译文
黄绢白素来相比,我的(de)(de)(de)新人不如你。”
太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而(er)逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
怎样游(you)玩随您的意愿。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
你千年一清呀,必有圣人出世。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处(chu),北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或(huo)者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
注释
齐,王舅也:周成王的母亲是姜太公的女儿。
56、暗于机宜:不懂得随机应变。
暮而果大亡其财(表承接)
⑦梦中还说梦:比喻虚幻无凭。
池头:池边。头 :边上。