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时运

元代 / 吴师尹

"昆阳王气已萧疏,依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾,
"绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。
"东吴远别客西秦,怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢,
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
只为读此书,大朴难久存。微臣与轩辕,亦是万世孙。
浴日安知量,追风不计程。尘埃张耳分,肝胆季心倾。
"因为太学选,志业彻春闱。首领诸生出,先登上第归。
女郎指点行人笑,知向花间路已迷。"
"嫩绿与老碧,森然庭砌中。坐销三伏景,吟起数竿风。
何人能挹嚼,饵以代浆糗。却笑探五符,徒劳步双斗。
莫辞更送刘郎酒,百斛明珠异日酬。"
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起,宫沼龟龙未有期。


时运拼音解释:

.kun yang wang qi yi xiao shu .yi jiu shan he peng di ju .fei lu ta ping can wa li .
.jue zhu ling su .shao hui qing zhen .ru mi shui ying .ru xie yang chun .
.dong wu yuan bie ke xi qin .huai jiu shang shi an sa jin .man ye duo cheng wu zhu zhong .
si shan hai yue shang .chu ding yin xiang zhong .ji hou chuan yi zhe .huan xu li xue zhong ..
zhi wei du ci shu .da pu nan jiu cun .wei chen yu xuan yuan .yi shi wan shi sun .
yu ri an zhi liang .zhui feng bu ji cheng .chen ai zhang er fen .gan dan ji xin qing .
.yin wei tai xue xuan .zhi ye che chun wei .shou ling zhu sheng chu .xian deng shang di gui .
nv lang zhi dian xing ren xiao .zhi xiang hua jian lu yi mi ..
.nen lv yu lao bi .sen ran ting qi zhong .zuo xiao san fu jing .yin qi shu gan feng .
he ren neng yi jiao .er yi dai jiang qiu .que xiao tan wu fu .tu lao bu shuang dou .
mo ci geng song liu lang jiu .bai hu ming zhu yi ri chou ..
bu kan chou chang yi xiang shi .jia lin she shi fang qun qi .gong zhao gui long wei you qi .

译文及注释

译文
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一(yi)个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之(zhi)久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃(qi)的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与(yu)国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈(bei)逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
  宣公听了这些话以后说:“我有过错(cuo),里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
最近“我”心情(qing)闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵(gui)戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其(qi)书如云烟之泻于纸张。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。

注释
且:将要,快要。
④摧颓:衰败,毁废,即受到损伤而不丰满。
① 罗衣著破:著,穿。
(40)汤:商汤。棘:汤时的贤大夫,《列子汤问》篇作“夏革(jí)”。已:矣。
11.至:等到。
具:备办。

