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入都

唐代 / 张朝清

疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。
五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
"行李一枝藤,云边晓扣冰。丹经如不谬,白发亦何能。
"昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔,
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,
栖禽去杳杳,夕烟生漠漠。此境谁复知,独怀谢康乐。"
绿杨移傍小亭栽,便拥秾烟拨不开。
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
"二年尘冒处中台,喜得南归退不才。即路敢期皇子送,
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
"忠谏能坚信正臣,三沈三屈竟何云。
远檐高树宜幽鸟,出岫孤云逐晚虹。 ——杜牧
"东,西, ——鲍防


入都拼音解释:

shu yu yan hua run .xie yang xi cai yun .hua zhan fan dou jin .ren jie ruan sheng yin .
wu nian rong gui jin he zai .bu yi nan ke yi meng zhong ..
.xing li yi zhi teng .yun bian xiao kou bing .dan jing ru bu miu .bai fa yi he neng .
.zuo ye qing yin jie xi fei .cheng nan shi li you xiang ni .chu wen shan niao jing xin ka .
.bu ba yu gan bu guan yuan .ce qiong yin rao lv wu cun .de zheng ye lao mian yun le .
qi qin qu yao yao .xi yan sheng mo mo .ci jing shui fu zhi .du huai xie kang le ..
lv yang yi bang xiao ting zai .bian yong nong yan bo bu kai .
nan zhou cai feng wei jun sheng .gu yu chou she dai en ze .san qing yu tong lai he chi .
.er nian chen mao chu zhong tai .xi de nan gui tui bu cai .ji lu gan qi huang zi song .
si hao shan ju shi bai tou .yu shuo huo guang zheng ken bian .cao fang qi an bu zeng qiu .
.zhong jian neng jian xin zheng chen .san shen san qu jing he yun .
yuan yan gao shu yi you niao .chu xiu gu yun zhu wan hong . ..du mu
.dong .xi . ..bao fang

译文及注释

译文
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
我苦苦地写了一辈(bei)子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
前辈的高见超迈,我辈何处(chu)寻真知?
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这(zhe)种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父(fu)在城南处一边载酒(jiu)一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
魂魄归来吧!
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!

注释
(17)欲往城南句:写极度悲哀中的迷惘心情。原注:“甫家住城南。”望城北:走向城北。北方口语,说向为望。望,一作“忘”。城北,一作“南北”。
10、向来:原先,指春水上涨之前。推移力:指浅水时行船困难,需人推挽而行。
25. 加兵:施加兵力,及发动战争。
(3)滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn):滕子京降职任岳州太守。滕子京,名宗谅,子京是他的字,范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责;责备。《左传?成公十七年》:“国子~我。”②<动>被贬官,降职。《琵琶行》:“~居卧病浔阳城。”③<名>缺点;过失。《老子》:“善言无瑕~。”
(13)勤:劳苦。无所:一无所得。
④画罗:有图案的丝织品,或指灯罩。金翡翠:即画罗上金色的翡翠鸟。
县官:这里指朝廷。廪(lǐn凛)稍:当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
10.“梁王”句:阮籍《咏怀》:“梁王安在哉。”此化用其句。梁王,指梁孝王刘武。

赏析

  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山,在今陕西省商县东南,其地险峻,林壑深邃。麻涧,在熊耳峰下,山涧环抱,周围适宜种麻,因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态,充满了浓厚的诗情画意。
  第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后,通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化,在叹息久客伤老之余,又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”,相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思,无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句,看似抽象、客观,实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容,“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼,因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹,无不包孕其中。唯其不胜枚举,也就只好笼而统之地一笔带过了。
  如果现实生活中没有今昔之感,就没有什么必要对往事津津乐道了。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际(shi ji)上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们(ren men)在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  最后一联收束全篇。古人旧例,功成名就,登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中,他没有想到醉生梦死,而是心心系念着功名事业。“功名良可收”,虽是对幕主的预祝(yu zhu),但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
  首联“海燕虽微眇,乘春亦暂来”,从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的名相,是以直言敢谏著称的,因而遭到李林甫等毁谤,从此以后,玄宗渐渐疏远张九龄,在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身,暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”,这一句承上“海燕”而来,表面是说,海燕乘着春天的美好时光而来,即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字,不仅说燕子也已经来了,同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联,诗人通过景物的描写,寓情于景,抒发了自己为民做事,忠于朝廷的情怀。
  三句写山,着意于山色(青),是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头,着眼于山形,给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”,则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下,峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字,别有情趣。言“衬”,则表明峰之固有,平平无奇;说“画”,则似言峰之本无,却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙,而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
  次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  此诗语言自然质朴,不假雕琢,好似信手拈来,随口而出,既有生活味,又有人情味,清新隽永,耐人寻味。
  这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨,而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面:在夕阳余晖下,鸡儿归了窠,牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的,甚至连一(lian yi)个形容词都没有,不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒,恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人,因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿,凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人,是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗,如之何勿思”,读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”三句抽掉,将最后两句直接接继在“曷至哉”之后,感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快,没有起伏,抒情效果出不来;同时,这画面本身有其特别的情味。
  全诗前半部分诉说了:李白青少年的时候,对事理的认识不是特别通达,呼朋唤友,都是些热血豪迈人士。为朋友曾(you zeng)经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名,官民同赏。不为报酬而助人,并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友,豪气,喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人,但是自己却什么都没有,家徒四壁,还是个需要接济的落魄文人。
  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映,《卫风·氓》是一篇,《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体(neng ti)现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。

