谢新恩·冉冉秋光留不住
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
高情无侈靡，遇物生华光。至乐无箫歌，金玉音琅琅。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
若使众禽俱解语，一生怀抱有谁知。
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
"截竹为筒作笛吹，凤凰池上凤凰飞。
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
谢新恩·冉冉秋光留不住拼音解释:
.shi wan xiong jun mu .san qian shang ke cai .he dang tan xiao wai .yuan wei ji liao lai .
gao qing wu chi mi .yu wu sheng hua guang .zhi le wu xiao ge .jin yu yin lang lang .
ding shang yun zan wu yue guan .yin jiu gui er ren bu shi .shao shan fu zi gui nan kan .
zhong a sheng piao yi .shan wan qi pen hu .liu shi ru he de .yi wang ji qian tu ..
ruo shi zhong qin ju jie yu .yi sheng huai bao you shui zhi .
wei you ban long ding shang zhu .neng bu yu tang guan xia xue ..
.si he ru yun yi ge shen .bu you jia guo bu you pin .
.jie zhu wei tong zuo di chui .feng huang chi shang feng huang fei .
.sheng ming yu gao yin .he jin xie fu cun .di zi yi de gui .xian sheng you guan yuan .
ling shang qian feng xiu .jiang bian xi cao chun .jin feng huan sha shi .bu jian huan sha ren .
译文及注释
译文
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在(zai)心里。
日照城隅，群乌飞翔；
南苑吹花嬉戏，西(xi)楼题叶传情。故园里，多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思，尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱，换来的却是，流水般的各自东西。太久的分别，淡漠了当初的情意。竟不见归雁(yan)将锦书传递。
我经常想起漫游西湖(hu)， 整天站在楼台上，扶栏远眺那湖光山色的情景：湖面上三三两两的钓鱼小(xiao)船， 小岛上天高淡远的号色。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
西伯姬昌八九十(shi)岁，仍然执鞭受命作牧。
房兵曹的这一匹马(ma)是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
八岁小姑娘喜欢偷(tou)偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
在污浊(zhuo)的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
注释
7、讲：讲习，训练。
73．惕寤：指突然惊醒。惕：心惊。寤：醒。
12、高于世：比世上的人高明。于：比。
公弗许：武公不答应她。弗，不。
13、便（pián）体：轻盈的体态。
曾属对否：曾经学过对对子吗？
赏析
结句论述陈后主失国因由，诗人改用听觉形象来表达，在“千门万户成野草”的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡，缓歌曼舞的场面，不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”写诗人曲江所见。“千门”，极言宫殿之多，说明昔日的繁华。而着一“锁”字，便把昔日的繁华与眼前的萧条冷落并摆在一起，巧妙地构成了今昔对比，看似信手拈来，却极见匠心。“细柳新蒲”，景物是很美的。岸上是依依袅袅的柳丝，水中是抽芽返青的新蒲。“为谁绿”三字陡然一转，以乐景反衬哀恸，一是说江山换了主人，二是说没有游人，无限伤心，无限凄凉，这些场景令诗人肝肠寸断。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
在军中，他创作了许多边塞诗，既描写了艰苦的边地战争生活，壮丽的边塞风光；又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显(zong xian)得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
其三，以简胜繁，以虚生实。中国画以墨为颜色，色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画，空白可谓多矣，但那空白处却可使人想象出无限丰美的境(de jing)界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘，这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白，从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者，更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质，想象出各自心中的绝色佳人来。在歌(zai ge)咏美女的中国古诗中，有不少细描实写的佳句，像“手如柔荑，肤如凝脂”之类。同时也不(ye bu)乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》，对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女，君子好逑”，而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后(he hou)的欢乐喜悦，以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句，无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵，可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气，其实短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折。
“峡口大漠南，横绝界中国。丛石何纷纠，赤山复翕赩。”意为：峡口山位于辽阔大漠的南边，横跨塞北，是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生，怪石嶙峋，但小山坡上却葱葱郁郁，草木繁茂。起首四句，描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字，写出了边地的空旷辽阔，而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状，起笔不凡。山上虽然乱石穿空，却也林木葱茏，荒凉景象中亦有一些绿色，让人眼前一亮。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰(an wei)亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。
关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节，以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来，而屡屡失望的相思(xiang si)之苦。这首是写春季的，以春季而人未归，抒写女主人公的哀怨情愫。
这是就文章本身来分析的，陈亮在写这篇文章的时候，他当然不会先安排好格架，然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成，不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩，不能示人以巧。学到了规矩，也只能算是“匠”，而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首，如此凝炼，锋茫逼射，是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果，精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇，他感到了极大的不平，胸中有一团烈火要喷发，然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时，摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子，他迫于群众的压力，不得不收下了状子，却依然“不敢以闻”时的恐怖心理，都形象地表达了韩子师之走，那背后的政治压力是巨大的，是以陈亮也不便直说。火不能爆发，只有转向内煎，外界的压力与内心的怒火相交，遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄，恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因，是感情的浓郁，而又限制其自由发泄的结果，自然，这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人，正是由于他在这样的压力面前，仍然与人民一道，站在正义的这一边，有了真情实感，是以文章才能写得如此的气势磅礴，光彩照人。
写项羽听了曹无伤告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应，形成两个极端，把项羽毫无主见，不辨忠奸，既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。写项羽在《鸿门宴》司马迁 古诗上既不顾范增再三催促杀刘邦的暗示，又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑，还把樊哙的愤激当作豪壮，对刘邦的逃席行为听之任之，处处表现他的优柔寡断。
