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江城子·江景

未知 / 张瑛

禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
临事成奇策,全身仗至忠。解鞍欺李广,煮弩笑臧洪。
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树,钓乡春水浸贫居。
此处故交谁见问,为言霜鬓压风尘。"
"岁暮长安客,相逢酒一杯。眼前闲事静,心里故山来。
博士一言除太傅,谥为明帝信其宜。"
树凉巢鹤健,岩响语僧闲。更共幽云约,秋随绛帐还。"
"未归天路紫云深,暂驻东阳岁月侵。入洛声华当世重,
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去,银箭休催皓露凝。
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
十年旧识华山西。吟魂惜向江村老,空性元知世路迷。
"扶持一疏满遗编,汉陛前头正少年。
"浩渺注横流,千潭合万湫。半洪侵楚翼,一汊属吴头。
渐晓兰迎露,微凉麦弄秋。寿山横紫阁,瑞霭抱皇州。
"小谏升中谏,三年侍玉除。且言无所补,浩叹欲何如。
"送君同上酒家楼,酩酊翻成一笑休。


江城子·江景拼音解释:

chan shi mo wen qiu ming ku .zi wei guo yu shi liao chong ..
lin shi cheng qi ce .quan shen zhang zhi zhong .jie an qi li guang .zhu nu xiao zang hong .
que shi nan xiu gu rou shu .yu yuan zao ying ti nuan shu .diao xiang chun shui jin pin ju .
ci chu gu jiao shui jian wen .wei yan shuang bin ya feng chen ..
.sui mu chang an ke .xiang feng jiu yi bei .yan qian xian shi jing .xin li gu shan lai .
bo shi yi yan chu tai fu .shi wei ming di xin qi yi ..
shu liang chao he jian .yan xiang yu seng xian .geng gong you yun yue .qiu sui jiang zhang huan ..
.wei gui tian lu zi yun shen .zan zhu dong yang sui yue qin .ru luo sheng hua dang shi zhong .
mei ren chui mie hua tang deng .qiong lun zheng zhan dan xiao qu .yin jian xiu cui hao lu ning .
bu xin wu ling dong .xiang chuan you gu xian .ju ru zhu xia zai .chi xiang yue chui chuan .
shi nian jiu shi hua shan xi .yin hun xi xiang jiang cun lao .kong xing yuan zhi shi lu mi .
.fu chi yi shu man yi bian .han bi qian tou zheng shao nian .
.hao miao zhu heng liu .qian tan he wan jiao .ban hong qin chu yi .yi cha shu wu tou .
jian xiao lan ying lu .wei liang mai nong qiu .shou shan heng zi ge .rui ai bao huang zhou .
.xiao jian sheng zhong jian .san nian shi yu chu .qie yan wu suo bu .hao tan yu he ru .
.song jun tong shang jiu jia lou .ming ding fan cheng yi xiao xiu .

译文及注释

译文
若你可(ke)怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
  说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使(shi)死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节(jie)操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得(de)高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
昔日一同悠游的旧友,今日在哪里?回想当时,楼外一片盎然春色,相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾,系舟在堤边的柳树下。梦啊,梦啊,让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游,只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天,凝望浓密的阴云,任凭飞雪落在身上,浸透了棉衣。都说没有人的忧愁,有我这般深沉,今夜,雪中的梅花,一身素白,忧愁似我。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问:夜泊溪畔是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。

注释
苍崖云树:青山丛林。
⑺结中肠:心中哀伤之情郁结。
⑴一剪梅:词牌名。
⑴石头城:故址在今南京西清凉山一带,三国时期孙吴曾依石壁筑城。
322、变易:变化。
⑶履:鞋。
已耳:罢了。

