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祝英台近·晚春

清代 / 邹惇礼

熊寒方入树,鱼乐稍离船。独夜羁愁客,惟知惜故年。"
忍用烹骍骆,从将玩玉盘。流年如可驻,何必九华丹。"
"白简尝持宪,黄图复尹京。能标百郡则,威肃一朝清。
"夜问江西客,还知在楚乡。全身出部伍,尽室逐渔商。
侍女常时教合药,亦闻私地学求仙。"
结盖祥光迥,为楼翠色分。还同起封上,更似出横汾。
唯有老身如刻画,犹期圣主解衣看。"
人主人臣是亲家,千秋万岁保荣华。
何事最堪悲色相,折花将与老僧看。"
杉松交日影,枕簟上湖光。衮衮承嘉话,清风纳晚凉。"
"天际山多处,东安古邑深。绿田通竹里,白浪隔枫林。


祝英台近·晚春拼音解释:

xiong han fang ru shu .yu le shao li chuan .du ye ji chou ke .wei zhi xi gu nian ..
ren yong peng xing luo .cong jiang wan yu pan .liu nian ru ke zhu .he bi jiu hua dan ..
.bai jian chang chi xian .huang tu fu yin jing .neng biao bai jun ze .wei su yi chao qing .
.ye wen jiang xi ke .huan zhi zai chu xiang .quan shen chu bu wu .jin shi zhu yu shang .
shi nv chang shi jiao he yao .yi wen si di xue qiu xian ..
jie gai xiang guang jiong .wei lou cui se fen .huan tong qi feng shang .geng si chu heng fen .
wei you lao shen ru ke hua .you qi sheng zhu jie yi kan ..
ren zhu ren chen shi qin jia .qian qiu wan sui bao rong hua .
he shi zui kan bei se xiang .zhe hua jiang yu lao seng kan ..
shan song jiao ri ying .zhen dian shang hu guang .gun gun cheng jia hua .qing feng na wan liang ..
.tian ji shan duo chu .dong an gu yi shen .lv tian tong zhu li .bai lang ge feng lin .

译文及注释

译文
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原(yuan)因就在于它们创设了教育、辅(fu)导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当(dang)上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
年年骑着(zhuo)高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事(shi)事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行(xing)仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
肌肉丰满骨(gu)骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。

注释
(13)好∶喜欢,喜悦,此处是喜欢。
中截:从中间截断
“天光”句:是说天的光和云的影子反映在塘水之中,不停地变动,犹如人在徘徊。
24.罢:引申为散了,完结的意思,这里指集市已经解散。
(39)羸(léi):缠绕。
⑨云万叠:形容云海苍茫辽远之貌。
⑶渚(zhǔ):水中的小洲;水中的小块陆地。鸟飞回:鸟在急风中飞舞盘旋。回:回旋。

