首页 古诗词 唐铙歌鼓吹曲·战武牢

唐铙歌鼓吹曲·战武牢

魏晋 / 夏孙桐

首甚资功济,终难弭宴游。空怀龙舸下,不见锦帆收。
空窗闲月色,幽壁静虫声。况是离乡久,依然无限情。"
幽人带病慵朝起,只向春山尽日欹。
寻常送别无馀事,争忍攀将过与人。
望中难见白衣来。元瑜正及从军乐,甯戚谁怜叩角哀。
懒桧推岚影,飞泉撼玉琤.fsfp寻远近,握槊斗输赢。
行厨侍女炊何物,满灶无烟玉炭红。
养鹭看窥沼,寻僧助结庵。功名思马援,歌唱咽羊昙。
若教名路无知己,匹马尘中是自忙。"
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙,酬以霜缣价未当。
"夏口本吴头,重城据上游。戈船转江汉,风月宿汀洲。


唐铙歌鼓吹曲·战武牢拼音解释:

shou shen zi gong ji .zhong nan mi yan you .kong huai long ge xia .bu jian jin fan shou .
kong chuang xian yue se .you bi jing chong sheng .kuang shi li xiang jiu .yi ran wu xian qing ..
you ren dai bing yong chao qi .zhi xiang chun shan jin ri yi .
xun chang song bie wu yu shi .zheng ren pan jiang guo yu ren .
wang zhong nan jian bai yi lai .yuan yu zheng ji cong jun le .ning qi shui lian kou jiao ai .
lan hui tui lan ying .fei quan han yu cheng .fsfpxun yuan jin .wo shuo dou shu ying .
xing chu shi nv chui he wu .man zao wu yan yu tan hong .
yang lu kan kui zhao .xun seng zhu jie an .gong ming si ma yuan .ge chang yan yang tan .
ruo jiao ming lu wu zhi ji .pi ma chen zhong shi zi mang ..
bu fang cai li si ban yang .bi yu huang juan ci you miao .chou yi shuang jian jia wei dang .
.xia kou ben wu tou .zhong cheng ju shang you .ge chuan zhuan jiang han .feng yue su ting zhou .

译文及注释

译文
突然想起老范,他正隐居在城北的(de)田园养身修性,烦他去。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
  黄初四年五月(yue),白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相(xiang)分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着(zhuo)阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”

江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛(guang)逛,不到天台山就没有到浙江。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。

注释
(77)汉水:发源于汉中,流入长江。此句语出李白《江上吟》诗:“功名富贵若长在,汉水亦应西北流。”暗寓吴三桂覆灭的必然性。
登上,踏上。祚(zuò):通“阼”,帝位。
3.语:谈论,说话。
16.复:又。
30.碝(ruǎn)石:一种次于玉的石头,“白者如冰,半有赤色”(见《文选》李善注)。娬玞:一种次于玉的美石,质地赤色而有白色斑纹。
慰藉:安慰之意。
赤阑桥:这里似不作地名用。顾况《题叶道士山房》:“水边垂柳赤栏桥。”温庭筠《杨柳枝》词:“一渠春水赤栏桥。”韩偓《重过李氏园亭有怀》:“往年同在弯桥上,见倚朱栏咏柳绵,今日独来春径里,更无人迹有苔钱。”诗虽把“朱栏”“弯桥”分开,而本词这两句正与诗意相合,不仅关合字面。黄叶路点名秋景,赤阑桥未言杨柳,是春景却不说破。

赏析

  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  先是“人生若尘露”二句,以“人生——天道”的强烈对比,写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中,曹魏政权都去若俯仰,何况区区一介寒士,不过如尘似露,倾刻消亡罢了。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的(ta de)兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  这首诗的情节,写得真真假假,假中有真,真假相衬,互相对照。正如陈寅恪所指出的那样:“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响,合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”(《元白诗笺证稿》第三章)在我国叙事诗的发展史上,《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是(ye shi)七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  二、抒情含蓄深婉。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  “日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。”诗一出手,就用明快的色调,简洁的笔触,勾画出一幅“春郊送别图”:一个初春的早晨,和煦的太阳照耀着大地,积雪大半已消融,解冻的路面布满泥泞,经冬的野草茁出了新芽,原野(yuan ye)上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄,打着响鼻,又不时仰头长嘶,似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已,它还交代了送行的时间、环境,渲染了离别时的氛围。
  诗的后两句换用第二人称语气,以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地,故说“远”。远迎凯旋的将士,本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来,才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”,却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套,却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀,故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞不同而意近。然前者语涉幽默,轻松风趣,切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味。而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。

创作背景

  关于这首诗的背景,《分类诗话》曾载:一日,前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺,见壁上题有“墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花”,欣赏良久,询问寺僧,知是张蠙(pín)所作。由此可见,这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的,具体创作时间不祥。

  

夏孙桐( 魏晋 )

收录诗词 (8691)
简 介

夏孙桐 宇闰枝,晚号闰庵。出身书香世家。光绪壬午举人,壬辰进士,翰林院编修。戊戌、癸卯两充会试同考官,庚子、辛丑简任四川、广东乡试副主考。丁末,出任浙江湖州知府。民国初,夏应聘入都,纂修清史稿。徐世昌辑清儒学案、晚晴簃诗汇,夏孙桐曾主其事。夏是近代着名词人,着有悔龛词。诗作有观所尚斋诗存。享年八十五岁(一八五七—一九四二)。

