失题
"茅檐闲寂寂，无事觉人和。井近时浇圃，城低下见河。
"圭灶先知晓，盆池别见天，
此时忠节还希有，堪羡君王特地容。"
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
嵩少多秀色，群山莫与崇。三川浩东注，瀍涧亦来同。
千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦，腊月深井汗如雨。"
岂伊逢世运，天道亮云云。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
失题拼音解释:
.mao yan xian ji ji .wu shi jue ren he .jing jin shi jiao pu .cheng di xia jian he .
.gui zao xian zhi xiao .pen chi bie jian tian .
ci shi zhong jie huan xi you .kan xian jun wang te di rong ..
chang sheng nan xi ri .zi gu gong bei xin .huang jin gao bei dou .bu xi mai yang chun .
feng hui shan huo duan .chao luo an bing gao ...xiang jiang yin ...
song shao duo xiu se .qun shan mo yu chong .san chuan hao dong zhu .chan jian yi lai tong .
qian jia xian huang jin .wan jiang mo liu li .ji kong tai shan mu .yi qing tian fu zi .
yin ci ying ran he suo si .dang nian lan gan zao zhe ku .la yue shen jing han ru yu ..
qi yi feng shi yun .tian dao liang yun yun .
ye shui ye hua yu bing shen .zhuo jiu bu jin yun wai jing .bi feng you leng si qian chun .
译文及注释
译文
渔舟顺溪而下(xia)，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡(du)口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山(shan)口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户(hu)户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴(dai)的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这(zhe)里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已(yi)杳杳难寻，不辨道路！
嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗，生计是多么的戚促啊！本与鹪鹩为群，不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟，饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候，常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻，羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数，安守着自己的职分，不得不屡屡断(duan)绝自己这小小的欲望。
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾(qing)倒迷乱？
齐景公喜欢捕鸟。有一次，他捕到了一只漂亮(liang)的鸟，就命令烛邹管理鸟。不久，鸟逃跑了。齐景公气坏了，决定亲手杀掉他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹，在齐景公面前列数他的罪行，说：“烛邹！你是我们君王的养鸟人，却让鸟逃跑了，这是第一条罪行；让我们君王为了一只鸟就要杀人，这是第二条罪行；让诸侯听到这件事，认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人，这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束，请杀死烛邹。”景公说：“不用处死了.我明白你的指教了。”
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
魂啊不要去南方！
夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
注释
斯：此，这样。化：物化，指死去。
⑷泗水：水名，在山东省东部，源出山东泗水县陪尾山，向西流经流经曲阜、兖州，由济宁入运河。
17、者：...的人
②汀蕙：沙汀上的葱草。楚客：客居楚地的人。温庭筠《雨》诗：“楚客秋江上，萧萧故国情。”登临，登山临水。
[33]“斯所以”句：谓这就是冷泉亭风景在余杭郡最好，在灵隐寺列第一的原因。
赏析
鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学(wen xue)院教授周啸天先生对此诗的赏析。
第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带，立下了赫赫战功，而今将军去世，他们的功勋人多被取消了，而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋，但还将被派往别处的的边地驻防，他们悲愤不已，却也只能是对天痛哭。
传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ，至圣之君以为大瑞”（见 王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人说，三千年（应是一千年）《黄河》罗隐 古诗才澄清一次，谁还能够等得着呢(zhuo ne)？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，《黄河》罗隐 古诗很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。
诗的前两章，讲的(jiang de)都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于“适”与“非适(fei shi)”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳(chui liu)郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。
这是一首诗风粗犷，立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句：“磨损胸中万古刀。”
第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几，侍者忙忙碌碌，场面极其盛大。次写主人献酒，客人回敬，洗杯捧盏，极尽殷勤。再写菜肴丰盛，美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云，可考见古代食物的品种搭配，“燔”、“炙”云云，也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓，气氛热烈。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于(dang yu)《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
此诗一说为张立本女作，而且伴有一个荒诞的故(de gu)事。传说唐代有个草场官张立本，其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅，自称高侍郎，遂吟成此诗（《全唐诗》卷八六七）。这种附会虽然颇煞风景，却也令人想到：或许正是因为这诗情韵天然，似有神助，才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
这首诗寥寥二十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带，立下了赫赫战功，而今将军去世，他们的功勋人多被取消了，而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋，但还将被派往别处的的边地驻防，他们悲愤不已，却也只能是对天痛哭。
传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ，至圣之君以为大瑞”（见 王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人说，三千年（应是一千年）《黄河》罗隐 古诗才澄清一次，谁还能够等得着呢(zhuo ne)？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，《黄河》罗隐 古诗很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。
