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临江仙·孤雁

五代 / 王浍

终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
况逢文翰侣,爱此孤舟漾。绿野际遥波,横云分叠嶂。
常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。"
"忆见萌芽日,还怜合抱时。旧欢如梦想,物态暗还移。
"金马辞臣赋小诗,梨园弟子唱新词。
置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。
算得流年无奈处,莫将诗句祝苍华。"
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履,泉迸侵阶浸绿钱。
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
转知人代事,缨组乃徽束。向若家居时,安枕春梦熟。
"为长心易忧,早孤意常伤。出门先踌躇,入户亦彷徨。
"补吏多下迁,罢归聊自度。园庐既芜没,烟景空澹泊。


临江仙·孤雁拼音解释:

zhong xiang qing tian zhuo jiu xing .yi ban ji hui si pian yue .tui ling duo wei xi fan shuang .
kuang feng wen han lv .ai ci gu zhou yang .lv ye ji yao bo .heng yun fen die zhang .
chang zai shou zhong xing fa ling .mo ling zhong ri mi ru ci .bu zhi sheng min fu tian zi ..
.yi jian meng ya ri .huan lian he bao shi .jiu huan ru meng xiang .wu tai an huan yi .
.jin ma ci chen fu xiao shi .li yuan di zi chang xin ci .
zhi jiu fa qing dan .xiang yu le jia chen .gu ting de chang wang .bai ri xia guang jin .
suan de liu nian wu nai chu .mo jiang shi ju zhu cang hua ..
nei dian wu wen seng .zou yu shui neng qian .yin zhi wen chu shui .diao qu ji chan yuan ..
shu jia liu ye dai can mian .teng chui wan di ying zhu lv .quan beng qin jie jin lv qian .
nan guo shan hu shu .hao cai tian ma bian .yu long bu jie yu .hai qu kong chan juan .
zhuan zhi ren dai shi .ying zu nai hui shu .xiang ruo jia ju shi .an zhen chun meng shu .
.wei chang xin yi you .zao gu yi chang shang .chu men xian chou chu .ru hu yi fang huang .
.bu li duo xia qian .ba gui liao zi du .yuan lu ji wu mei .yan jing kong dan bo .

译文及注释

译文

起舞时剑势(shi)如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的(de)波光。
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱,那(na)老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放(fang)出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候,曾经游过的地方,这次重来令人思绪万千。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷(yin)国?
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断(duan),如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。

注释
72、莲心:莲心味苦,古乐府中常喻男女思念之苦,并用“莲心”谐音“怜心”。
(35)不见玉颜空死处:据《旧唐书·后妃传》载:玄宗自蜀还,令中使祭奠杨贵妃,密令改葬于他所。初瘗时,以紫褥裹之,肌肤已坏,而香囊仍在,内官以献,上皇视之凄惋,乃令图其形于别殿,朝夕视焉。
诣:拜见。
⒃归宁:回家慰安父母,或出嫁以安父母之心。
⑸眉头鬓上: 指眉头上的愁思鬓上的白发。
锦囊:丝织的袋子。
35、困于心:心中有困苦。
⑻屈平,屈原名平,战国末期楚国大诗人,著有《离骚》《天问》等。《史记·屈原贾生列传》评价《离骚》是:“自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也”。

赏析

  这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯,还是“我为青帝”,取而代之,其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说:“我为青帝”,这豪迈的语言,正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点(dian),也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  这首诗,由于诗人以自身肝胆情志吊古,所以能涤肠荡心,浩气炽情动人肺腑,成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外,其余均是议论,不仅议论高妙,而且写得极有情韵。三分霸业,在后人看来已是赫赫功绩了,而对诸葛亮来说,轻若一羽:“萧曹”尚不足道,那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕,处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛,句句含情,层层蓄势,到诗的尾联达到高潮:“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末,竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚,笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城(po cheng)的丰功,也未特别铺张裴度的伟绩,态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗,也就是同意韩氏的观点。叙议相兼,在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说:“生硬中饶有古意,甚似昌黎而清新过之。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过(nan guo);而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔(shuo kong)子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年(文宗大和七年至九年)在淮南节度使牛僧孺幕府任推官,转掌书记,居扬州。当时他三十一、二岁,颇好宴游。从此诗看,他与扬州青楼女子多有来往,诗酒风流,放浪形骸。故日后追忆,乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作,非如某些文学史所论游戏人生,轻佻颓废,庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云:“才人不得见重于时之意,发为此诗,读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈,又谓其不为龊龊小谨,即此等诗可见其概。”
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。
  下片见景动情,想念佳人,思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
  晚唐温庭筠不用动词,只选择若干名词加以适当的配合,写出了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”两句诗,真切地表现了“商山早行”的情景,颇为后人所称道。欧阳修有意学习,在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨,柳色野桥春”一联,终觉其在范围之内,他自己也不满意(参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》)。黄庭坚的这一联诗,吸取了温诗的句法,却创造了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”,“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,这都是些名词或名词性词组,其中的每一个词或词组,都能使人想象出特定的景象、特定的情境,展现了耐人寻味的艺术天地。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。