赏析

  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联(jing lian)两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论(lun)说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  “好放船”,就是把船放出去,好出去游玩了。“好放船”这三个字,前人认为用得很好,口气身份像别墅的主人,如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样?很多柳树叶是乱飘,天上下着雨,雨不大,但是打到这个柳叶上,好像起舞一样。桃花很红了,有一道轻烟在上面,看上去更美了。 “烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。树上流莺三两声,十年此地扁舟住。”说的是顺治九年,诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静,有黄莺飞过。他回忆起十年以前,乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时,那时大概在崇祯十六年左右,吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
  “走马红阳城,呼鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。”讲述李白以诸葛亮自况感怀,自叹没有知己而因愁鬓斑。
  前一小段概括全貌,后一小段则描写细节,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”承前启后,作为过渡。“寻”字刻画入微,“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟,闭着眼都不会迷路,如今却要“寻”,见得已非旧时面貌,早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔,应“我里百余家”:“寻”字抚今,应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。四邻何所有,一二老寡妻”,写“贱子”由接近村庄到进入村巷,访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来,传“寻”字之神。距离不远而需久行,见得旧蹊极难辨认,寻来寻去,绕了许多弯路。“空巷”言其无人,应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句,用拟人化手法融景入情,烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字,与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居,村巷中人来人往,笑语喧阗;如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主,一见“我”就脊毛直竖,冲着“我”怒叫,好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻,发现只有“一二老寡妻”还活着!见到她们,自然有许多话要问要说,但杜甫却把这些全省略了,给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母,五年委沟溪”时,就不难想见与“老寡妻”问答的内容和(rong he)彼此激动的表情。
  "车声上路合,柳色东城翠",就惟妙惟肖地点染出了这种境界。说点染,是因为是作者并未进行全景式的描述,而是采用动静结合,声色倶出的特写手法,犹如一个配着声音的特写镜头,生动自然。远处,甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声,这声音有些驳杂,,看来不是一辆车,它们到哪里去呢?"柳色东城翠",哦,原来是到东城去折柳踏青。一个"翠"字不禁使人想到了依依柳烟,濛濛新绿的初春图景。接着,"花落草齐生,莺飞蝶双喜",诗人又把想象的目光转向了绿草青青的郊外。
  这是一首述怀之作。前两句写古人,暗示前车可鉴;后两句写自己,宣称要弃文习武,易辙而行。  首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横,早年因景帝“不好辞赋”,长期沉沦下僚,后依梁孝王,厕身门下,过着闲散无聊的生活。梁孝王死后,他回到故乡成都,家徒四壁,穷窘不堪。(见《汉书·司马相如传》)“空舍”,正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况,出于自负,更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人,他见世道险恶,在宫廷中,常以开玩笑的形式进行讽谏,以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待,而在政治上不予信任。有才能而不得施展,诙谐取容,怵惕终生,东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史,瞻望前程,不免感到茫然。  三、四句直接披露怀抱,借用春秋越国范蠡学剑的事迹,表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧,学文无用,倒不如买柄利剑去访求名师,学习武艺,或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静,觉得还有路可走,其实这是他在屡受挫折,看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国,而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言,只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。  这首诗,把自己和前人揉合在一起,把历史和现实揉合在一起,把论世和述怀揉合在一起,结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世,或引用神话传说借以述怀。前者是因,后者是果,四句一气呵成,语意连贯,所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中,无今无古,无我无他,显得浑化蕴藉,使人有讽咏不尽之意。
  诗是寄赠好友的,所以从叙别开头。首联即谓去年春天在长安分别以来,已经一年。以花里逢别起,即景勾起往事,有欣然回忆的意味;而以花开一年比衬,则不仅显出时光迅速,更流露出别后境况萧索的感慨。颔联写自己的烦恼苦闷。“世事茫茫”是指国家的前途,也包含个人的前途。当时长安尚为朱泚盘踞,皇帝逃难在奉先,消息不通,情况不明。这种形势下,他只得感慨自己无法料想国家及个人的前途,觉得茫茫一片。他作为朝廷任命的一个地方行政官员,到任一年了,眼前又是美好的春天,但他只有忧愁苦闷,感到百无聊赖,一筹莫展,无所作为,黯然无光。颈联具体写自己的思想矛盾。正因为他有志而无奈,所以多病更促使他想辞官归隐;但因为他忠于职守,看到百姓贫穷逃亡,自己未尽职责,于国于民都有愧,所以他不能一走了事。这样进退两难的矛盾苦闷处境下,诗人十分需要友情的慰勉。尾联便以感激李儋的问候和亟盼他来访作结。
  “莫愁前路无知己,天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰:此去你不要担心遇不到知己,天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮,多么有力,于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音,说话才朴质而豪爽。又因其沦落,才以希望为慰藉。
  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。

创作背景

  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。

  

吴师尹( 元代 )

收录诗词 (5424)
简 介

吴师尹 (1303—1366)永新人,字莘乐,号桂冈。顺帝至正八年进士,授永丰丞,有惠政,民德之。后归隐连里之桂冈,学者称桂冈先生。

渔家傲·秋思 / 荣乙亥

九泉应有爱才人。文馀吐凤他年诏,树想栖鸾旧日春。
赖是水乡樗栎贱,满炉红焰且相亲。
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会,石上东卿九锡文。
"异境良难测,非仙岂合游。星辰方满岳,风雨忽移舟。
相对莫辞贫,蓬蒿任塞门。无情是金玉,不报主人恩。
以上见《纪事》)"
画桡轻拨蒲根月。兰舟尺速有输赢,先到河湾赌何物。
圣主千年乐未央,御沟金翠满垂杨。


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 茅笑丝

"拜象驯犀角抵豪,星丸霜剑出花高。
珍重兴公徒有赋,石梁深处是君行。"
"观花匪禁,吞吐大荒。由道返气,处得以狂。
"尽室寄沧洲,孤帆独溯流。天涯心似梦,江上雨兼秋。
马上搜奇已数篇,籍中犹愧是顽仙。
顷刻势稍止,尚自倾蔌蔌。不敢履洿处,恐蹋烂地轴。
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏,郭隗寻思未是贤。
须知一种埋香骨,犹胜昭君作虏尘。"