诗的前两章，讲的(jiang de)都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于“适”与“非适(fei shi)”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳(chui liu)郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。
这是一首诗风粗犷，立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句：“磨损胸中万古刀。”
第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几，侍者忙忙碌碌，场面极其盛大。次写主人献酒，客人回敬，洗杯捧盏，极尽殷勤。再写菜肴丰盛，美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云，可考见古代食物的品种搭配，“燔”、“炙”云云，也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓，气氛热烈。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于(dang yu)《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
此诗一说为张立本女作，而且伴有一个荒诞的故(de gu)事。传说唐代有个草场官张立本，其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅，自称高侍郎，遂吟成此诗（《全唐诗》卷八六七）。这种附会虽然颇煞风景，却也令人想到：或许正是因为这诗情韵天然，似有神助，才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
这首诗寥寥二十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
创作背景
此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态，正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下，出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象，对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此，这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。
成廷圭( 魏晋 )
收录诗词 (9953) 首
简 介
成廷圭 元芜城人，字原常，一字元章，又字礼执。好读书，工诗。奉母居市廛，植竹庭院间，扁其燕息之所曰居竹轩。晚遭乱，避地吴中。卒年七十余。有《居竹轩集》。
秋浦歌十七首
禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。"
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。
立马频惊曙，垂帘却避寒。可怜同宦者，应悟下流难。"
情怀放荡无羁束，地角天涯亦信缘。"
正值花开不得荐。花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。
柳叶遍寒塘，晓霜凝高阁。累日此流连，别来成寂寞。
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
恋君清话难留处，归路迢迢又夕阳。"
八归·秋江带雨
再飞鹏激水，一举鹤冲天。伫立三荆使，看君驷马旋。"
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼，晚来风急渐离披。
"广陵寒食夜，豪贵足佳期。紫陌人归后，红楼月上时。
蛇蝎愁闻骨髓寒，江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠，
圣主临轩待晓时，穿花宫漏正迟迟。
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。
见二十弟倡和花字漫兴五首·其一
晨起西郊道，原野分黍稷。自乐陶唐人，服勤在微力。
有时忽乘兴，画出江上峰。床头苍梧云，帘下天台松。
"晋江江畔趁春风，耕破云山几万重。
别路怜芳草，归心伴塞鸿。邺城新骑满，魏帝旧台空。
"巡堤听唱竹枝词，正是月高风静时。
不遣前驺妨野逸，别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁，
疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。"
故乡逢尽白头人，清江颜色何曾老。"
过江
连山暗古郡，惊风散一川。此时骑马出，忽省京华年。"
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
不知支机石，还在人间否。"
"便返城闉尚未甘，更从山北到山南。花枝似雪春虽半，
秦女去已久，仙台在中峰。箫声不可闻，此地留遗踪。
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚，东君偏惜未离披。
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉，参差辜负东园花。"
清平乐·秋光烛地
寂寥氛氲廓，超忽神虑空。旭日霁皇州，岧峣见两宫。
群木方憎雪，开花长在先。流莺与舞蝶，不见许因缘。
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立望夫君。"
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
残照林梢袅数枝，能招醉客上金堤。
万壑归于汉，千峰划彼苍。猿声乱楚峡，人语带巴乡。
谒金门·五月雨
飞去身莫返，含笑坐明月。紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。
竹影遮窗暗，花阴拂簟凉。君王新赐笔，草奏向明光。"
祖道衣冠列，分亭驿骑催。方期九日聚，还待二星回。"
再来值秋杪，高阁夜无喧。华烛罢然蜡，清弦方奏鹍.
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去，轻明应笑玉华干。
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
金翅动身摩日月，银河转浪洗干坤。（《献马殷颂德》，
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
暮雪
耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。"
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
"积雨时物变，夏绿满园新。残花已落实，高笋半成筠。
居人已不见，高阁在林端。"
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
"折花携酒看龙窝，镂玉长旌俊彦过。
客从长安来，驱马邯郸道。伤心丛台下，一带生蔓草。客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午，一曲狂歌垆上眠。
浪淘沙·滩头细草接疏林
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
"谬佐驱鸡任，常思赋鵩人。未谐林下约，空感病来身。
唯当望雨露，沾子荒遐境。"
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
"安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。
晴蝶飘兰径，游蜂绕花心。不遇君携手，谁复此幽寻。"
"佛刹出高树，晨光闾井中。年深念陈迹，迨此独忡忡。
"日月生天久，年年庆一回。时平祥不去，寿远节长来。
峨眉山月歌
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
自家妻父犹如此，谁更逢君得折腰。"
江楼黑塞雨，山郭冷秋云。竹马诸童子，朝朝待使君。"
馀刃时皆仰，嘉谋众伫行。四方观启沃，毕竟念孤平。"
泾渭流终异，瑕瑜自不同。半曾光透石，未掩气如虹。
"珍重王光嗣，交情尚在不。芜城连宅住，楚塞并车游。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
君家一何盛，赫奕难为俦。伯父四五人，同时为诸侯。
诉衷情·寒食
"与君园庐并，微尚颇亦同。耕钓方自逸，壶觞趣不空。
金马词臣夜受宣，授毫交直八花砖。
况自展良友，芳樽遂盈斟。适悟委前妄，清言怡道心。
"寥寥远天净，溪路何空濛。斜光照疏雨，秋气生白虹。
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
烹茶留野客，展画看沧洲。见说东林夜，寻常秉烛游。"
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。