译文
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就(jiu)),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流(liu)逝消逝了。
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人(ren)民怒气生,怒火蔓延到远(yuan)方。
在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上(shang),用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲(qin)自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律(lv)刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
可怜庭院中的石榴树,
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
注释
道人:指白鹿洞的道人。
呷,吸,这里用其引申义。
默叹:默默地赞叹。
(194)旋至——一转身就达到。
其:我。