庞公南郡人，家在襄阳里。何处偏来往，襄阳东陂是。
我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。
穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝。
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
"平阳旧池馆，寂寞使人愁。座卷流黄簟，帘垂白玉钩。
"鸲鹆鸲鹆，众皆如漆，尔独如玉。鸲之鹆之，
"桑落洲渚连，沧江无云烟。寻阳非剡水，忽见子猷船。
迢递两乡别，殷勤一宝刀。清琴有古调，更向何人操。"
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
落花飘旅衣，归流澹清风。缘源不可极，远树但青葱。"
一代繁华皆共绝，九原唯望冢累累。"
夕衣清露湿，晨驾秋风前。临欢定不住，当为何所牵。"
向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。
听歌送离曲，且驻木兰船。赠尔八行字，当闻佳政传。"
山云拂高栋，天汉入云流。不惜朝光满，其如千里游。"
pang gong nan jun ren .jia zai xiang yang li .he chu pian lai wang .xiang yang dong bei shi .
wo xi dou ji tu .lian yan wu ling hao .yao zhe xiang zu zhi .he xia lai jian ao .
qiong yin chou sha ren .kuang yu su wu bie .fa sheng tian di ai .zhi shou fei chang jue .
shan he ju xing sheng .tian di sheng hao qiu .jun yi zai li wang .zhi yin qi zi tou ..
.ping yang jiu chi guan .ji mo shi ren chou .zuo juan liu huang dian .lian chui bai yu gou .
.qu yu qu yu .zhong jie ru qi .er du ru yu .qu zhi yu zhi .
.sang luo zhou zhu lian .cang jiang wu yun yan .xun yang fei shan shui .hu jian zi you chuan .
tiao di liang xiang bie .yin qin yi bao dao .qing qin you gu diao .geng xiang he ren cao ..
wu qing qu shi li .wu dao gui xian ji .yan xi xi shan xia .men ting han ren ji .
luo hua piao lv yi .gui liu dan qing feng .yuan yuan bu ke ji .yuan shu dan qing cong ..
yi dai fan hua jie gong jue .jiu yuan wei wang zhong lei lei ..
xi yi qing lu shi .chen jia qiu feng qian .lin huan ding bu zhu .dang wei he suo qian ..
xiang xi wen zhou zi .qian cheng fu ji duo .wan tou zheng kan bo .huai li zu feng bo .
ting ge song li qu .qie zhu mu lan chuan .zeng er ba xing zi .dang wen jia zheng chuan ..
shan yun fu gao dong .tian han ru yun liu .bu xi chao guang man .qi ru qian li you ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里(li)上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲(zhong)山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔(hui)悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠，白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面，水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟，同样牵动人的惜春芳情，你我相逢时却已过了几个春天。记得从前，与酒朋诗侣共(gong)同寻芳的那个地方，梅花总是多情而灿烂地开放，宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡，何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐，夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色，恨东风吹起之时，友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点，随风飘落在我的衣襟上，也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩，聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
听到这悲伤的别离曲，驻守边关的三十万将士，都抬起头来望着东升的月亮。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉，吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净，水汽凝成了露珠，词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇，天上人间，不知道今夕是何夕。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
残月西落，翡翠绣屏昏暗，更漏声依依倾诉，说尽人间天上事，相思深情只有相爱人心知。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
一间破旧的茅屋能值几个钱，因只是生我的地方离开不得。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。
注释
67. 急：紧急情况，指突然爆发的战争。
股：大腿。
69、芜（wú）：荒芜。
159.臧：善。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。
