首页 古诗词 谢池春·壮岁从戎

谢池春·壮岁从戎

隋代 / 李山节

"零雨慰斯人,斋心荐绿苹.山风箫鼓响,如祭敬亭神。
随僧入古寺,便是云外客。月出天气凉,夜钟山寂寂。"
"愁人空望国,惊鸟不归林。莫话弹冠事,谁知结袜心。
"弱植素寡偶,趋时非所任。感恩再登龙,求友皆断金。
"厌郎思出守,遂领汉东军。望月逢殷浩,缘江送范云。
抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。
只今成佛宇,化度果难量。
"夜问江西客,还知在楚乡。全身出部伍,尽室逐渔商。
"秋夜床前蜡烛微,铜壶滴尽晓钟迟。
一人女婿万人怜,一夜调疏抵百年。
"独访山家歇还涉,茅屋斜连隔松叶。
敝缊袍多补,飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊,酌酒伴应璩。
"朝日照灵山,山溪浩纷错。图书无旧记,鲧禹应新凿。
"外孙争乞巧,内子共题文。隐映花奁对,参差绮席分。
长簟贪欹枕,轻巾懒挂头。招商如有曲,一为取新秋。"
西州谢傅舅甥贤。长亭叫月新秋雁,官渡含风古树蝉。
"出户繁星尽,池塘暗不开。动衣凉气度,遰树远声来。


谢池春·壮岁从戎拼音解释:

.ling yu wei si ren .zhai xin jian lv ping .shan feng xiao gu xiang .ru ji jing ting shen .
sui seng ru gu si .bian shi yun wai ke .yue chu tian qi liang .ye zhong shan ji ji ..
.chou ren kong wang guo .jing niao bu gui lin .mo hua dan guan shi .shui zhi jie wa xin .
.ruo zhi su gua ou .qu shi fei suo ren .gan en zai deng long .qiu you jie duan jin .
.yan lang si chu shou .sui ling han dong jun .wang yue feng yin hao .yuan jiang song fan yun .
chou xian cu zhu ting qin zheng .wu xian qin ren bei yuan sheng .si zhu chun feng zhi liu tai .ru sui ti niao shi hua qing .shui jia du ye chou deng ying .he chu kong lou si yue ming .geng ru ji zhong li bie hen .jiang nan qi lu luo yang cheng .
zhi jin cheng fo yu .hua du guo nan liang .
.ye wen jiang xi ke .huan zhi zai chu xiang .quan shen chu bu wu .jin shi zhu yu shang .
.qiu ye chuang qian la zhu wei .tong hu di jin xiao zhong chi .
yi ren nv xu wan ren lian .yi ye diao shu di bai nian .
.du fang shan jia xie huan she .mao wu xie lian ge song ye .
bi yun pao duo bu .fei peng bin shao shu .song shi pei jia yi .zhuo jiu ban ying qu .
.chao ri zhao ling shan .shan xi hao fen cuo .tu shu wu jiu ji .gun yu ying xin zao .
.wai sun zheng qi qiao .nei zi gong ti wen .yin ying hua lian dui .can cha qi xi fen .
chang dian tan yi zhen .qing jin lan gua tou .zhao shang ru you qu .yi wei qu xin qiu ..
xi zhou xie fu jiu sheng xian .chang ting jiao yue xin qiu yan .guan du han feng gu shu chan .
.chu hu fan xing jin .chi tang an bu kai .dong yi liang qi du .di shu yuan sheng lai .

译文及注释

译文
从峡谷出来的(de)时候时间还早,等到上船的时候天气(qi)已经晚了。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫(man)天燃烧。
那得(de)意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监(jian)和太监的手下。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
日月星辰归位,秦王造福一方。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也(ye)难把它画足。
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
  他大概一会儿就要来到我的梦里,附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。

注释
⑴公子王孙:旧时贵族、官僚,王公贵族的子弟。
29、动:动词的使动用法,使……惊动。
①汝南:后汉郡名,在洛阳东面。
(151)这句是说:至于洁身自爱,探研真理,对天下事有责任感,使国运靠他得以保持长久的人,却一个也没有发见。
⑹悠悠:遥远貌。山陂:泛指山和水。 吕向 注:“陂,水也。”。这二句是说路途遥远,结婚不易。
273. 视:这里指瞪着眼睛仔细观察。