赏析

  这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路,这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而复出这一心理和行为的激烈矛盾,就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米,架上无衣,都是主人公眼见的事,可是,诗人却将“视”字属下句。这样,在表现效果上就大不同。盎中无米,架上无衣,是悲感之所由发,也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米(dou mi)储”,就将本句与上句隔断,从而使语势陡然转折,上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还(huan)”字,就更加重了上句的意义:吃没吃,穿没穿,还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
  诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分,而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景,将典型景物与特定的心情结合起来,景语即是情语。雁阵和菊花,本是深秋季节的寻常景物,南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪,形影相随,诗人将这些形象入诗,意在给人以丰富的暗示;加之以拂曙凄清气氛的渲染,高楼笛韵的烘托,思归典故的运用,使得全诗意境深远而和谐,风格峻峭而清新。
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在(dan zai)孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
  这首写女子别离之怨的诗颇为特别。全篇除“梦不成”三字点出人物以外,全是景物描写。整首诗就象是几个组接得很巧妙的写景镜头。诗人要着重表现的,并不是女主人公的具体心理活动、思想感情,而是通过景物的(wu de)描写、组合,渲染一种和主人公相思别离之怨和谐统一的氛围、情调。冰簟、银床、秋夜、碧空、明月、轻云、南雁、潇湘,以至笼罩在月光下的玉楼,这一切,组成了一幅清丽而含有寂寥哀伤情调的画图。整个画面的色调和谐地统一在轻柔朦胧的月色之中。读了这样的诗,对诗中人物的思想感情也许只有一个朦胧的印象,但那具有浓郁诗意的情调、气氛却将长时间留在记忆中。
  颔联“禁里疏钟宫舍晚,省中啼鸟吏人稀”是写郭给事在省中值晚班的悠闲自在。宫禁里晚钟敲响,官吏散归,留下一片清静给郭给事,他怡然自得地欣赏着鸟鸣。作为门下省的副长官,他掌管着审核政令的重大职(da zhi)事,倘若有心于国事,如何能有此闲心欣赏鸟鸣?联系杜甫在门下省值班时“不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何”(《春宿左省》)的情景,便可知道这位郭大人是位怎样的官吏了。此联的“官舍”、“省中”均指门下省,重复用词,也表现出作者的无话强说之状。
  颈联由继续描写景物转入直接抒情,即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接,“丛菊”承“塞上”句,“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日,去年秋天在云安,今年此日在夔州,均对丛菊,故云“两开”,“丛菊两开他日泪”,表明去年对丛菊掉泪,今年又对丛菊掉泪;两开而字,实乃双关,既指菊开两度,又指泪流两回,见丛菊而流泪,去年如此,今年又如此,足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”,实即思念长安之心。“系”字亦双关词语:孤舟停泊,舟系于岸;心念长安,系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:“南菊再逢人病卧”,《九日》又云:“系舟身万里”,均可参读。此处写得深沉含蓄,耐人寻味。身在夔州,心系故园,为下七首张目。
  诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”,既是“行经”,必有所往;所往之地,就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县,秦文公曾在这里作鄜畤(畤,谓“神灵所止之地”,即后世神坛之类),到汉高祖作北畤止,这里共有五畤,诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面,就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山,又称太华,山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”,曾由“巨灵手劈”,所以“仙掌之形,莹然在目”(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削,最峭的一峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,立巨灵祠以供祭祀,即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河,隔岸为风陵渡,这一边是秦代的潼关(一说是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险,而且是由河南一带西赴咸京的要道,行客络绎不绝。
  景象全部消失,《山市》蒲松龄 古诗景象结束。作者的最后一句话和第一句话相呼应,给《山市》蒲松龄 古诗增加了神秘感。
  这里,寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女,还是唐玄(tang xuan)宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期,宠幸杨贵妃,终日沉溺在淫乐酒色之中,把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠,朝纲紊乱,谄佞当道,终于酿成安史之乱。乱后,玄宗被迫退位,赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振,日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说:“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”四句诗,已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由,其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉,极尽渲染之能事,他只能采取对照、暗示点染等方法,把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩,加以典型化的处理,从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗,那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花,那红颜少女的变为白发老人,都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世,本身就是历史的见证人,“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在,也是诗人认为应引以为戒的地方,却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现,语少意多,有无穷之味。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  荆门,山名。《水经·江水注》卷三十四说:“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南,上合下开,山南;有门像虎牙在北;此二山,楚之西塞也。”《清统志》说 :“湖北荆州府:荆门山在宜都县西北五十里,与虎牙山相对。”是诗人出川 ,乘流而下的必经之地 。这一带 ,水势湍急,山势险峻,郭景纯《江赋》说 :“虎牙桀竖以屹卒,荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾,湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
  (《中国大百科全书·中国文学卷》,中国大百科全书出版社1986年版)

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

张瑛( 未知 )

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简 介

张瑛 一作张英。《全唐诗》收诗2首,其中《铜雀台》诗实为张琰作,《望月》实为刘云作,作张瑛诗皆误。参见张琰、刘云。

观灯乐行 / 司空漫

狎客沦亡丽华死,他年江令独来时。
"松窗楸局稳,相顾思皆凝。几局赌山果,一先饶海僧。
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
微臣傲爵能轻主,霸主如何敢傲人。"
猿狖潇湘树,烟波屈宋祠。无因陪此去,空惜鬓将衰。"
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏,吟窗冷落白蟾蜍。
永日关门但绿苔。幽院菊荒同寂寞,野桥僧去独裴回。
有人遗我五色丹,一粒吞之后天老。