创作背景

  唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。

  

张朝清( 唐代 )

收录诗词 (8456)
简 介

张朝清 张朝清,清道光年间(1821~1850)人士,生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

双双燕·咏燕 / 桂彦良

好树藏莺密,平芜彻野宽。如今无处觅,音信隔波澜。"
独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙,风卷残花锦作堆。
荒郊昨夜雪,羸马又须行。四顾无人迹,鸡鸣第一声。
"牢落画堂空锁尘,荒凉庭树暗消春。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟,吟倚江楼恋落晖。
莫慎纤微端,其何社稷守。身殁国遂亡,此立人君丑。"


海国记(节选) / 曾季狸

曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。
"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。
轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。
瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
零落多依草,芳香散着人。低檐一枝在,犹占满堂春。
"湖上女,江南花,无双越女春浣纱。风似箭,月如弦,
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 慕容彦逢

戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"
须知贡公望,从此愿相因。 ——李崿"
"草叠到孤顶,身齐高鸟翔。势疑撞翼轸,翠欲滴潇湘。
"大岘才过喜可知,指空言已副心期。
"仙中姑射接瑶姬,成阵清香拥路岐。
"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,
为说相思意如此。"


西阁曝日 / 唐致政

有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"
密坐列珠翠,高门涂粉雘.跋朝贺书飞,塞路归鞍跃。 ——韩愈
甘津泽祥禾,伏润肥荒艾。 ——韩愈
外患萧萧去,中悒稍稍瘳。振衣造云阙,跪坐陈清猷。 ——韩愈
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
"灭虢吞虞未息兵,柔秦败楚霸威成。
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
历火金难耗,零霜桂益坚。从来称玉洁,此更让朱妍。


蓟中作 / 邝日晋

涸流寻轧轧,馀刃转恢恢。从此知心伏,无因敢自媒。 ——刘禹锡
击浪因成势,纤鳞莫继踪。若令摇尾去,雨露此时浓。"
浦云沈雁影,山月照猿嗥。莫为饥寒苦,便成名利劳。"
甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
雄哉魏公子,畴日好罗英。秀士三千人,煌煌列众星。
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒,吟上南荆百尺楼。


里革断罟匡君 / 虞黄昊

夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
散漫疏还密,空濛断复连。竹沾青玉润,荷滴白珠圆。 ——白居易
美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。"
"贾后甘为废戮人,齐王还杀赵王伦。
千征万战英雄尽,落日牛羊食野田。
楚国千山道,秦城万里人。镜中看齿发,河上有烟尘。 ——耿湋
预愁别后相思处,月入闲窗远梦回。"
任道时新物,须依古法煎。轻瓯浮绿乳,孤灶散馀烟。


作蚕丝 / 顾惇

"散花留内殿,宫女梦谈禅。树杪开楼锁,云中认岳莲。
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。
"招灵铸柱垂英烈,手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎,
天子不来僧又去,樵夫时倒一株松。"
耿耿依平远,离离入望长。映空无定彩,飘径有馀光。
节候潜相应,星辰自合期。寸阴宁越度,长历信无欺。


减字木兰花·题雄州驿 / 圆显

良时虽作莺花主,白马王孙恰少年。"
宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见,林狖啼时枕上听。
杜若菰蒲烟雨歇,一溪春色属何人。"
征赋以节,计功以时。人胥怀惠,吏不能欺。 ——潘述
红杏花旁见山色,诗成因触鼓声回。"
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠,露华犹湿旧珠玑。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 李建中

"惜养来来岁月深,笼开不见意沈吟。
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
扫地待明月,踏花迎野僧。
暮阶县雨足,寒吹绕松枝,理辩尘心妄,经分梵字疑。 ——郑说
"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
何处一声金磬发,古松南畔有僧家。"


夏日三首·其一 / 释显万

生缘在地南浮去,自此孤云不可期。"
素彩风前艳,韶光雪后催。蕊香沾紫陌,枝亚拂青苔。
"下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦。
"草木无情亦可嗟,重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅,
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
凿开青帝春风国,移下姮娥夜月楼。(《马殷明月圃》,
皇天高莫问,白酒恨难平。悒怏寒江上,谁人知此情。"
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。