赏析

  这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润说:“起笔峥嵘,与岳势竞隆。”又曰:“发端严重庄凝,有泰山岩岩气象。中兴贤佐,天子懿亲,非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇,专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征,又点明了它的用意和深远影响。读此二句,首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”,而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”又有人说:“从地灵说入,多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德(lun de)则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄,所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。杜诗与此机杼正同,波澜不二。后世诗中除老杜这一联外,能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
  《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河,登泰山,其势与天相连,可俯瞰中土,开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛,造司空张华,华一见而奇之,遂为延誉,荐之诸公,名溢京华,声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京,翌年(yi nian)皆中进士,嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》,欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”,俱为《入都》李鸿章 古诗,诗引此,谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”,殷切问候之谓也。“吚唔”,读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情,而实则谓(ze wei)己自此将永别此途矣。
  第一段是总起,交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢?“托乘而上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世界。
  “行人朝走马,直指蓟城傍。蓟城通漠北,万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家,远赴边塞。早晨骑马出发,直指蓟城,行程匆匆,字里行间透射出一股豪气。
  这首诗体现了“秦风”的特点。在秦国,习武成风,男儿从军参战,为国效劳,成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大,装备如何精良,阵容如何壮观那样,举国崇尚军事,炫耀武力,正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女子,眼中所见,心中所想,都带有“秦风”的烙印。在她心目中,其夫是个英俊勇敢的男子汉,他驾着战车,征讨西戎,为国出力,受到国人的称赞,她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的丈夫,但她并没有拖丈夫的后腿,也没有流露出类似“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”(陈陶《陇西行》)那样的哀怨情绪,即如今人朱守亮所说,“不肯作此败兴语”(《诗经评释》)。
  在这样宁静优美的背景中,主人公——牧童登场了。他骑着牛儿,走向村庄,手中拿着支短笛,随意吹着。与上两句的恬静相比,这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛,不是规规矩矩地骑,而是横坐着;他吹笛也不是认真地吹,而是“无腔信口吹”。于是,牧童调皮天真的神态,活生生地呈现在读者面前,使人为之耳目一新。
  诗的开头在描写月夜环境之后,用“一杯相属君当歌(ge)”一转,引出了张署的悲歌,是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受:说它声音酸楚,言辞悲苦,因而“不能听终泪如雨”,和盘托出二人心境相同,感动极深。
  “闲敲棋子落灯花”,这句只是写了诗人一个小小的动态,然而在这个动态中,将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人,下不成棋,所以说“闲敲棋子”,棋子本不是敲的,但用来敲打,正体现了孤独中的苦闷;“闲”字说明了无聊,而正在这个“闲”字的背后,隐含着诗人失望焦躁的情绪。
  此处不尽是写景,句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:“所谓伊人,在水一方。溯回从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法,就使诗句的内涵大为深厚了。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  此时的成王,已逐步走向成熟,他在《《周颂·敬之》佚名 古诗》中要表达的有两层意思:对群臣的告戒和严格的自律。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是一首抒情成份很浓的叙事诗,诗人在叙述故事和人物塑造上,采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法,将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光来烘托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物,通过人物对它们的感受来表现内心的感情,层层渲染,恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘、栈道、高山,日色暗淡,旌旗无光,秋景凄凉,这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人伤心,大自然的美应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情,使感情又深入一层。行宫中的月色,雨夜里的铃声,本来就很撩人意绪,诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物,把人带进伤心、断肠的境界,再加上那一见一闻,一色一声,互相交错,在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清,这又是一层。还都路上,“天旋地转”,本来是高兴的事,但旧地重过,玉颜不见,不由伤心泪下。叙事中,又增加了一层痛苦的回忆。回长安后,“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”。白日里,由于环境和景物的触发,从景物联想到人,景物依旧,人却不在了,禁不住就潸然泪下,从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌,展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明,集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋,“春风桃李花开日”是这样,“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜,更勾引起对往日欢娱的思念,自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青,从行宫夜雨到凯旋回归,从白日到黑夜,从春天到秋天,处处触物伤情,时时睹物思人,从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到,到梦中去找,梦中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回环,层层渲染,使人物感情回旋上升,达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染,反复抒情,回环往复,让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富,使诗歌“肌理细腻”,更富有艺术的感染力。 
  后两句“落花如有意,来去逐轻舟”,创造了一个很美的意境。在那些表现出青年男女各种微妙的、欲藏欲露、难以捉摸的感情,这两句诗就是要表现这种复杂的心理。诗人抓住了“归棹落花前”这个富有特色的景物,赋予景物以人的感情,从而创造出另一番意境。“落花”随着流水,因此尽管桨儿向后划,落花来去飘荡,但还是紧随着船儿朝前流。诗人只加了“如有意”三个字,就使这“来去逐轻舟”的自然现象,感情化了,诗化了。然而,这毕竟是主观的感受和想象;因此那个“如”字,看似平常,却很有讲究。“如”者,似也,象也。它既表现了那种揣摸不定的心理,也反映了那藏在心中的期望和追求。下语平易,而用意精深,恰如其分地表现出这首诗所要表现的感情和心理状态。
  诗最后一章言召伯营治谢邑(xie yi)任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平,泉流既清”,是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已,还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地,清理河道只是末节,但连这些都已安排到位,就不会有什么疏漏了。这个时候,谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成,周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成,王心则宁”,于篇末点题,为全诗睛目。在用韵上,末章一改前面几章隔句押韵的规律,句句押韵,且用耕部阳声韵,使节奏和语气顿时变得舒缓起来,极具颂歌意味。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

邹惇礼( 清代 )

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简 介

邹惇礼 邹惇礼,字和仲,新淦(今江西新干)人。高宗绍兴二年(一一三二)湖南北漕试第一,授宜春司法参军。有《北窗集》,已佚。事见明隆庆《临江府志》卷一二。

乡人至夜话 / 碧鲁甲子

中南横峻极,积翠泄云雨。首夏谅清和,芳阴接场圃。
同时几许在青云。人从北固山边去,水到西陵渡口分。
"积水与寒烟,嘉禾路几千。孤猿啼海岛,群雁起湖田。
亦曾吟鲍谢,二妙尤增价。雨霜鸿唳天,匝树鸟鸣夜。
章施文胜质,列匹美于姬。锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。
艰难不敢料前期。行看汉月愁征战,共折江花怨别离。
天坛临月近,洞水出山长。海峤年年别,丘陵徒自伤。"
不知飞在灵嘉寺,一国之人皆若狂。东南之美天下传,


水调歌头·泛湘江 / 答映珍

"高秋今夜月,皓色正苍苍。远水澄如练,孤鸿迥带霜。
"万里发辽阳,处处问家乡。回车不淹辙,雨雪满衣裳。
"渭水通胡苑,轮台望汉关。帛书秋海断,锦字夜机闲。
曾见长洲苑,尝闻大雅篇。却将封事去,知尔爱闲眠。"
疏钟皓月晓,晚景丹霞异。涧谷永不谖,山梁冀无累。
"钟鼓馀声里,千官向紫微。冒寒人语少,乘月烛来稀。
"胡风冻合鸊鹈泉,牧马千群逐暖川。
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断,续来续去心肠烂。


