尾犯·夜雨滴空阶
漫漫胡天叫不闻，明明汉月应相识。（第四拍）
风引仙管，堂虚画筵。芳馨常在，瞻望悠然。"
三辰破黍稷，四达屏氛埃。池熘因添满，林芳为洒开。
吟草遍簪绂，逸韵合宫商。功名守留省，滥迹在文昌。
君情万里在渔阳。"
雄剑委尘匣，空门唯雀罗。玉簪还赵女，宝瑟付齐娥。
飞棹乘空下，回流向日平。鸟啼移几处，蝶舞乱相迎。
羽檄双凫去，兵车驷马驰。虎旗悬气色，龙剑抱雄雌。
殿廷灯烛上薰天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。
钓台惭作赋，伊水滥闻笙。怀德良知久，酬恩识命轻。"
尾犯·夜雨滴空阶拼音解释:
man man hu tian jiao bu wen .ming ming han yue ying xiang shi ..di si pai .
feng yin xian guan .tang xu hua yan .fang xin chang zai .zhan wang you ran ..
san chen po shu ji .si da ping fen ai .chi liu yin tian man .lin fang wei sa kai .
yin cao bian zan fu .yi yun he gong shang .gong ming shou liu sheng .lan ji zai wen chang .
jun qing wan li zai yu yang ..
xiong jian wei chen xia .kong men wei que luo .yu zan huan zhao nv .bao se fu qi e .
fei zhao cheng kong xia .hui liu xiang ri ping .niao ti yi ji chu .die wu luan xiang ying .
yu xi shuang fu qu .bing che si ma chi .hu qi xuan qi se .long jian bao xiong ci .
dian ting deng zhu shang xun tian .dan xian zou jie mei feng ru .dui ju tan gou bai jiu chuan .
diao tai can zuo fu .yi shui lan wen sheng .huai de liang zhi jiu .chou en shi ming qing ..
译文及注释
译文
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
一路上常冒着雾气露水，攀援悬崖峭壁，走过万山的(de)(de)峰顶，饥渴劳累，筋骨疲惫，又加上瘴疬侵其外，忧郁攻其中，难道能免于一死吗？我固然知道你会必死，可是没(mei)有想到会如此之快，更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀，还说它什么呢？我不过是怜念你们(men)三具尸骨无所归依才来埋葬罢了，却使我引起无穷的感怆。唉，悲痛啊！纵然不葬你们，那幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车轮的毒蛇，也一定能够把你们葬在腹中，不致长久的暴露。你已经没有一点知觉，但我又怎能安心呢？自从我离开父母之乡来到此地，已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重(zhong)，而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了！
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远望，不知道人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释(shi)的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认(ren)为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺(duo)去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
秋风起，牧草白，正是马肥牛壮好时节，飞马追影，马背上的骑手多么洋洋自得啊！
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
注释
青春：此指春天。
114、尤：过错。
71.枲（xǐ）：麻的别名。高亨先生《楚辞选》：“靡蓱生花和麻花相像，所以叫做‘麻蓱’，音转而成‘靡蓱’。这种奇怪的植物，在什么地方呢？”
10.出身：挺身而出。
⑼薄：这里用为减少之意。归：归寝。
⑽蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，指仙境。
（53）中山：今河北定县。刘梦得：名禹锡，彭城（今江苏铜山县）人，中山为郡望。其祖先汉景帝子刘胜曾封中山王。王叔文失败后，刘禹锡被贬为郎州司马，这次召还入京后又贬播州刺史。
⑤皇极：以帝王为中心，施政教于四方。
①塞上：长城一带
赏析
人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制，且主要影响王维、孟浩然一脉；论到大篇的诸种艺术手段，与杜、韩一派的大手笔，初逗唐音的则非谢客莫属。
此词写别恨，采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城，想到去湖州途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之“和泪”，想到别后的“寄泪”。这样，离愁别绪更显深沉、哀(ai)婉。结句“流不到，楚江东”，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响在读者的心头。
作者描摹景物的形态(tai)，不拘一格。妙高台的山石：色，“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形，有的象扣着的盂；有的象丢弃的帽子，委屈地躺在地上；有的象蛟跳跃；有的象兽蹲踞。远处的山峰，“青岚上浮，若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕，阳光穿射，色彩缤纷，简直象个蛾眉秀目，脉脉含情的少女，再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写，竟川了动情结合，比喻拟人，远眺近观，对比衬托……直到穷形尽相方才收笔，如此的精细酣畅。
“吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞，只虚提一笔，着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人，往往意识不到这一点。轻歌曼舞，朱颜微酡，享乐还正处在高潮之中，却忽然意外地发现，西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。“未”字“欲”字，紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象，又和第二句中的“乌栖时”一样，隐约透出时代没落的面影，使得(shi de)“欢未毕”而时已暮的描写，带上了为乐难久的不祥暗示。
《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖，魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩，采用夸张、渲染的手法，极写(ji xie)深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉，造成怵目惊心的艺术境界，成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁，意味深永，音节谐和，情辞悱恻动人，为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘，以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理，使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法，渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛，弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思，表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来！”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命，自苏州以舟运麦入丹阳，遇故人石曼卿缝亲之丧，扶柩返乡，途无资财，遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”，“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载，刺史吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。吕谓“苟非其人，刀或为害”，乃赠时为别驾之王祥。王佩之，后果为三公。李公于此二典或艰于选择，故有异文。此二事所言之麦、剑，借指故人之所赠虽不无其可，然纯仁麦系赠丧亲者，李公进京赶考，晋见父母，胡可授受此不吉之物？王祥剑而言“共赠”，亦甚不类。
“隔江风雨晴影空，五月深山护微雪。”故都临安与埋骨的会稽，隔了一条钱塘江。那里已经沦为元军之手，所以说风雨如晦，连一点晴的影子都没有。五月是《冬青花》林景熙 古诗盛开的时候，花小色白，故以“微雪”代之。这两句所描写的景色，有黑暗和光明之分，从而寄托了作者憎爱的感情。
诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列，极易流于呆板，但此歌如此铺排，却显得文情恣肆，极为生动，从而充分体现了歌曲反复咏唱，余味无穷之妙。
这第三句诗，会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊，举目有江山之异”的话，也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来，这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的，既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚，也不想把话讲得一干二净，只因他登楼时正是秋天，最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后，“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实，单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋，杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里，李益只告诉读者，他伤心的原因“不独为悲秋”，诗篇到此，戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
“诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云，据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》，却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实，自古以来虽然都讲“四始”，而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”，实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点，整部《诗经》，都是反映和表现王道教化的，所以郑玄笺说：“‘始’者，王道兴衰之所由。”因此，每类诗的第一篇，就具有特殊的意义。
三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比，对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”，流露出社会现实的残酷，诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈，表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
“芳树无人花自落”，这里强调“无人”二字，便道出了(chu liao)诗人对时代的感慨，说明经过安史之乱，再也无人来此观赏，只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想象到山花烂漫，鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