招魂 / 蒙庚戌

明年寒食重相见,零泪无端又满巾。"
即是春风尽,仍沾夜雨归。明朝更来此,兼恐落花稀。
从此恩深转难报,夕阳衰草泪沾巾。"
最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。"
"举世谁能与事期,解携多是正欢时。人间不遣有名利,
"误饮覃怀酒,谁知滞去程。朝昏太行色,坐卧沁河声。
蝇蚊犹得志,簟席若为安。浮世知谁是,劳歌共一欢。"
"共说生前国步难,山川龙战血漫漫。交锋魏帝旌旂退,


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 白妙蕊

不觉杨家是李家。背日古阴从北朽,逐波疏影向南斜。
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫,独话君家最奇秀。
疏雨洒不歇,回风吹暂低。此宵秋欲半,山在二林西。"
陋巷满蓬蒿,谁怜有颜子。"
"烧火掩关坐,穷居客访稀。冻云愁暮色,寒日淡斜晖。
白矾烟尽水银冷,不觉小龙床下眠。
"松径隈云到静堂,杏花临涧水流香。身从乱后全家隐,
苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"


汾阴行 / 顿戌

文章世上争开路,阀阅山东拄破天。
贤彦风流远,江湖思绪萦。讴哑摇舴艋,出没漾。
沐猴本不冠,未是谋生错。言行既异调,栖迟亦同托。
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒,吴牛蹄健满车风。
沧海身终泛,青门梦已行。秦人纵相识,多少别离情。"
"春来渐觉一川明,马上繁花作阵迎。
闲移秋病可,偶听寒梦缺。往往枕眠时,自疑陶靖节。"
"先生颛顼后,得道自何人。松柏卑于寿,儿孙老却身。


回车驾言迈 / 章佳综琦

"可怜霜月暂相依,莫向衡阳趁逐飞。
"万植御洪波,森然倒林薄。千颅咽云上,过半随潮落。
无事有杯持永日,共君惟好隐墙东。"
不为箧中书未献,便来兹地结茅庵。"
平生四方志,此夜五湖心。惆怅友朋尽,洋洋漫好音。"
裴回无烛冷无烟,秋径莎庭入夜天。
"孤雁暮飞急,萧萧天地秋。关河正黄叶,消息断青楼。
空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。


夜雨寄北 / 琦欣霖

仙人往往今谁在,红杏花香重首回。"
福地七十二,兹焉永堪托。在兽乏虎貙,于虫不毒蠚。
无力置池塘,临风只流眄。"
"连春不得意,所业已疑非。旧国乱离后,新年惆怅归。
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴,风滩斜起避惊涛。
梨花新折东风软,犹在缑山乐笑声。
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾,杨柳风高酒旆轻。
别愁当翠巘,冤望隔风潮。木落孤帆迥,江寒叠鼓飘。


风入松·寄柯敬仲 / 蒲申

一半晴空一半云,远笼仙掌日初曛。
碧蹄偃蹇连金镳,狂情十里飞相烧。西母青禽轻飘飘,
"灞上寒仍在,柔条亦自新。山河虽度腊,雨雪未知春。
"靖节先生几代孙,青娥曾接玉郎魂。
伤鳞跳密藻,碎首沈遥岸。尽族染东流,傍人作佳玩。"
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调,山图公子爱词才。
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧唿骇邻里。
好与檀郎寄花朵,莫教清晓羡蛛丝。"


阅江楼记 / 左丘晓莉

在鸟终为凤,为鱼须化鲲。富贵岂长守,贫贱宁有根。
锦窠不是寻常锦,兼向丘迟夺得来。"
"池荷叶正圆,长历报时殚。旷野云蒸热,空庭雨始寒。
今来四百载,像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥,鸣钟和朝橹。
远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际,既充其大兮又充其细。
"每到花时恨道穷,一生光景半成空。
"何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦,旧业莲峰想变更。


赠卖松人 / 壤驷莹

"男作乡中丁,女作乡男妇。南村与北里,日日见父母。
"薄命常恻恻,出门见南北。刘郎马蹄疾,何处去不得。
不学韩侯妇,衔冤报宋王。"
苔蔽石髓根,蒲差水心锷。岚侵答摩髻,日照狻猊络。
须知韩重相思骨,直在芙蓉向下消。"
(见图与人论诗,举得意者二十二联,无全什者附记于此)
"白云闲洞口,飞盖入岚光。好鸟共人语,异花迎客香。
敢献大司谏,置之铃阁前。清如介洁性,涤比扫荡权。