国风·邶风·日月
劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。"
不是醉眠愁不散，莫言琴酒学相如。"
瑞景森琼树，轻水莹玉壶。豸冠簪铁柱，螭首对金铺。
使君莫惜通宵饮，刀笔初从马伏波。"
"鸡鸣人草草，香辇出宫花。妓语细腰转，马嘶金面斜。
珠馆青童宴，琳宫阿母朝。气舆仙女侍，天马吏兵调。
扣舷滩鸟没，移棹草虫鸣。更忆前年别，槐花满凤城。"
"官静亦无能，平生少面朋。务开唯印吏，公退只棋僧。
封来江渺渺，信去雨冥冥。句曲闻仙诀，临川得佛经。
"去扫冬林下，闲持未遍经。为山低凿牖，容月广开庭。
国风·邶风·日月拼音解释:
quan jun nian shao mo you chun .nuan feng chi ri nong yu jiu ..
bu shi zui mian chou bu san .mo yan qin jiu xue xiang ru ..
rui jing sen qiong shu .qing shui ying yu hu .zhi guan zan tie zhu .chi shou dui jin pu .
shi jun mo xi tong xiao yin .dao bi chu cong ma fu bo ..
.ji ming ren cao cao .xiang nian chu gong hua .ji yu xi yao zhuan .ma si jin mian xie .
zhu guan qing tong yan .lin gong a mu chao .qi yu xian nv shi .tian ma li bing diao .
kou xian tan niao mei .yi zhao cao chong ming .geng yi qian nian bie .huai hua man feng cheng ..
.guan jing yi wu neng .ping sheng shao mian peng .wu kai wei yin li .gong tui zhi qi seng .
feng lai jiang miao miao .xin qu yu ming ming .ju qu wen xian jue .lin chuan de fo jing .
.qu sao dong lin xia .xian chi wei bian jing .wei shan di zao you .rong yue guang kai ting .
译文及注释
译文
万里奔流的(de)长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道流电。天色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空中排开，那是北方飞来的大雁。
但人间的忧(you)伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方，姑且将气量放大些吧。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想(xiang)着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
这兴致因庐山风光而滋长。
冯谖有超人的智慧，极具战略眼光。他抱着对孟尝君(jun)高度(du)负责的态度，积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里，“无纤介之祸”（《战国策·齐策》），是与冯谖的精心谋划分不开的。
注释
③轻螺谁扫：谓轻轻地为你描画眉毛。螺，螺黛，为古代女子画眉之墨，亦称螺子黛。欧阳修《阮郎归》：“浅螺黛，淡燕脂，闲妆取次宜。谁，此为自指。 扫，描画。
13.操：拿、携带。（动词）
（3）及至：表示等到某种情况出现；直至。霁（jì）：雨雪之止也。
（21）致，取得。天成：天然生成。
[39]差发内旋拨还：在官差内立即偿还。差发，差拨，官家派的差役和钱粮。旋，立刻，马上。
卑鄙：身份低微，见识短浅。卑，身份低下。鄙，见识短浅。与今义不同。
赏析
王禹偁是北宋倡导诗文革新的第一人，主张行文要明白晓畅，自然平易。《《待漏院记》王禹偁 古诗》不仅在结构上具有(ju you)对称美，语言成就更为(geng wei)突出：以四字句为基本句式，明快平易而琅琅上口；某些段落灵活押韵并自由换韵，充满节奏美、韵律美；以“之”字收尾的一系列句式，既整齐匀称，又有纡徐之致。五十多年后，庆历新政中失败被贬的范仲淹写下《岳阳楼记》，其中“先忧后乐”的警句固然与此文之中“夙兴夜寐，以事一人”的精神息息相通，其构思、布局乃至句式，都可看到《《待漏院记》王禹偁 古诗》的影子。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
注:古人常折杨柳枝表送别
“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更巧妙了。
“遂为母子(mu zi)如初”的结尾，有人称之为丑剧，亦不为过，像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物，在经过了一场你死我活的挣斗之后，能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗？何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子，“遂为母子如初”的“初”字就(zi jiu)缺乏依据，显得勉强了，血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类，似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染，其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议，不过是企图缝补这些破碎的外衣，掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩，因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善，而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