此词写别恨，采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城，想到去湖州途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之“和泪”，想到别后的“寄泪”。这样，离愁别绪更显深沉、哀(ai)婉。结句“流不到，楚江东”，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响在读者的心头。
作者描摹景物的形态(tai)，不拘一格。妙高台的山石：色，“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形，有的象扣着的盂；有的象丢弃的帽子，委屈地躺在地上；有的象蛟跳跃；有的象兽蹲踞。远处的山峰，“青岚上浮，若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕，阳光穿射，色彩缤纷，简直象个蛾眉秀目，脉脉含情的少女，再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写，竟川了动情结合，比喻拟人，远眺近观，对比衬托……直到穷形尽相方才收笔，如此的精细酣畅。
“吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞，只虚提一笔，着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人，往往意识不到这一点。轻歌曼舞，朱颜微酡，享乐还正处在高潮之中，却忽然意外地发现，西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。“未”字“欲”字，紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象，又和第二句中的“乌栖时”一样，隐约透出时代没落的面影，使得(shi de)“欢未毕”而时已暮的描写，带上了为乐难久的不祥暗示。
《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖，魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩，采用夸张、渲染的手法，极写(ji xie)深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉，造成怵目惊心的艺术境界，成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁，意味深永，音节谐和，情辞悱恻动人，为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘，以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理，使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法，渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛，弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思，表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来！”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命，自苏州以舟运麦入丹阳，遇故人石曼卿缝亲之丧，扶柩返乡，途无资财，遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”，“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载，刺史吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。吕谓“苟非其人，刀或为害”，乃赠时为别驾之王祥。王佩之，后果为三公。李公于此二典或艰于选择，故有异文。此二事所言之麦、剑，借指故人之所赠虽不无其可，然纯仁麦系赠丧亲者，李公进京赶考，晋见父母，胡可授受此不吉之物？王祥剑而言“共赠”，亦甚不类。
“隔江风雨晴影空，五月深山护微雪。”故都临安与埋骨的会稽，隔了一条钱塘江。那里已经沦为元军之手，所以说风雨如晦，连一点晴的影子都没有。五月是《冬青花》林景熙 古诗盛开的时候，花小色白，故以“微雪”代之。这两句所描写的景色，有黑暗和光明之分，从而寄托了作者憎爱的感情。
诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列，极易流于呆板，但此歌如此铺排，却显得文情恣肆，极为生动，从而充分体现了歌曲反复咏唱，余味无穷之妙。
这第三句诗，会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊，举目有江山之异”的话，也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来，这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的，既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚，也不想把话讲得一干二净，只因他登楼时正是秋天，最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后，“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实，单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋，杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里，李益只告诉读者，他伤心的原因“不独为悲秋”，诗篇到此，戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
“诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云，据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》，却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实，自古以来虽然都讲“四始”，而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”，实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点，整部《诗经》，都是反映和表现王道教化的，所以郑玄笺说：“‘始’者，王道兴衰之所由。”因此，每类诗的第一篇，就具有特殊的意义。