“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”写诗人曲江所见。“千门”，极言宫殿之多，说明昔日的繁华。而着一“锁”字，便把昔日的繁华与眼前的萧条冷落并摆在一起，巧妙地构成了今昔对比，看似信手拈来，却极见匠心。“细柳新蒲”，景物是很美的。岸上是依依袅袅的柳丝，水中是抽芽返青的新蒲。“为谁绿”三字陡然一转，以乐景反衬哀恸，一是说江山换了主人，二是说没有游人，无限伤心，无限凄凉，这些场景令诗人肝肠寸断。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
在军中，他创作了许多边塞诗，既描写了艰苦的边地战争生活，壮丽的边塞风光；又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显(zong xian)得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
其三，以简胜繁，以虚生实。中国画以墨为颜色，色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画，空白可谓多矣，但那空白处却可使人想象出无限丰美的境(de jing)界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘，这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白，从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者，更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质，想象出各自心中的绝色佳人来。在歌(zai ge)咏美女的中国古诗中，有不少细描实写的佳句，像“手如柔荑，肤如凝脂”之类。同时也不(ye bu)乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》，对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女，君子好逑”，而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后(he hou)的欢乐喜悦，以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句，无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵，可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气，其实短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折。
“峡口大漠南，横绝界中国。丛石何纷纠，赤山复翕赩。”意为：峡口山位于辽阔大漠的南边，横跨塞北，是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生，怪石嶙峋，但小山坡上却葱葱郁郁，草木繁茂。起首四句，描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字，写出了边地的空旷辽阔，而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状，起笔不凡。山上虽然乱石穿空，却也林木葱茏，荒凉景象中亦有一些绿色，让人眼前一亮。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰(an wei)亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。
关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节，以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来，而屡屡失望的相思(xiang si)之苦。这首是写春季的，以春季而人未归，抒写女主人公的哀怨情愫。
这是就文章本身来分析的，陈亮在写这篇文章的时候，他当然不会先安排好格架，然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成，不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩，不能示人以巧。学到了规矩，也只能算是“匠”，而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首，如此凝炼，锋茫逼射，是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果，精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇，他感到了极大的不平，胸中有一团烈火要喷发，然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时，摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子，他迫于群众的压力，不得不收下了状子，却依然“不敢以闻”时的恐怖心理，都形象地表达了韩子师之走，那背后的政治压力是巨大的，是以陈亮也不便直说。火不能爆发，只有转向内煎，外界的压力与内心的怒火相交，遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄，恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因，是感情的浓郁，而又限制其自由发泄的结果，自然，这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人，正是由于他在这样的压力面前，仍然与人民一道，站在正义的这一边，有了真情实感，是以文章才能写得如此的气势磅礴，光彩照人。
写项羽听了曹无伤告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应，形成两个极端，把项羽毫无主见，不辨忠奸，既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。写项羽在《鸿门宴》司马迁 古诗上既不顾范增再三催促杀刘邦的暗示，又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑，还把樊哙的愤激当作豪壮，对刘邦的逃席行为听之任之，处处表现他的优柔寡断。
创作背景
《采莲曲》王昌龄 古诗，古曲名。王琦注：“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子，后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。
南乡子·寒玉细凝肤
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。"
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
（穆讽县主就礼）
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
无题·飒飒东风细雨来
今日巨唐年，还诛四凶族。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
近效宜六旬，远期三载阔。
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
更漏子·秋
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。"
不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
玉户金缸，愿陪君王。邯郸宫中，金石丝簧。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
梁州秦岭西，栈道与云齐。羌蛮万馀落，矛戟自高低。
送仲高兄宫学秩满赴行在
僮担赤笼密雪里，世人无人留得之。想入红霞路深邃，
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。"
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
"仙子弄瑶琴，仙山松月深。此声含太古，谁听到无心。
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
临江仙·送光州曾使君
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
少年长负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
还因访禅隐，知有雪山人。"
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
花开满树红，花落万枝空。唯余一朵在，明日定随风。
丁香
窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。 ——裒
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
卷帘花动月，冥目砌生云。终共谢时去，西山鸾鹤群。"
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。
"长安三千里，喜行不言永。清路黄尘飞，大河沧流静。
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
送内寻庐山女道士李腾空二首
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
"病起见庭竹，君应悲我情。何妨甚消瘦，却称苦修行。
"良夜如清昼，幽人在小庭。满空垂列宿，那个是文星。
铁钵年多赤，麻衣带毳斑。只闻寻五柳，时到月中还。"
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
三千功满好归去，休与时人说洞天。
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
邻里相送至方山
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
寒雨雪兼落，枯林虎独行。谁能将白发，共向此中生。"
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马，访道终期谒奉林。
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
"楚思入诗清，晨登岘山情。秋天水西寺，古木宛陵城。
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
点绛唇·感兴
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
何似知机早回首，免教流血满长江。"
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在，鹤养闲神昼不飞。