"守岁多然烛，通宵莫掩扉。客愁当暗满，春色向明归。
柳林春半合，荻笋乱无丛。回首金陵岸，依依向北风。"
羁人感幽栖，窅映转奇绝。欣然忘所疲，永望吟不辍。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经，以年为日亿万龄。
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
貂蝉七叶贵，鸿鹄万里游。何必念钟鼎，所在烹肥牛。
汉水楚云千万里，天涯此别恨无穷。"
歇马凭云宿，扬帆截海行。高高翠微里，遥见石梁横。"
"长桑晓洞视，五藏无全牛。赵叟得秘诀，还从方士游。
请语东风催后骑，并将歌舞向前谿."
人家在仙掌，云气欲生衣。
对芳尊，醉来百事何足论。遥见青山始一醒，欲着接蓠还复昏。
九日驰驱一日闲，寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
"萧条金陵郭，旧是帝王州。日暮望乡处，云边江树秋。
文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。
.shou sui duo ran zhu .tong xiao mo yan fei .ke chou dang an man .chun se xiang ming gui .
liu lin chun ban he .di sun luan wu cong .hui shou jin ling an .yi yi xiang bei feng ..
ji ren gan you qi .yao ying zhuan qi jue .xin ran wang suo pi .yong wang yin bu chuo .
han shi wu ling kong cui wei .nai yan sheng zu feng dan jing .yi nian wei ri yi wan ling .
yuan wei lian gen tong si zhi qiu cao .bu zuo fei kong zhi luo hua ..
diao chan qi ye gui .hong gu wan li you .he bi nian zhong ding .suo zai peng fei niu .
han shui chu yun qian wan li .tian ya ci bie hen wu qiong ..
xie ma ping yun su .yang fan jie hai xing .gao gao cui wei li .yao jian shi liang heng ..
.chang sang xiao dong shi .wu cang wu quan niu .zhao sou de mi jue .huan cong fang shi you .
qing yu dong feng cui hou qi .bing jiang ge wu xiang qian xi ..
ren jia zai xian zhang .yun qi yu sheng yi .
dui fang zun .zui lai bai shi he zu lun .yao jian qing shan shi yi xing .yu zhuo jie li huan fu hun .
jiu ri chi qu yi ri xian .xun jun bu yu you kong huan .guai lai shi si qing ren gu .men dui han liu xue man shan .
.xiao tiao jin ling guo .jiu shi di wang zhou .ri mu wang xiang chu .yun bian jiang shu qiu .
wen xing cai wei liang .xiang mao jie wei yu .bu zhi dong li yun .qu zuo ren jian yu .
译文
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
在木兰为桨沙棠为舟的(de)船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
春天来了，我这(zhe)个远离家乡的人，什么时候才能回家呢？最让我悲伤的是，连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去，而我却挪不动步呢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为了什么事长久留我在边塞？
夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
如今我已年老，时有垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍酒店烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般的花朵，不知今天是否还挂在树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
寒冷的北风吹来，像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少，而是我的饼会冷掉！孩子们啊，人们从事的职业并无高低贵贱，但意志都必须坚强。男子汉要自食其力，哪能做游手好闲的懒汉呢！
注释
4.潭：原选本无，据中华书局版《柳河东集》补。
③绝岸：陡峭的江岸。
⑩渭北：渭水以北。渭水在袂西省。江南、渭北，用来表达对远方亲人的思念之情。
庭隅（yú）：庭院的角落。
⑷自怜：自伤；自我怜惜。汉王褒《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆怅兮自怜。”旧业：祖传家业。
溯：逆河而上。
8、烟月：在淡云中的月亮。