赏析

  此词作于被俘北解途中,不仅没有绝望、悲哀的叹息,反而表现了激昂慷慨的气概,忠义之气,凛然纸上,炽热的爱国情怀,令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候,他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷,让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓,不假修饰,无齐蓬之痕,绝无病呻吟之态,直抒胸臆,苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰:“文山词,风骨甚高,亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛,可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰,给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去(qu),淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令,逗起下句;“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”,是避免与末句重韵,同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放,以显示其劲节,这在文人的咏菊诗中也不难见到;但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情,“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感,往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”,是因为在他心目中,这菊花是劳苦大众的象征,与“孤”字无缘。
  “散关三尺雪”句是全诗的承转之辞,上承“遇雪”诗题,给人“乱山残雪夜,孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感,同时,大雪奇寒与无家(wu jia)寄衣联系起来,以雪夜引出温馨的梦境,转入下文。读者不妨这样联想,也许因为大雪封山,道路阻绝,作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极,朦胧入睡,睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”,情意是十分真挚悲切。纪昀云:“回梦旧鸳机,犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦,以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实,更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写,留在纸外,让读者自己想象思索了。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀(ji si)行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。
  “南风吹归心,飞堕酒楼前”,诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界,想象出一连串生动的景象,犹如运用电影镜头,在读者眼前依次展现出一组优美、生动的画面:山东任城的酒楼;酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树;女儿平阳在桃树下折花;折花时忽然想念起父亲,泪如泉涌;小儿子伯禽,和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,……人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵,平交王侯,正是李太白的真正本色。
  子产的信中还巧妙设喻,以加强自己的论点。如“夫令名,德之舆也;德,国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子,将美德比喻成国家大厦的基石,既形象生动,又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻,更是紧紧扣住文章的主题,阐明了君子为政不能贪贿,贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言,具有很强的说服力和良好的艺术效果。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建,又名谢公楼,唐代改名叠嶂楼,是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中,陵阳山冈峦盘屈,三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水,萦回映带着整个城郊,“鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中”(杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》)。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其(zhi qi)两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  首联“海燕虽微眇,乘春亦暂来”,从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的名相,是以直言敢谏著称的,因而遭到李林甫等毁谤,从此以后,玄宗渐渐疏远张九龄,在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身,暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”,这一句承上“海燕”而来,表面是说,海燕乘着春天的美好时光而来,即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字,不仅说燕子也已经来了,同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联,诗人通过景物的描写,寓情于景,抒发了自己为民做事,忠于朝廷的情怀。

创作背景

  805年(贞元二十一年)1月26日,唐德宗驾崩,皇太子李诵继位,改元永贞,即顺宗。顺宗即位后,重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后,积极推行革新,采取了一系列的改革措施,史称永贞革新。(主要采取的革新措施有,抑制藩镇势力,加强中央的权力;废除宫市,罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官(称为五坊小儿);贬斥贪官污吏;整顿税收,废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉,并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。)随着顺宗的病情加重,以俱文珍为首的宦官集团,朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力,要其引退。

  

李山节( 隋代 )

收录诗词 (8134)
简 介

李山节 李山节,汾州(今山西汾阳)人。理宗端平中朱复之使北,偕之归宋。初为乡郡节制司干官,后官浙西通判。事见《山房随笔》。

就义诗 / 姒醉丝

流水通归梦,行云失故关。江风正摇落,宋玉莫登山。"
如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。"
"昔闻着征戍,三年一还乡。今来不换兵,须死在战场。
"鼎铉昔云忝,西南分主忧。烟尘开僰道,旌节护蛮陬。
"旧住衡州寺,随缘偶北来。夜禅山雪下,朝汲竹门开。
"清晨坐虚斋,群动寂未喧。泊然一室内,因见万化源。
寒磬清函谷,孤钟宿华阴。别京游旧寺,月色似双林。"
"西楚见南关,苍苍落日间。云离大雷树,潮入秣陵山。


游天台山赋 / 乌雅伟

"旧寺长桐孙,朝天是圣恩。谢公诗更老,萧傅道方尊。
百啭黄鹂细雨中,千条翠柳衡门里。门对长安九衢路,
十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。
"行年未四十,已觉百病生。眼眩飞蝇影,耳厌远蝉声。
小生谅无似,积庆遭昌辰。九年西掖忝,五转南宫频。
小鸟抢榆枋,大鹏激三千。与君期晚岁,方结林栖缘。"
"广庭飞雪对愁人,寒谷由来不悟春。
夜深愁不醉,老去别何频。莫折园中柳,相看惜暮春。"


八声甘州·寄参寥子 / 钟离冠英

狂来欺酒浅,愁尽觉天宽。次第头皆白,齐年人已残。"
若教避俗秦人见,知向河源旧侣夸。"
"魑魅曾为伍,蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙,家事在南荒。
东皋黍熟君应醉,梨叶初红白露多。"
官佐征西府,名齐将上军。秋山遥出浦,野鹤暮离群。
玉洞桂香满,雪坛松影疏。沈思瞩仙侣,纾组正军书。
今兹戴武弁,谬列金门彦。问我何所能,头冠忽三变。
滑和固难久,循性得所便。有名皆畏途,无事乃真筌。


