳与枕席，山霭碧氛氲。”望：一作“翠”。迷：分辨不清。
9、官家赐与：唐开元间，诗人贺知章告老还乡到会稽，唐玄宗诏赐镜湖剡溪一曲。陆游反用其典，表达自己的不满之情。官家，指皇帝，此处明指唐玄宗，实指当时的南宋皇帝。
岁：年 。
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
谈迁 谈迁（1594～1657），明末清初史学家。原名以训，字仲木，号射父。明亡后改名迁，字孺木，号观若，自称“江左遗民”。浙江海宁（今浙江海宁西南）人。终生不仕，以佣书、作幕僚为生。喜好博综，子史百家无不致力，对明代史事尤其注心。着有《国榷》一书。50多岁完成原稿，但被小偷偷走，在受到打击后，他便从痛苦中挣脱出来，编着一部新的《国榷》。新的《国榷》共104卷，428万4千字。
"我爱此山头，及此三登历。紫霞旧精舍，寥落空泉石。
左右欢唿何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，
佩德潜书带，铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍，拜手挹阶墀。
妾身有存殁，妾心无改易。生作闺中妇，死作山头石。
存者尽老大，逝者已成尘。早晚升平宅，开眉一见君。"
半是边人半戎羯。大将论功重多级，捷书飞奏何超忽。
"新诗绝笔声名歇，旧卷生尘箧笥深。
"朝暖就南轩，暮寒归后屋。晚酒一两杯，夜棋三数局。
火云忽朝敛，金风俄夕扇。枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。
魏拙虚教出，曹风敢望痊。定遭才子笑，恐赚学生癫。
本立空名缘破妄，若能无妄亦无空。"
酒嫩倾金液，茶新碾玉尘。可怜幽静地，堪寄老慵身。"
路足羁栖客，官多谪逐臣。天黄生飓母，雨黑长枫人。
"我生来几时，万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。
"银花凿落从君劝，金屑琵琶为我弹。
泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。破镜折剑头，光芒又非一。
后伏火犹在，先秋蝉已多。云色日夜白，骄阳能几何。
苦思正旦酬白雪，闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里，
高上慈恩塔，幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。
争知司马夫人妒，移到庭前便不开。"
"莫愁已去无穷事，漫苦如今有限身。
沉吟卷长簟，怆恻收团扇。向夕稍无泥，闲步青苔院。
"南家桃树深红色，日照露光看不得。树小花狂风易吹，
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。"
"泉喷声如玉，潭澄色似空。练垂青嶂上，珠泻绿盆中。
宫树栖鸦乱，城楼带雪融。竞排阊阖侧，珂伞自相丛。
"盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，
不知灵药根成狗，怪得时闻吠夜声。"
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元，象生犀死何足言。"
出亦不独裹一身。若令在郡得五考，与君展覆杭州人。"
渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。"
蔡邕念文姬，于公叹缇萦。敢求得汝力，但未忘父情。"
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结，线缕难穿泪脸珠。
"昨夜梦梦得，初觉思踟蹰。忽忘来汝郡，犹疑在吴都。
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
三尺青蛇不肯蟠。客有心，剑无口，客代剑言告鸦九。
蛇虺吞檐雀，豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩，鸡乱响嘐嘐.
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
肠中食不充，身上衣不完。连征竟不起，斯可谓真贤。
黄萎槐蕊结，红破莲芳坠。无奈每年秋，先来入衰思。"
"可怜风景浙东西，先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺，
闲吟声未已，幽玩心难足。管领好风烟，轻欺凡草木。
曾沾几许名兼利，劳动生涯涉苦辛。"
岂独贤者嗤，仍传后代疑。古石苍苔字，安知是愧词。
纵使得如羊叔子，不闻兼记旧交情。"
自来此村住，不觉风光好。花少莺亦稀，年年春暗老。"
老更为官拙，慵多向事疏。松窗倚藤杖，人道似僧居。"
檐雨稍霏微，窗风正萧瑟。清宵一觉睡，可以销百疾。"
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑，
晴芳冒苔岛，宿润侵蒲岸。洛下日初长，江南春欲半。
葛衣秋未换，书卷病仍看。若问生涯计，前溪一钓竿。"
亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。成人男作丱，事鬼女为巫。
"葛衣疏且单，纱帽轻复宽。一衣与一帽，可以过炎天。
阗咽沙头市，玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡，海客话神泷。
"绮陌高楼竞醉眠，共期憔悴不相怜。
"琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱，
怕寒放懒不肯动，日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭，
但作城中想，何异曲江池。"
"鬓毛霜一色，光景水争流。易过唯冬日，难销是老愁。
名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。"
烦君想我看心坐，报道心空无可看。"
"三盏醺醺四体融，妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续，
岁计莫如谷，饱则不干人。日计莫如醉，醉则兼忘身。
分久沉荆掾，惭经厕柏台。理推愁易惑，乡思病难裁。
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗，梦肠翻出暂闲行。
歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。
宾阶纷组佩，妓席俨花钿。促膝齐荣贱，差肩次后先。
新修履信第，初食尚书禄。九酝备圣贤，八珍穷水陆。
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久，燕得新泥拂户忙。
谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭，转作乐府诗。
花共垂鞭看，杯多并辔倾。笙歌与谈笑，随分自将行。"
烂熳烟霞驻，优游岁序淹。登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声，与君此别终天地。"
裙腰银线压，梳掌金筐蹙。带襭紫蒲萄，袴花红石竹。
我闻望江县，麹令抚茕嫠。在官有仁政，名不闻京师。
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
唯拟腾腾作闲事，遮渠不道使君愚。"
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。