庆清朝慢·踏青 / 夹谷又绿

不如自此同归去,帆挂秋风一信程。"
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
麾驱非吾任,遁避亦无术。惟当俟其定,静坐万虑一。"
若把长江比湘浦,离骚不合自灵均。"
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
"舜轨尧文混九垓,明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳,
醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。
谁能惆怅磻溪事,今古悠悠不再逢。"


采莲曲二首 / 太史晓爽

"石臼山头有一僧,朝无香积夜无灯。
上马愁逢岁尽时。四海内无容足地,一生中有苦心诗。
利嘴入人肉,微形红且濡。振蓬亦不惧,至死贪膏腴。
供奉供奉且听语,自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州,
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
僭侈彤襜乱,喧唿绣cK攘。但闻争曳组,讵见学垂缰。
冻犬眠干叶,饥禽啄病梨。他年白莲社,犹许重相期。"
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"


三人成虎 / 钦学真

"知己竟何人,哀君尚苦辛。图书长在手,文学老于身。
"珠明玉润尽惊人,不称寒门不称贫。
"角簟工夫已到头,夏来全占满床秋。若言保惜归华屋,
"西汉储宫定不倾,可能园绮胜良平。
江帆和日落,越鸟近乡飞。一路春风里,杨花雪满衣。"
此时空见清凉影,来伴蛩声咽砌莎。"
不堪吟断无人见,时复寒灯落一花。"
"如何抛锦帐,莲府对莲峰。旧有云霞约,暂留鹓鹭踪。


三山望金陵寄殷淑 / 仰桥

楼上澹山横,楼前沟水清。怜山又怜水,两处总牵情。
江上年年接君子,一杯春酒一枰棋。"
"槿坠蓬疏池馆清,日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰,
"旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.(《唐诗纪事》)
"禹祠分首戴湾逢,健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺,
吹罢玉箫春似海,一双彩凤忽飞来。
旧恨长怀不语中,几回偷泣向春风。
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急,侯王更换恨难胜。


剑阁赋 / 尉迟钰文

陶潜旧隐依稀在,好继高踪结草堂。"
千言万语无人会,又逐流莺过短墙。"
风霜落满千林木,不近青青涧底松。
见兔必能知顾犬,亡羊补栈未为迟。"
倾国倾城不在人。开日绮霞应失色,落时青帝合伤神。
首荐叨殊礼,全家寓近封。白楼陪写望,青眼感遭逢。
风铃乱僧语,霜枿欠猿啼。阁外千家月,分明见里迷。"
"山兄望鹤信,山弟听乌占。养药同开鼎,休棋各枕奁。


御带花·青春何处风光好 / 司徒辛丑

"蹋青会散欲归时,金车久立频催上。
红儿若向隋朝见,破镜无因更重寻。
"只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦,
夜来江上秋无月,恨不相逢在雪天。"
"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。
旧里若为归去好,子期凋谢吕安亡。"
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
云对莲花落,泉横露掌飞。乳悬危磴滑,樵彻上方稀。


题竹林寺 / 太叔璐

茅屋深湾里,钓船横竹门。经营衣食外,犹得弄儿孙。
"故乡朝夕有人还,欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐,
孤散恨无推唱路,耿怀吟得赠君诗。"
"南游曾去海南涯,此去游人不易归。白日雾昏张夜烛,
犹嫌未远函关道,正睡刚闻报晓鸡。"
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
西山十二真人在,从此烦君语姓名。"
若遇秦时雪髯客,紫芝兼可备朝餐。"


生查子·软金杯 / 赏茂通

清阴可惜不驻得,归去暮城空首回。"
句尽人谁切,歌终泪自零。夜阑回首算,何处不长亭。"
"相近复相寻,山僧与水禽。烟蓑春钓静,雪屋夜棋深。
"灞陵桥上路,难负一年期。积雨鸿来夜,重江客去时。
风雨夜长同一宿,旧游多共忆樊川。"
戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
"贼去兵来岁月长,野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷,
醉倚阑干花下月,犀梳斜亸鬓云边。


宫词 / 夹谷庚辰

"千重二华见皇州,望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色,
唯有广都庞令在,白头樽酒忆交亲。"
雪消巴水涨,日上剑关明。预想回来树,秋蝉已数声。"
"鹤信虽然到五湖,烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼,
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断,碧云千里雁行疏。
眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动,猿叫霜林橡实疏。
旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"