临江仙·忆昔西池池上饮 / 剑单阏

耕牛长愿饱,樵仆每怜勤。终日忧衣食,何由脱此身。
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断,华表云深鹤梦长。
今朝一望还成暮,欲别芳菲恋岁华。"
"畴昔十年兄,相逢五校营。今宵举杯酒,陇月见军城。
"巴山不可上,徒驭亦裴回。旧栈歌难度,朝云湿未开。
"独酌复独酌,满盏流霞色。身外皆虚名,酒中有全德。
细草谁开径,芳条自结阴。由来居物外,无事可抽簪。"
如何得声名一旦喧九垓。"


东楼 / 佑华

怀古正怡然,前山早莺啭。
稚子不待晓,花间出柴门。"
"蓬莱春雪晓犹残,点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角,
"行人路不同,花落到山中。水暗蒹葭雾,月明杨柳风。
年移代去感精魂,空山月暗闻鼙鼓。秦坑赵卒四十万,
"苦县家风在,茅山道录传。聊听骢马使,却就紫阳仙。
暮爨新樵湿,晨渔旧浦移。空馀去年菊,花发在东篱。"
小生谅无似,积庆遭昌辰。九年西掖忝,五转南宫频。


清平乐·风鬟雨鬓 / 碧鲁洪杰

"绳床茅屋下,独坐味闲安。苦行无童子,忘机避宰官。
眼见仙丹求不得,汉家簪绂在羸身。"
"身执金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。
"铜壶漏滴斗阑干,泛滟金波照露盘。
却公不易胜,莫着外家欺。(见《事文类聚》)
"鬓似衰蓬心似灰,惊悲相集老相催。故友九泉留语别,
"晚望秋高夜,微明欲曙河。桥成鹊已去,机罢女应过。
灯外初行电,城隅偶隐雷。因知谢文学,晓望比尘埃。"


感遇诗三十八首·其二十三 / 梁丘兴慧

"高步长裾锦帐郎,居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发,
"一出西城第二桥,两边山木晚萧萧。
山川同昔日,荆棘是今时。征战何年定,家家有画旗。"
江南孟冬天,荻穗软如绵。绿绢芭蕉裂,黄金橘柚悬。
春江万里巴陵戍,落日看沈碧水西。"
凉轩辞夏扇,风幌揽轻裯.思绪蓬初断,归期燕暂留。
远行从此始,别袂重凄霜。"
倦客惊危路,伤禽绕树枝。非逢暴公子,不敢涕流离。


南乡子·好个主人家 / 诸葛文科

"孤贱相长育,未曾为远游。谁不重欢爱,晨昏阙珍羞。
"见说长沙去,无亲亦共愁。阴云鬼门夜,寒雨瘴江秋。
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。"
"祥烟瑞气晓来轻,柳变花开共作晴。
"闲庭只是长莓苔,三径曾无车马来。旅馆尚愁寒食火,
不逐浮云不羡鱼,杏花茅屋向阳居。
"紫殿俯千官,春松应合欢。御炉香焰暖,驰道玉声寒。
石梁耸千尽,高盼出林□。亘壑蹑丹虹,排云弄清影。


枯鱼过河泣 / 表癸亥

平明分手空江转,唯有猿声满水云。"
艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨。"
旅宦竟何如,劳飞思自返。"
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。
晓望怯云阵,夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊,浩浩入秦京。
鹤分琴久罢,书到雁应还。为谢登龙客,琼枝寄一攀。"
朝饮杖悬沽酒钱,暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧,
"登楼掩泣话归期,楚树荆云发远思。日里扬帆闻戍鼓,


谒金门·秋夜 / 龙澄

尔不见波中鸥鸟闲无营,何必汲汲劳其生。
"锡宴逢佳节,穷荒亦共欢。恩深百日泽,雨借九秋寒。
"茱萸酒法大家同,好是盛来白碗中。
"去者不可忆,旧游相见时。凌霄徒更发,非是看花期。
听人言志在云山。病童唤着唯行慢,老马鞭多转放顽。
辟疆旧林间,怪石纷相向。(玩月辟疆园,见《纪事》) 绝涧方险寻,乱岩亦危造。(见《海录碎事》) 泻从千仞石,寄逐九江船。(题康王谷泉,见《统志》)
"争途苦不前,贫病遂连牵。向暮同行客,当秋独长年。
早晚得为同舍侣,知君两地结离忧。"