“月”既然是全文描写的主题对象，而谢庄在四百四十三个字中，直接点出“月”字的，虽然仅有六次，但是每一次都是那么恰到好处。
诗的前六句看似写景，实则述己，写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷(shi he)花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。
古来绘秋景的诗不胜枚举；即便是写山径秋行的，也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓，充满了对秋光的爱恋，属这类诗的珍品；保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅，表现出僧人淡泊的情怀，也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合，崇尚苦吟，诗作“清苦工密”（方回《瀛奎律髓》）。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”，“峰顶下层层”，语言明白如话，凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”，描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人（实即作者自己）艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远，感情执着深沉，真是千古名句。
像宁武子和颜回，当然都不愚笨。其实何只是不愚笨，应该说他们都是聪明人。“智”，智慧；“睿”，通达。“智”和“睿”，都有聪明的意思。“智而为愚者也”，意思是聪明而装糊涂；“睿而为愚者也”，意思是明白而装傻。因此，宁武子和颜回，都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了：“今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
诗的后两句是用典：“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山（今湖北南漳县南）得到一块玉璞，曾献之于楚厉王和武王，都被误认为是石头，而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来，楚文王即位，才使玉人治之，得宝玉，名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名，故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足，这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断，这样，就再也不必在官府奉迎趋拜了，其惨烈又还迥出乎卞和之上。
一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”，就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生，如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千，浮想联翩，隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切，诗人都只是“想见”而并未亲见，但却写得这般情景生动，使读者犹如亲见，这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
第四段是全篇的主体，这一段议论变得丰富，行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之，其为变岂足怪哉！”苏轼认为“削藩”应该逐步进行，徐为之所”，而不应“骤削之”，骤削则必然导致“七国之乱”，这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出，所以能成大业，但晃错不在此时捐身，力挡大难，击溃七国，反而临危而逃，“使他人任其责”，那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议(suo yi)之事、所立之沦虽与前文相近，但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着，作者又连用了两个反问句，把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者，谁乎？”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所，把天子陷入至危的境地，这是忠义之士所愤惋之人，既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守，而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波，使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔，他用两个条件再从反面假设晁错，把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之”，这是假设晃错不临危而逃；“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”，这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
注:古人常折杨柳枝表送别
“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更巧妙了。
