译文
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
春风已经吹来,离我们不(bu)(bu)远了,就在我们房屋的东头
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海(hai)大片河山。
我离开了京城,从黄(huang)河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝(di)分忧。
我们一起来到百越(yue)这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
不知多少年后的早上,窗上的水珠悄(qiao)悄的划开了天幕的迷茫,生死离别,此时若能相见,又该说些什么呢?
相思的幽怨会转移遗忘。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他(ta)的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
③巉(chán)岩:本意是指山峰陡峭,这里形容长相奇特。
(2)媚:美好。周姜:即太姜。古公亶父之妻,王季之母,文王之祖母。
痛恨:感到痛心遗憾。
②阳山:县名,属连州,即今广东阳山县。
113.被(pi1披)离:杂沓的样子。
[28]晓:据另本,晓应作“饶”,富裕。
①雁门:雁门关在今山西代县,为古塞,地势雄险。
⑸蚕:农家养蚕女。渌(lù):水清而深的样子。