三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比，对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”，流露出社会现实的残酷，诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈，表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
“芳树无人花自落”，这里强调“无人”二字，便道出了(chu liao)诗人对时代的感慨，说明经过安史之乱，再也无人来此观赏，只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想象到山花烂漫，鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
创作背景
陆游自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192年）十一月四日。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。
董其昌( 五代 )
收录诗词 (6695) 首
简 介
董其昌 董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。
贾生
幽居探元化，立言见千祀。埋没经济情，良图竟云已。
"祥游沙麓，庆洽瑶衣。黄云昼聚，白气宵飞。
春桂答，春华讵能久。风霜摇落时，独秀君知不。"
洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。
弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。道消黄鹤去，运启白驹留。
"翠辇红旗出帝京，长杨鄠杜昔知名。云山一一看皆美，
双凤褰为阙，群龙俨若仙。还知到玄圃，更是谒甘泉。
上法杳无营，玄修似有情。道宫琼作想，真帝玉为名。
浪淘沙·小绿间长红
"宝台耸天外，玉辇步云端。日丽重阳景，风摇季月寒。
"脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。
海上三神山，逍遥集众仙。灵心岂不同，变化无常全。
"使出凤凰池，京师阳春晚。圣朝尚边策，诏谕兵戈偃。
未躧中林步，空承丽藻传。阳春和已寡，扣寂竟徒然。"
望迥楼台出，途遥烟雾生。莫言长落羽，贫贱一交情。"
"惟昔参多士，无双仰异才。鹰鹯同效逐，鹓鹭忝游陪。
"汉将本屯营，辽河有戍城。大夫曾取姓，先生亦得名。
昼夜乐·冬
宫似瑶林匝，庭如月华满。正赓挟纩词，非近温泉暖。"
宁辞解围斗，但恐乘疲没。早晚边候空，归来养羸卒。"
禁籞氛埃隔，平台景物连。圣慈良有裕，王道固无偏。
"河洛风烟壮市朝，送君飞凫去渐遥。
倏云收兮雨歇，山青青兮水潺湲。"
万化茫无在，孤坟独岿然。北分阳台陌，南识郢城阡。
"大漠羽书飞，长城未解围。山川凌玉嶂，旌节下金微。
绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。归路烟霞晚，山蝉处处吟。"
送欧阳推官赴华州监酒
出门不数年，同归亦同遂。俱用私所珍，升沉自兹异。
莫谓一枝柔软力，几曾牵破别离心。
行路新知少，荒田古径多。池篁覆丹谷，坟树绕清波。
"海外秋鹰击，霜前旅雁归。边风思鞞鼓，落日惨旌麾。
溪长茭叶深，作底难相寻。避郎郎不见，鸂鶒自浮沉。
"闻有冲天客，披云下帝畿。三年上宾去，千载忽来归。
人远草木秀，山深云景鲜。余负海峤情，自昔微尚然。
一叶春浮瘴海波。自古要津皆若此，方今失路欲如何。
马诗二十三首·其八
谈际生玄。陆离轩盖，凄清管弦。萍疏波荡，柳弱风牵。
"幽谷杜陵边，风烟别几年。偶来伊水曲，溪嶂觉依然。
灞城隅，滇池水，天涯望转积，地际行无已。
"南国佳人至，北堂罗荐开。长裙随凤管，促柱送鸾杯。
夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。那堪一年事，长遣一宵说。
霜重麟胶劲，风高月影圆。乌飞随帝辇，雁落逐鸣弦。
在昔高门内，于今岐路傍。馀基不可识，古墓列成行。
"山阴柳家女，九日采茱萸。复得东邻伴，双为陌上姝。
天仙子·草绿裙腰山染黛
未作三台辅，宁为五老臣。今宵颍川曲，谁识聚贤人。"
明月临歌扇，行云接舞衣。何必桃将李，别有待春晖。"
"小隐山人十洲客，莓苔为衣双耳白。青编为我忽降书，
物情自古然，身退毁亦随。悠悠沧江渚，望望白云涯。
词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。"
"步辇陟山巅，山高入紫烟。忠臣还捧日，圣后欲扪天。
经过柳陌与桃蹊，寻逐风光着处迷。
掌礼云备，司筵告彻。乐以送神，灵其鉴阕。"
芜城赋
乘风嬉浩荡，窥月弄光辉。唯有三山鹤，应同千载归。
穴蚁祯符应，山蛇毒影收。腾云八际满，飞雨四溟周。
"置酒命所欢，凭觞遂为戚。日往不再来，兹辰坐成昔。
万物睹真人，千秋逢圣政。祖宗玄泽远，文武休光盛。
"别殿秋云上，离宫夏景移。寒风生玉树，凉气下瑶池。
"降鹤池前回步辇，栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼，
"平生闻高义，书剑百夫雄。言登青云去，非此白头翁。
刑措谅斯在，欢然仰颂声。"
题苏武牧羊图
"汉将本屯营，辽河有戍城。大夫曾取姓，先生亦得名。
"四塞称天府，三河建洛都。飞云霭层阙，白日丽南隅。
"一作江南守，江林三四春。相鸣不及鸟，相乐喜关人。
霞文埋落照，风物澹归烟。翰墨三馀隙，关山四望悬。
功役隐不见，颂声存复扬。权宜珍构绝，圣作宝图昌。
忽闻驿使发关东，传道天波万里通。涸鳞去辙还游海，
楚兵满地能逐禽，谁用一身继筋力。西江若翻云梦中，
"华清高树出离宫，南陌柔条带暖风。
九日次韵王巩
"道閟鹤关，运缠鸠里。门集大命，俾歆嘉祀。
"圣政惟稽古，宾门引上才。坊因购书立，殿为集贤开。
灼灼临黄道，迢迢入紫烟。仙盘正下露，高柱欲承天。
"将星移北洛，神雨避东京。为负刚肠誉，还追强项名。
知向华清年月满，山头山底种长生。
前期许幽报，迨此尚茫茫。晤言既已失，感叹情何一。
"秩礼有序，和音既同。九仪不忒，三揖将终。
判知秋夕带啼还，那及春朝携手度。"
望山
百工征往梦，七圣扈来游。斗柄乘时转，台阶捧日留。
"上蔡应初击，平冈远不稀。目随槐叶长，形逐桂条飞。
地咽绵川冷，云凝剑阁寒。倘遇忠孝所，为道忆长安。"
花光并洒天文上，寒气行消御酒中。"
欹帆侧柁弄风口，赴险临深绕湾浦。一湾一浦怅邅回，
"令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
海穷南徼尽，乡远北魂惊。泣向文身国，悲看凿齿氓。
"麒阁一代良，熊轩千里躅。缉图昭国典，按部留宸瞩。