“遂为母子(mu zi)如初”的结尾，有人称之为丑剧，亦不为过，像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物，在经过了一场你死我活的挣斗之后，能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗？何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子，“遂为母子如初”的“初”字就(zi jiu)缺乏依据，显得勉强了，血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类，似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染，其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议，不过是企图缝补这些破碎的外衣，掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩，因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善，而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
“月”既然是全文描写的主题对象，而谢庄在四百四十三个字中，直接点出“月”字的，虽然仅有六次，但是每一次都是那么恰到好处。
诗的前六句看似写景，实则述己，写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷(shi he)花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。
古来绘秋景的诗不胜枚举；即便是写山径秋行的，也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓，充满了对秋光的爱恋，属这类诗的珍品；保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅，表现出僧人淡泊的情怀，也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合，崇尚苦吟，诗作“清苦工密”（方回《瀛奎律髓》）。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”，“峰顶下层层”，语言明白如话，凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”，描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人（实即作者自己）艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远，感情执着深沉，真是千古名句。
像宁武子和颜回，当然都不愚笨。其实何只是不愚笨，应该说他们都是聪明人。“智”，智慧；“睿”，通达。“智”和“睿”，都有聪明的意思。“智而为愚者也”，意思是聪明而装糊涂；“睿而为愚者也”，意思是明白而装傻。因此，宁武子和颜回，都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了：“今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
诗的后两句是用典：“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山（今湖北南漳县南）得到一块玉璞，曾献之于楚厉王和武王，都被误认为是石头，而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来，楚文王即位，才使玉人治之，得宝玉，名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名，故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足，这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断，这样，就再也不必在官府奉迎趋拜了，其惨烈又还迥出乎卞和之上。
一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”，就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生，如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千，浮想联翩，隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切，诗人都只是“想见”而并未亲见，但却写得这般情景生动，使读者犹如亲见，这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
第四段是全篇的主体，这一段议论变得丰富，行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之，其为变岂足怪哉！”苏轼认为“削藩”应该逐步进行，徐为之所”，而不应“骤削之”，骤削则必然导致“七国之乱”，这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出，所以能成大业，但晃错不在此时捐身，力挡大难，击溃七国，反而临危而逃，“使他人任其责”，那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议(suo yi)之事、所立之沦虽与前文相近，但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着，作者又连用了两个反问句，把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者，谁乎？”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所，把天子陷入至危的境地，这是忠义之士所愤惋之人，既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守，而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波，使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔，他用两个条件再从反面假设晁错，把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之”，这是假设晃错不临危而逃；“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”，这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