王勃是傲的，因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣，又怎能容许别人轻易亵渎？王勃心中，那凛然不可侵的东西是什么？
怀古未忍还，猿吟彻空山。
旷野多白骨，幽魂共销铄。荣贵当及时，春华宜照灼。
"送君不复远为心，余亦扁舟湘水阴。路逐山光何处尽，
杉上秋雨声，悲切蒹葭夕。弹琴收馀响，来送千里客。
四邻尽桑柘，咫尺开墙垣。内艰未及虞，形影随化迁。
适来鸣珮者，复是谁家女。泥沾珠缀履，雨湿翠毛簪。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
绣衣过旧里，骢马辉四邻。敬恭尊郡守，笺简具州民。
何言西北至，却走东南隅。世道有翻覆，前期难豫图。
讲论陪诸子，文章得旧朋。士元多赏激，衰病恨无能。"
贞悔不自卜，游随共尔曹。未能齐得丧，时复诵离骚。
流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。
醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。"
洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚。
十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
溪中日已没，归鸟多为双。杉松引直路，出谷临前湖。
"洛京十载别，东林访旧扉。山河不可望，存没意多违。
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
香气传空满，妆华影箔通。歌闻天仗外，舞出御楼中。
以兹小人腹，不胜君子馔。是日既低迷，中宵方眄眩。
霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。"
犬吠寒烟里，鸦鸣夕照中。时因杖藜次，相访竹林东。"
黄帝孔丘何处问，安知不是梦中身。"
远郡卧残疾，凉气满西楼。想子临长路，时当淮海秋。"
寝疾乃就枕，情感唯灵仙。帝鸿思道宗，臣彭亦长年。
世阅空悲命，泉幽不返魂。惟馀汉臣史，继术赞韦门。"
"素寡名利心，自非周圆器。徒以岁月资，屡蒙藩条寄。
檐雏已飖飏，荷露方萧飒。梦远竹窗幽，行稀兰径合。
"宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。
迈世超高躅，寻流得真源。明当策疲马，与子同笑言。"
星象衔新宠，风霜带旧寒。是非生倚伏，荣辱系悲欢。
林木被繁霜，合沓连山红。鹏鹗励羽翼，俯视荆棘丛。
驰觞忽云晏，高论良难测。游步清都宫，迎风嘉树侧。
"剪彩迎初候，攀条故写真。花随红意发，叶就绿情新。
庆云宿飞栋，嘉树罗青墀。疏屏宜朝享，方塘堪水嬉。
"游人夜到汝阳间，夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧，
七郡长沙国，南连湘水滨。定王垂舞袖，地窄不回身。
还车首东道，惠言若黄金。以我采薇意，传之天姥岑。"
朝共琅玕之绮食，夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别，
我逐江潭雁，君随海上鸥。屡伤神气阻，久别鬓毛秋。
林中独酌邻家酒，门外时闻长者车。"
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君却周旋。
仙人不见我，明月空相知。问我何事来，卢敖结幽期。
对酒忽思我，长啸临清飙。蹇予未相知，茫茫绿云垂。
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。
鱼鸟争唼喋，花叶相芬氲。不觉芳洲暮，菱歌处处闻。"
"置酒临高隅，佳人自城阙。已玩满川花，还看满川月。
傲吏方见狎，真僧幸相携。能令归客意，不复还东溪。"
此中积龙象，独许濬公殊。风韵逸江左，文章动海隅。
"新绿苞初解，嫩气笋犹香。含露渐舒叶，抽丛稍自长。
已救田家旱，仍医俗化讹。文章推后辈，风雅激颓波。
"石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。
"小年弄文墨，不识戎旅难。一朝事鞞鼓，策马度涂山。
旌旗晓云送，鞞鼓朔风催。虏气消残月，边声韵落梅。
"新安路，人来去。早潮复晚潮，明日知何处。
女史悲彤管，夫人罢锦轩。卜茔占二室，行哭度千门。
"郡县分南国，皇华出圣朝。为怜乡棹近，不道使车遥。
四时与日月，万物各有常。秋风已一起，草木无不霜。
"夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。
十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
飞雪布地悲峨峨。孤城日落见栖鸟，马上时闻渔者歌。
扇枕北窗下，采芝南涧滨。因声谢同列，吾慕颍阳真。"
"入幕推英选，捐书事远戎。高谈百战术，郁作万夫雄。
"染白一为黑，焚木尽成灰。念我室中人，逝去亦不回。
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
"季弟仕谯都，元兄坐兰省。言访始忻忻，念离当耿耿。
元戎启神皇，庙堂发嘉谋。息兵业稼穑，归马复休牛。
迟回未能下，夕照明村树。"
香炭金炉暖，娇弦玉指清。醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。"
"胜景门闲对远山，竹深松老半含烟。
二八谁家女，漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口旁珠。
华堂翠幕春风来，内阁金屏曙色开。此中一见乱人目，
"东楚吴山驿树微，轺车衔命奉恩辉。
此地常无日，青青独在阴。太阳偏不及，非是未倾心。
直道济时宪，天邦遂轻刑。抗书报知己，松柏亦以荣。
"遥山起真宇，西向尽花林。下见宫殿小，上看廊庑深。
"圣德膺三统，皇恩被八埏。大明均照物，小丑未宁边。
新知虽满堂，中意颇未宣。忽逢翰林友，欢乐斗酒前。
承露盘中珠正圆。珠可饮，寿可永。武皇南面曙欲分，