经邹鲁祭孔子而叹之 / 郑兰

"杜秋在时花解言,杜秋死后花更繁。柔姿曼态葬何处,
使君作相期苏尔。"
奈何有名氏,未列金闺籍。翻惭丱顶童,得奉真如策。
莫算明年人在否,不知花得更开无。
"青楼一别戍金微,力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织,
魁堆辟邪辈,左右专备守。自非方瞳人,不敢窥洞口。
其物无同异,其人有媸妍。自开元至今,宗社纷如烟。
我今漂泊还如此,江剑相逢亦未知。"


红毛毡 / 梁启超

入洛霜霰苦,离家兰菊衰。焚舟不回顾,薄暮又何之。"
声貌由来固绝伦,今朝共许占残春。
惟向眼前怜易落,不如抛掷任春风。
风雨依嵩岭,桑麻接楚田。新诗随过客,旋满洛阳传。"
洞中犹说看桃花,轻絮狂飞自俗家。
夜直炉香细,晴编疏草稠。近闻潘散骑,三十二悲秋。"
"古邑猿声里,空城只半存。岸移无旧路,沙涨别成村。
兼须为月求高处,即是霜轮杀满时。


一剪梅·舟过吴江 / 樊预

眼前多少难甘事,自古男儿当自强。"
岂似从军儿,一去便白首。何当铸剑戟,尽得丁男力。"
吾祖在月竁,孤贞能见怡。愿老君子地,不敢辞喧卑。"
江上思重借,朝端望载饥。紫泥封夜诏,金殿赐春衣。
"古甓团团藓花碧,鼎渫寒泉深百尺。江南戴白尽能言,
春风莫泛桃花去,恐引凡人入洞来。"
"家吴闻入蜀,道路颇乖离。一第何多难,都城可少知。
"登科精鲁史,为尉及良时。高论穷诸国,长才并几司。


瑞龙吟·大石春景 / 曹鉴徵

可怜任永真坚白,净洗双眸看太平。"
马卿官傲少人同。世危肯使依刘表,山好犹能忆谢公。
常时忆讨论,历历事犹存。酒向馀杭尽,云从大涤昏。
池栖子孙鹤,堂宿弟兄仙。幸阅灵书次,心期赐一编。"
低催神气尽,僮仆心亦耻。未达谁不知,达者多忘此。
空羡良朋尽高价,可怜东箭与南金。"
"朱轮此去正春风,且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子,
明朝若更住,必拟隳儒冠。"


破阵子·柳下笙歌庭院 / 魏允中

"家遁苏门节,清贫粉署官。不矜朝命重,只恨路行难。
怅潮之还兮吾犹未归。"
多慵空好道,少贱早凋颜。独有东山月,依依自往还。"
奈何有名氏,未列金闺籍。翻惭丱顶童,得奉真如策。
奸宄欺雷霆,魑魅嫌日月。蝶迷桃李香,鲋惘江湖阔。
野树花初发,空山独见时。踟蹰历阳道,乡思满南枝。
"见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。
仓皇斗智成何语,遗笑当时广武山。"


东飞伯劳歌 / 年羹尧

"汉王刀笔精,写尔逼天生。舞巧何妨急,飞高所恨轻。
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑,影寒空望锦障泥。
"一从张野卧云林,胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事,
兰眼抬路斜,莺唇映花老。金龙倾漏尽,玉井敲冰早。
避暑最须从朴野,葛巾筠席更相当。
"玉箫金瑟发商声,桑叶枯干海水清。
白发怕寒梳更懒,黄花晴日照初开。
倚仗遍吟春照午,一池冰段几多消。"


三衢道中 / 李士灏

闻师却到乡中去,为我殷勤谢酒家。"
隔花相见遥相贺,擎出怀中赤玉符。
列岫横秦断,长河极塞空。斜阳越乡思,天末见归鸿。"
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王,又不能诗似谢康乐。
"此别欲何往,未言归故林。行车新岁近,落日乱山深。
回头语晴鸢,汝食腐鼠惯。无异驽骀群,恋短豆皂栈。
只以直诚天自信,不劳诗句咏贪泉。"
南朝庾信无因赋,牢落祠前水气腥。"


为学一首示子侄 / 陈名夏

闲曹犹得醉,薄俸亦胜耕。莫问吟诗石,年年芳草平。"
"大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤,
云连平地起,月向白波沈。犹自闻钟角,栖身可在深。
下通蛟人道,水色黮而恶。欲照六藏惊,将窥百骸愕。
"一片鲎鱼壳,其中生翠波。买须能紫贝,用合对红螺。
无人语其事,偶坐窥天纪。安得东壁明,洪洪用坟史。
"绣毂寻芳许史家,独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂,
今师一去无来日,花洞石坛空月明。"


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 许楣

游人莫叹易凋衰,长乐荣枯自有期。
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改,萍蓬争奈迹还疏。
舂鉏翡翠参。孤翘侧睨瞥灭没,未是即肯驯檐楹。
时游汝庐。有饭一盛,莫盐莫蔬。有繻一缇,不襟不祛。
漠漠看无际,萧萧别有声。远吹斜汉转,低拂白榆轻。
薜荔衣裳木兰楫,异时烟雨好追寻。"
"高梧一叶坠凉天,宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊,
犹之惠风,苒苒在衣。阅音修篁,美曰载归。


霜叶飞·重九 / 王峻

"旧忆陵阳北,林园近板桥。江晴帆影满,野迥鹤声遥。
"雪后江上去,风光故国新。清浑天气晓,绿动浪花春。
择此二明月,洞庭看最奇。连山忽中断,远树分毫厘。
灵溪道者相逢处,阴洞泠泠竹室开。"
宫阙重重闭玉林,昆仑高辟彩云深。
一榻红尘有泪时。雕琢只应劳郢匠,膏肓终恐误秦医。
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见,五侯门外却难逢。
实头自是眠平石,脑侧空林看虎群。"