创作背景
此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载：“元振（即郭震）尉通泉，任侠使气，拨去小节。武后知所为，召欲诘。既与语，奇之。索所为文章，上《宝剑篇》。后览嘉叹，诏示学士李峤等。”
曾爟( 明代 )
收录诗词 (6286) 首
简 介
曾爟 （1345—1407）明苏州府吴江人，字日章。少为郡学生。洪武十七年，以岁贡授黄陂知县。有政声。累迁为翰林院侍读。永乐元年，与修《永乐大典》。出使安南为副使。后从张辅等攻安南，文檄皆出其手。病卒于军中。
忆旧游寄谯郡元参军
良乐知骐骥，张雷验镆铘。谦光贤将相，别纸圣龙蛇。
"全溪不可到，况复尽馀醅。汉苑生春水，昆池换劫灰。
倚棹冰生浦，登楼雪满山。东风不可待，归鬓坐斑斑。"
落叶书胜纸，闲砧坐当床。东门因送客，相访也何妨。"
"花开又花落，时节暗中迁。无计延春日，何能驻少年。
长亭岁尽雪如波，此去秦关路几多。
涂上青山忆旧游。笙磬有文终易别，珠玑无价竟难酬。
劳君赠我清歌侣，将去田园夜坐听。"
鹧鸪天·杨柳东塘细水流
旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。"
风飘高竹雪，泉涨小池冰。莫讶频来此，修身欲到僧。"
"石路荒凉接野蒿，西风吹马利如刀。小桥连驿杨柳晚，
烛换三条烬，香销十炷灰。蛩声闻鼓歇，萤焰触帘回。
川路正长难可越，美人千里思何穷。"
之子夫君郑与裴，何甥谢舅当世才。青袍白简风流极，
晓角吹人梦，秋风卷雁群。雾开方露日，汉水底沙分。"
霸业鼎图人去尽，独来惆怅水云中。"
定西番·苍翠浓阴满院
悄悄空闺中，蛩声绕罗帏。得书喜犹甚，况复见君时。"
扬鞭入莽苍，山驿凌烟翠。越鸟日南飞，芳音愿相次。"
青山长在好闲眠。方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。
鸡树长虚入梦枝。十载殿廷连步武，两来庸蜀抚疲羸。
"十里寻幽寺，寒流数派分。僧同雪夜坐，雁向草堂闻。
烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。地本饶灵草，林曾出祖师。
嘉瓜引蔓长，碧玉冰寒浆。东陵虽五色，不忍值牙香。
想彼石房人，对雪扉不闭。"
青玉案·年年社日停针线
歌扇初移翠黛颦。彩槛烛烟光吐日，画屏香雾暖如春。
有限年光多盛衰。往事只应随梦里，劳生何处是闲时。
汉馆留馀趾，周台接故蹊。蟠蛟冈隐隐，班雉草萋萋。
纵未移周鼎，何辞免赵坑。空拳转斗地，数板不沈城。
健羡机能破，安危道不逢。雪残猿到阁，庭午鹤离松。
此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。"
独背寒灯枕手眠。"
"传骑一何催，山门昼未开。高人终避世，圣主不遗才。
张衡传
"蟋蟀渐多秋不浅，蟾蜍已没夜应深。
江雨春波阔，园林客梦催。今君拜旌戟，凛凛近霜台。"
渡头芳草忆前年。身随远道徒悲梗，诗卖明时不直钱。
西山旧是经行地，愿漱寒瓶逐领军。"
"玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。
君王晓坐金銮殿，只待相如草诏来。"
勇多侵路去，恨有碍灯还。嗅自微微白，看成沓沓殷。
频上水楼谁会我，泗滨浮磬是同声。
雨无正
白露下长安，百虫鸣草根。方当秋赋日，却忆归山村。
无钱买松栽，自生蒿草枝。在日赠我文，泪流把读时。
山空蕙气香，乳管折云房。愿值壶中客，亲传肘后方。
城空鼠雀死，人去豺狼喧。南资竭吴越，西费失河源。
但见铜壶飘翠帷。开元到今逾十纪，当初事迹皆残隳。
回望秦川树如荠。依稀南指阳台云，鲤鱼食钩猿失群。
"紫府空歌碧落寒，晓星寥亮月光残。
虽向东堂先折桂，不如宾席此时同。"
鞠歌行
"自翦青莎织雨衣，南峰烟火是柴扉。莱妻早报蒸藜熟，
"望郎临古郡，佳句洒丹青。应自丘迟宅，仍过柳恽汀。
海门山叠翠，湖岸郡藏云。执简从公后，髯参岂胜君。"
"商山驿路几经过，未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕，
"平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂。
染筠休伴泪，绕雪莫追歌。拟问阳台事，年深楚语讹。"
为君蘸甲十分饮，应见离心一倍多。"
"素汾千载傍吾家，常忆衡门对浣纱。好事喜逢投宿客，
谒金门·风乍起
荷花向尽秋光晚，零落残红绿沼中。"
"营营不自息，暌阔数年情。林下期难遂，人间事旋生。
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅，几处晴云度翠微。
求友心何切，迁乔幸有因。华林高玉树，栖托及芳晨。"
峭壁残霞照，欹松积雪齐。年年着山屐，曾得到招提。"
却笑吃亏隋炀帝，破家亡国为谁人。"
采菌依馀枿，拾薪逢刈田。镊挦白发断，兵阻尺书传。
"月向南台见，秋霖洗涤馀。出逢危叶落，静看众峰疏。
真州绝句
以兹聊自安，默默行九衢。生计逐羸马，每出似移居。
只怪闾阎喧鼓吹，邑人同报朿长生。"
寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。"
浚岭有朝雨，北窗生夜凉。从劳问归路，峰叠绕家乡。"
横流巨石皆堪住，何事无僧有石房。"
"半夜山雨过，起来满山月。落尽醉处花，荒沟水决决。
"诏移丞相木兰舟，桂水潺湲岭北流。青汉梦归双阙曙，
根是泥中玉，心承露下珠。在君塘下种，埋没任春浦。
南乡子·妙手写徽真
"长亭晚送君，秋色渡江濆。衰柳风难定，寒涛雪不分。
野火远烧山木枯。偷号甲兵冲塞色，衔枚战马踏寒芜。
日夕猿鸟伴，古今京洛尘。一枝甘已失，辜负故园春。"
"纵得步兵无绿蚁，不缘句漏有丹砂。殷勤为报同袍友，
今来故国遥相忆，月照千山半夜钟。"
"为道常日损，尊师修此心。挂肩黄布被，穿发白蒿簪。
照吟清夕月，送药紫霞人。终计依门馆，何疑不化鳞。"
西州城外花千树，尽是羊昙醉后春。"