"六府且未盈，三农争务作。贫民乏井税，塉土皆垦凿。
莺声乱啁鹄□，花片细点龙泉。西望情人早至，
公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左辅，百里见积雪。
"独坐见多雨，况兹兼索居。茫茫十月交，穷阴千里馀。
"江发蛮夷涨，山添雨雪流。大声吹地转，高浪蹴天浮。
呜唿子逝日，始泰则终蹇。长安米万钱，凋丧尽馀喘。
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。"
暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。"
异迹焚香对，新诗酌茗论。归来还抚俗，诸老莫攀辕。"
漫中漫亦忘，名利谁能算。闻君劝我意，为君一长叹。
逸妻看种药，稚子伴垂纶。颍上逃尧者，何如此养真。"
旧房松更老，新塔草初生。经论传缁侣，文章遍墨卿。
"先帝昔晏驾，兹山朝百灵。崇冈拥象设，沃野开天庭。
柱穿蜂熘蜜，栈缺燕添巢。坐接春杯气，心伤艳蕊梢。
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。
.liu fu qie wei ying .san nong zheng wu zuo .pin min fa jing shui .ji tu jie ken zao .
ying sheng luan zhao gu ..hua pian xi dian long quan .xi wang qing ren zao zhi .
gong zhu ge huang gu .jun wang zhi bai ri .lian yun tun zuo fu .bai li jian ji xue .
.du zuo jian duo yu .kuang zi jian suo ju .mang mang shi yue jiao .qiong yin qian li yu .
.jiang fa man yi zhang .shan tian yu xue liu .da sheng chui di zhuan .gao lang cu tian fu .
wu hu zi shi ri .shi tai ze zhong jian .chang an mi wan qian .diao sang jin yu chuan .
.zeng wei yuan li qu san fu .yi zai tong guan shi xing duo .wu xia hu ru zhan hua yue .
hong ti luan ta chun cheng xue .hua han jiao si shang yuan feng ..
mu chun yuan lu li zhou zhu .xie zi fan fei huan yi cong ..
yi ji fen xiang dui .xin shi zhuo ming lun .gui lai huan fu su .zhu lao mo pan yuan ..
man zhong man yi wang .ming li shui neng suan .wen jun quan wo yi .wei jun yi chang tan .
yi qi kan zhong yao .zhi zi ban chui lun .ying shang tao yao zhe .he ru ci yang zhen ..
jiu fang song geng lao .xin ta cao chu sheng .jing lun chuan zi lv .wen zhang bian mo qing .
.xian di xi yan jia .zi shan chao bai ling .chong gang yong xiang she .wo ye kai tian ting .
zhu chuan feng liu mi .zhan que yan tian chao .zuo jie chun bei qi .xin shang yan rui shao .
nan guo fu yun shui shang duo .du ba yu gan zhong yuan qu .nan sui niao yi yi xiang guo .
译文
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
方形刻花的(de)古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼(you)尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
注释
②“北雁”句：汉朝，苏武出使匈奴被扣，因为不肯投降，被送去北海（今俄罗斯贝加尔湖）牧羊。后来汉朝和匈奴和亲，要求将苏武放回，匈奴推说苏武已死。汉朝的使节骗他们说：天子在上林苑射猎得雁，足系帛书，知道苏武等在某处。匈奴知道不能再隐瞒，将苏武释放回国。
（2）才人：有才情的人。
戚然：悲伤的样子
2、朝烟：指清晨的雾气。
⑤是：这（指对人的态度）。
隐公之年（公元前772年），郑国国君之弟公叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位，庄公发现后，巧施心计，采取欲擒故纵的手段，诱使共叔段得寸进尺，愈加骄横，然后在鄢地打败了公叔段，使他“出奔”。
禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。久愵兮cJ々，
天步艰方尽，时和运更遭。谁云遗毒螫，已是沃腥臊。
欲识离心尽，斜阳到海时。"
丈夫贵知己，欢罢念归旋。"
平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役。"
卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。"
回林通暗竹，去雨带寒钟。原向空门里，修持比昼龙。"
探穴图书朽，卑宫堂殿修。梅梁今不坏，松祏古仍留。
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨，官路人稀对夕天。
舞盘回雪动，弦奏跃鱼随。自是山公兴，谁令下士知。"
惆怅赤城期，愿假轻鸿驭。"
"束薪已零落，瓠叶转萧疏。幸结白花了，宁辞青蔓除。
于焉建层碑，突兀长林东。作者无愧色，行人感遗风。
"冉冉红罗帐，开君玉楼上。画作同心鸟，衔花两相向。
郑李光时论，文章并我先。阴何尚清省，沈宋欻联翩。
田鹤望碧霄，舞风亦自举。单飞后片雪，早晚及前侣。
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
丽日千层艳，孤霞一片光。密来惊叶少，动处觉枝长。
"春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零，
"天池马不到，岚壁鸟才通。百顷青云杪，层波白石中。
"沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
殷勤远别深情。溪临修竹烟色，风落高梧雨声。
"与君陶唐后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。
"东城跃紫骝，西路大刀头。上客刘公干，元戎郭细侯。
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
犹胜驽骀在眼前。"
田父要皆去，邻家闹不违。地偏相识尽，鸡犬亦忘归。"
热云集曛黑，缺月未生天。白团为我破，华烛蟠长烟。
"使君朱两轓，春日整东辕。芳草成皋路，青山凉水源。
良知不遐弃，新咏独相闻。能使幽兴苦，坐忘清景曛。
旅行虽别路，日暮各思归。欲下今朝泪，知君亦湿衣。
春风宛转虎溪傍，紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色，
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
"邛州崔录事，闻在果园坊。久待无消息，终朝有底忙。
二宫泣西郊，九庙起颓压。未散河阳卒，思明伪臣妾。
垂帘白角簟，下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公，虚舟应时辈。
异方初艳菊，故里亦高桐。摇落关山思，淹留战伐功。
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
闻说真龙种，仍残老骕骦.哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
何必三千徒，始压戎马气。林木在庭户，密干叠苍翠。
"元戎车右早飞声，御史府中新正名。翰墨已齐钟大理，
"功成方自得，何事学干求。果以浮名误，深贻达士羞。
李牧制儋蓝，遗风岂寂寥。君还谢幕府，慎勿轻刍荛。"
始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一岁四行役。
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。"
结根各得地，幸沾雨露功。参辰无停泊，且顾一西东。
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。
"柱史才年四十强，须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵，
生意甘衰白，天涯正寂寥。忽闻哀痛诏，又下圣明朝。
惯守临边郡，曾营近海山。关西旧业在，夜夜梦中还。"
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。"
差池分组冕，合沓起蒿莱。不必伊周地，皆知屈宋才。
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁，谁能住我舍西东。
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
松柏邛山路，风花白帝城。汝曹催我老，回首泪纵横。"
寄语舟航恶年少，休翻盐井横黄金。"
遥闻林下语，知是经行所。日暮香风时，诸天散花雨。
人将引天钐，人将持天锼。所欲充其心，相与绝悲忧。
宋公放逐曾题壁，物色分留与老夫。"
梁狱书因上，秦台镜欲临。独醒时所嫉，群小谤能深。
"闷到房公池水头，坐逢杨子镇东州。
"世人谁不死，嗟君非生虑。扶病适到官，田园在何处。
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
觉地本随身，灵山重结因。如何战鸟佛，不化捕鱼人。
香麝松阴里，寒猿黛色中。郡斋多赏事，好与故人同。"
"天门日射黄金榜，春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩，
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促，他日应知举鞭速。
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂，
而可爱轩裳，其心又干进。此言非所戒，此言敢贻训。
野市鱼盐隘，江村竹苇深。子规何处发，青树满高岑。"
忆昨陪行乐，常时接献酬。佳期虽雾散，惠问亦川流。
部曲精仍锐，匈奴气不骄。无由睹雄略，大树日萧萧。"
适逢阮始平，立马问长安。取公咏怀诗，示我江海澜。
客醉挥金碗，诗成得绣袍。清秋多宴会，终日困香醪。"
有客过茅宇，唿儿正葛巾。自锄稀菜甲，小摘为情亲。"