水调歌头·金山观月 / 胥执徐

婵娟花艳无人及。珠为裙,玉为缨。临春风,吹玉笙。
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄,一下定却长稍弓。
山泽藏金与万人,宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑,
"西南城上高高处,望月分明似玉钩。朱槛入云看鸟灭,
徐行石上苔,静韵风中弦。烟霞湿儒服,日月生寥天。
回头指阴山,杀气成黄云。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,
谁料忽成云雨别,独将边泪洒戎衣。"


送白利从金吾董将军西征 / 亢金

双戏水中凫,和鸣自翱翔。我无此羽翼,安可以比方。"
旧圃平如海,新沟曲似溪。坏阑留众蝶,欹栋止群鸡。
不向图经中旧见,无人知是蔡邕碑。"
洪河斜更直,野雨急仍低。今日陪尊俎,唯当醉似泥。"
拟托凌云势,须凭接引材。清阴如可惜,黄鸟定飞来。"
腐叶填荒辙,阴萤出古沟。依然在遐想,愿子励风猷。"
单于竟未灭,阴气常勃勃。
"江海久垂纶,朝衣忽挂身。丹墀初谒帝,白发免羞人。


中年 / 洛寄波

交情剧断金,文律每招寻。始知蓬山下,如见古人心。"
颁赐恩逾洽,承时庆自均。翠烟和柳嫩,红焰出花新。
掩帙蓬蒿晚,临川景气澄。飒然成一叟,谁更慕鶱腾。"
霜阶疑水际,夜木似山中。一愿持如意,长来事远公。"
潘岳衰将至,刘桢病未瘳。步迟乘羽客,起晏滞书邮。
"芳兰媚庭除,灼灼红英舒。身为陋巷客,门有绛辕车。
何必雍门奏,然后泪潺湲。"
"买得幽山属汉阳,槿篱疏处种桄榔。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 端木庆刚

江上年年芳意早,蓬瀛春色逐潮来。"
两衙早被官拘束,登阁巡溪亦属忙。"
"洛阳岐路信悠悠,无事辞家两度秋。日下未驰千里足,
晚回长乐殿,新出夜明祠。行乐西园暮,春风动柳丝。"
"回天转地是将军,扶助春宫上五云。抚背恩虽同骨肉,
"秋宵月色胜春宵,万里天涯静寂寥。
"垂杨真可怜,地胜觉春偏。一穗雨声里,千条池色前。
鸟喧金谷树,花满洛阳宫。日日相思处,江边杨柳风。"


京兆府栽莲 / 遇卯

弹冠声实贵,覆被渥恩偏。温室言虽阻,文场契独全。
雄词鼓溟海,旷达豁烟霄。营道幸同术,论心皆后凋。
兰台有客叙交情,返照中林曳履声。直为君恩催造膝,
游丝缠故蕊,宿夜守空枝。开取当轩地,年年树底期。"
"欲作别离西入秦,芝田枣径往来频。
"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,
清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔,露下南宫星汉秋。
钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得,暗想窗中还夜啼。


玉楼春·戏赋云山 / 亓官润发

心期玉帐亲台位,魏勃因君说姓名。"
"寒光凝雪彩,限直居粉闱。恍疑白云上,乍觉金印非。
去年今日栽,临去见花开。好住守空院,夜间人不来。
去乡幸未远,戎衣今已故。岂惟幽朔寒,念我机中素。
"五老正相寻,围棋到煮金。石摧丹井闭,月过洞门深。
我言彼当信,彼道我无疑。针药及病源,以石投深池。
"日暮衔花飞鸟还,月明溪上见青山。
"赤墀同拜紫泥封,驷牡连征侍九重。


入彭蠡湖口 / 慕容亥

昏旦呈新候,川原按旧经。地图封七泽,天限锁重扃。
穷水云同穴,过僧虎共林。殷勤如念我,遗尔挂冠心。"
寂寂池亭里,轩窗间绿苔。游鱼牵荇没,戏鸟踏花摧。
"辉天复耀地,再为歌咏始。素传学道徒,清门有君子。
"游童苏合弹,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。
此外唯应任真宰,同尘敢是道门枢。"
岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。
天垂五夜月,霜覆九衢尘。不待逢沮溺,而今恶问津。"


思母 / 留芷波

山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"
"苍苍中条山,厥形极奇磈.我欲涉其崖,濯足黄河水。
泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅,西方落日东方晓。"
平明分手空江转,唯有猿声满水云。"
但令静胜躁,自使癯者肥。不待蘧生年,从此知昔非。"
"身承汉飞将,束发即言兵。侠少何相问,从来事不平。
"鸣珮随鹓鹭,登阶见冕旒。无能裨圣代,何事别沧洲。
从驾至梁汉,金根复京师。皇恩溢九垠,不记屠沽儿。