创作背景

  南宋建炎元年(1127年)五月,宋康王赵构在南京(今河南商丘南)即位,建立南宋王朝,是为高宗。宋高宗起用李纲为宰相,张元干被召回,官为朝议大夫、将作少监、充抚谕使。李纲为相后,积极改革弊政,充实国库,整军备战,主张北伐,反对迁都江南,坚决抵抗金兵侵扰。张元干积极配合李纲。但高宗信任的仍是卖国的主和派,执意与金议和,以求偏安一隅。他们打击、排挤李纲,李纲仅任75天宰相就被罢免。建炎三年(1129年)秋,张元干目睹国势日削,南宋王朝仅存江南一隅,义愤填膺,赋《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词,抒发了他收复中原的豪迈气概和壮志难酬的悲愤心情,并表达对李纲抗金斗争的支持,也遭朝廷奸臣之谤,幸汪藻援救得以免罪。绍兴元年(1131年)春,江南战火渐息,高宗帝定居临安(今浙江杭州),无心收集失地,以求“苟安”,并任奸臣秦桧为参知政事,主战派被排挤,仁人志士都不愿与其同流合污,只得退隐林泉,啸傲山水。张元干也辞官回闽。绍兴八年(1138年)冬,奸臣秦桧、孙近等筹划与金议和、向金营纳贡,李纲坚决反对,张元干闻之怒不可遏,作《再次前韵即事》诗,痛斥秦桧、孙近等主和卖国之权奸为“群羊”,表达自己请缨无路之悲愤。李纲在福州上疏反对朝廷议和卖国,张元干得知李纲上书事,作《《贺新郎·寄李伯纪丞相》张元干 》。

  

王浍( 五代 )

收录诗词 (5561)
简 介

王浍 王浍(生卒年不详),,一字贤佐,咸平(今辽宁开原)人。邃于《易》学,又通星历谶纬之学。

初入淮河四绝句·其三 / 秦缃武

终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
"粉壁画云成,如能上太清。影从霄汉发,光照掖垣明。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
"西塞山高截九垓,谶谣终日自相催。
"偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。
才人侍立持团扇,金缕双龙贴碧藤。
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。


青门引·春思 / 赵世昌

不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书。"
凭郎暂驻青骢马,此是钱塘小小家。
拂檐拖地对前墀,蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊,
竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。"
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。


传言玉女·钱塘元夕 / 叶颙

览君陈迹游,词意俱凄妍。忽忽已终日,将酬不能宣。
忧来上北楼,左右但军营。函谷行人绝,淮南春草生。
"朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟。
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"
太微廓金镜,端拱清遐裔。轻尘集嵩岳,虚点盛明意。
持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
"扁舟闲引望,望极更盘桓。山密碍江曲,雨多饶地寒。
浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 林材

晚雨来何定,东风自不匀。须知三个月,不是负芳晨。"
"三蜀澄清郡政闲,登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事,
"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。
晨迁俯玄庐,临诀但遑遑。方当永潜翳,仰视白日光。
孤村明夜火,稚子候归船。静者心相忆,离居畏度年。"
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
竹深风倍冷,堂迥磬偏清。愿作传灯者,忘言学净名。"
别后乡梦数,昨来家信稀。凉州三月半,犹未脱寒衣。"


长安古意 / 倭仁

为将为儒皆寂寞,门前愁杀马中郎。"
欲去中复留,徘徊结心曲。"
竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。
扬旗拂昆仑,伐鼓震蒲昌。太白引官军,天威临大荒。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
"十五小家女,双鬟人不如。蛾眉暂一见,可直千金馀。


冷泉亭记 / 高志道

早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。
"后来台席更何人,都护朝天拜近臣。
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
"七夕雨初霁,行人正忆家。江天望河汉,水馆折莲花。
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。
"花落青苔锦数重,书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶,


西江月·秋收起义 / 陈埴

有时巫峡色,终日洞庭波。丞相今为郡,应无劳者歌。"
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
"吴兴老释子,野雪盖精庐。诗名徒自振,道心长晏如。
虔心若斋祷,濡体如沐浴。万窍相怒号,百泉暗奔瀑。
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。


送天台僧 / 杨庆徵

归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。
料得此生强健在,会须重赏昔年春。"
幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
古今通塞莫咨嗟,谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足,
峣岩注公栅,突兀陈焦墓。岭峭纷上干,川明屡回顾。
知登吴章岭,昔与死无分。崎岖行石道,外折入青云。
誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水。六合洒霖雨,万物无凋枯。


征人怨 / 征怨 / 陈宝

蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。
圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。
金马门前君识否,东方曼倩是前身。"
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
衣服藏内箧,药草曝前阶。谁复知次第,濩落且安排。
成阴岂自取,为茂属他辰。延咏留佳赏,山水变夕曛。"
"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。


山鬼谣·问何年 / 颜绍隆

"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"
见《吟窗杂录》)
"昨日尘游到几家,就中偏省近宣麻。水田铺座时移画,
河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
"摇落空林夜,河阳兴已生。未辞公府步,知结远山情。