唐代是一个思想开放、自由的时代，除了占统治地位的儒家思想，释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白，接受了十分庞杂的思想影响，但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位，他所嘲讽的“鲁儒”，只是儒生中的一种人。自汉代以来，山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来，鲁学好古而齐学趋时，鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通，就是属于齐学一派。他在天下初定之际，为了树立朝廷的权威，领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往，说：“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐，公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我。”叔孙通笑道：“若真鄙儒也，不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京，为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年，长乐宫落成，高祖感叹说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常，赐金五百斤。（见《史记·刘敬叔孙通列传》）李白所嘲讽的“鲁儒”，正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。
御酒调甘露，天花拂彩旒。尧年将佛日，同此庆时休。"
"东越相逢地，西亭送别津。风潮看解缆，云海去愁人。
过客来自北，大军居在西。丘家如讨逆，敢以庶盘溪。"
鳞鳞鱼浦帆，漭漭芦洲草。川路日浩荡，惄焉心如捣。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
"谢脁出华省，王祥贻佩刀。前贤真可慕，衰病意空劳。
安得舍罗网，拂衣辞世喧。悠然策藜杖，归向桃花源。
"风流与才思，俱似晋时人。淮月归心促，江花入兴新。
长啸招远风，临潭漱金碧。日落望都城，人间何役役。"
"公才廊庙器，官亚河南守。别墅临都门，惊湍激前后。
路长信难越，惜此芳时歇。孤鸟去不还，缄情向天末。
向南空见白云多。炎州日日人将老，寒渚年年水自波。
庭阴残旧雪，柳色带新年。寂寞深村里，唯君相访偏。"
依依亲陇亩，寂寂无邻里。不闻鸡犬音，日见和风起。
清猿断人肠，游子思故乡。明发首东路，此欢焉可忘。"
畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂，丹壑贱岩廊。
"竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。
"南地随缘久，东林几岁空。暮山门独掩，春草路难通。
鄂渚轻帆须早发，江边明月为君留。"
吟时白云合，钓处玄潭清。琼树方杳霭，凤兮保其贞。"
灵芝生兮庆云见。唐尧后兮稷契臣，匝宇宙兮华胥人。
"悠悠涉伊水，伊水清见石。是时春向深，两岸草如积。
摘果珠盘献，攀萸玉辇回。愿将尘露点，遥奉光明台。"
"岩间寒事早，众山木已黄。北风何萧萧，兹夕露为霜。
微兴从此惬，悠然不知岁。试歌沧浪清，遂觉干坤细。
"上客能论道，吾生学养蒙。贫交世情外，才子古人中。
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
见我传秘诀，精诚与天通。何意到陵阳，游目送飞鸿。
寄身烟波里，颇得湖山趣。江气和楚云，秋声乱枫树。
飞席乘风势，回流荡日晖。昼行疑海若，夕梦识江妃。
"僧房来往久，露井每同观。白石抱新甃，苍苔依旧栏。
"宿雨朝来歇，空山天气清。盘云双鹤下，隔水一蝉鸣。
至损当受益，苦寒必生温。平明四城开，稍见市井喧。
菊花浮圣酒，茱香挂衰质。欲知恩煦多，顺动观秋实。"
"建隼罢鸣珂，初传来暮歌。渔樵识太古，草树得阳和。
"清时重儒士，纠郡属伊人。薄游长安中，始得一交亲。
芳园知夕燕，西郊已独还。谁言不同赏，俱是醉花间。
"行行西陌返，驻幰问车公。挟毂双官骑，应门五尺僮。
"隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。
佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。
故园柳色催南客，春水桃花待北归。"
岂恋腰间绶，如彼笼中禽。"
云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
顾我抢榆者，莫能翔青冥。游燕非骐骥，踯躅思长鸣。"
中宵出饮三百杯，明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉，
莫漫忆柴扉，驷马高车朝紫微。江南驿使不曾断，
会惬名山期，从君恣幽觌。"
如今渐欲生黄发，愿脱头冠与白云。"
问性矜勤劳，示心教澄习。玉英时共饭，芝草为余拾。
举酒林月上，解衣沙鸟鸣。夜来莲花界，梦里金陵城。
"塞外萧条望，征人此路赊。边声乱朔马，秋色引胡笳。
枳棘鸾无叹，椅梧凤必巢。忽闻徵并作，观海愧堂坳。"
"龙溪只在龙标上，秋月孤山两相向。
锋刃奔涛色，旌旗焰火文。朔风吹汗漫，飘砾洒轒輼。
"闻唱梅花落，江南春意深。更传千里外，来入越人吟。
早晚荐雄文似者，故人今已赋长杨。"
两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。
不愧宝刀赠，维怀琼树枝。音尘倘未接，梦寐徒相思。"
"江城建业楼，山尽沧海头。副职守兹县，东南棹孤舟。
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
荣兼朱绂贵，交乃布衣存。是日登龙客，无忘君子恩。"
独立虽轻燕雀群，孤飞还惧鹰鹯搏。自怜天上青云路，
"出硖寄趣少，晚行偏忆君。依然向来处，官路溪边云。
顿教正月满春林。蓬莱北上旌门暗，花萼南归马迹深。
如冰结圆器，类璧无丝发。形影终不临，清光殊不歇。
"江城建业楼，山尽沧海头。副职守兹县，东南棹孤舟。
"不识黔中路，今看遣使臣。猿啼万里客，鸟似五湖人。
世道方荏苒，郊园思偃息。为欢日已延，君子情未极。
贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。
共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。鱼龙陷人，成此祸胎。火焚昆山，玉石相磓。仰希霖雨，洒宝炎煨。箭发石开，戈挥日回。邹衍恸哭，燕霜飒来。微诚不感，犹絷夏台。苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。豪圣凋枯，王风伤哀。斯文未丧，东岳岂颓。穆逃楚难，邹脱吴灾。见机苦迟，二公所咍。骥不骤进，麟何来哉！星离一门，草掷二孩。万愤结缉，忧从中催。金瑟玉壶，尽为愁媒。举酒太息，泣血盈杯。台星再朗，天网重恢。屈法申恩，弃瑕取材。冶长非罪，尼父无猜。覆盆傥举，应照寒灰。
政传通岁贡，才惜过年华。万里依孤剑，千峰寄一家。
溧水通吴关，逝川去未央。故人万化尽，闭骨茅山冈。
"调筝夜坐灯光里，却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同，
"天涯片云去，遥指帝乡忆。惆怅增暮情，潇湘复秋色。
梦想忽如睹，惊起复徘徊。此心良无已，绕屋生蒿莱。"
种田烧白云，斫漆响丹壑。行随拾栗猿，归对巢松鹤。
辇道唯闻建业钟。中原悠悠几千里，欲扫欃枪未云已。
楚城今近远，积霭寒塘暮。水浅舟且迟，淮潮至何处。
繁蝉动高柳，匹马嘶平泽。潢潦今正深，陂湖未澄碧。