和端午
"出众仙才是谪仙，裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己，
秀作神仙宅，灵为风雨根。馀阴铺楚甸，一柱表吴门。
采薇秦山镇，养亲湘水源。心中岂不切，其如行路难。
人间华表堪留语，剩向秋风寄一声。
度讲多来雁，经禅少候虫。方从听话后，不省在愁中。"
分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵，少年心事风中毛。
戍影临孤浦，潮痕在半山。东原归未得，荏苒滞江关。"
七雄三杰今何在，休为闲人泪满襟。"
"洞天真侣昔曾逢，西岳今居第几峰。
客来须共醒醒看，碾尽明昌几角茶。
愿力傥不遗，请作华林鹤。"
和端午拼音解释:
.chu zhong xian cai shi zhe xian .cai xia ye xiu yi pian pian .sui jiang jie bai chou zhi ji .
xiu zuo shen xian zhai .ling wei feng yu gen .yu yin pu chu dian .yi zhu biao wu men .
cai wei qin shan zhen .yang qin xiang shui yuan .xin zhong qi bu qie .qi ru xing lu nan .
ren jian hua biao kan liu yu .sheng xiang qiu feng ji yi sheng .
du jiang duo lai yan .jing chan shao hou chong .fang cong ting hua hou .bu sheng zai chou zhong ..
fen huan po bi lai wang lao .huang jin qian yi xin yi xiao .shao nian xin shi feng zhong mao .
shu ying lin gu pu .chao hen zai ban shan .dong yuan gui wei de .ren ran zhi jiang guan ..
qi xiong san jie jin he zai .xiu wei xian ren lei man jin ..
.dong tian zhen lv xi zeng feng .xi yue jin ju di ji feng .
ke lai xu gong xing xing kan .nian jin ming chang ji jiao cha .
yuan li tang bu yi .qing zuo hua lin he ..
译文及注释
译文
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
民间谚语说：“不要学习做官的办法，只要观察以往成功的事情。”又说：“前车覆，后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治，看它们以往的事可以明白了，但是却不加以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡，其原因也可以看得清楚了，但是却不注意避免，这样，汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运，决定于太子(zi)一人，要使太子成为好的继承人，在于及早进行教育和选择贤人做太子的左(zuo)右亲随。当童心未失时就进行教育，容易收到成效，使太子知晓仁义道德的要旨，是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行，就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人，刚出生时的哭声完全一样，吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同，等到长大成人之后形(xing)成了不同的风俗习惯，各操自己的语言，即使经过多次翻译都无法相互理解，有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活，这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随，及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人，那么太子必定为人正直，太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说：“天子一人善良，天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。
一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
她的英名凛冽长存于天地之间，闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
尾声：
也许志高，亲近太阳？
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒(tu)劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫(jiao)，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。
注释
逢：遇见，遇到。
[3]重帘：层层帘幕。沉沉：指闺房幽暗，意指深邃。五代·孙光宪《河渎神》：“小殿沉沉清夜，银灯飘落香池。”
①“江海”句：江海，泛指外乡。忽遇友人本当高兴，由于彼此失意，故觉颇多苦恨。
4、三更：指半夜十一时至翌晨一时。
⑧小桥：后汉乔玄次女为小桥，此或借之谓合肥情人。
⑻冷陉：山脉名称，在今辽宁开原。
冲冲：古读如“沉”，凿冰之声。
赏析
这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州（今山东曲阜），“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
全诗大意：公主不幸去世了，只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思，但诗中只有一片角声在回荡，一群塞鸿在盘旋，既没有明白表达征人的愁思，甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法，从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人，而人在诗中；不直接写情，而情见篇外。
后一句“天子为之微启齿”是个过渡，由描绘胡旋舞的主要特点，以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺过渡到批判君王对胡旋舞的沉溺，对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，从而导致祸乱，唐帝国由盛转衰。
全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中(shi zhong)流露出多少无奈啊！
“江”，可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载：唐代曲江江畔多柳，号称“柳衙”。“楚王”，楚灵王，也暗指现实中的“王”。此二句是说，婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗，本是无心所插，却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈，连饭也不敢吃，而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情，而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败，大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能，极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗？“楚王江畔无端种”，“无端”二字意味深长，江畔种柳，对楚王来说，也许是随意为之，而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事，她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了，而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此，而意在彼，这是多么含蓄而深刻呵。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源(yuan)的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
“燕支落汉家，妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故，写汉军征途所向无前，恃勇锐冲锋出战，大败匈奴军，让匈奴人叫苦连天，暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功，与此同时，以借古鉴今为警戒，提醒唐玄宗要重视边防。
至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
第二首
颈联，通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这(xu zhe)一情景。这句是有寄托的，寄托出诗人不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和。
春季正是山花烂漫的季节，桃红李白，而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向，传来了悠扬的乐声，大约是《折柳》吧！于是她让自己沉醉在其中，让自己的心飞向遥远的边塞，飞到丈夫的身边。
全诗可分四段。开头四句为第一段，点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋，西方之神“蓐收”开始行司秋令，北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒，银汉迢迢，星移斗转，这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊，直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊，役使它们直渡天河，云集为桥，以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到，为牛郎织女相会布置了环境，渲染了气氛。
黄景仁年轻时曾同 自己的表妹两情相悦，但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此，在《《绮怀》黄景仁 古诗》之中，笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤，被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着，使得诗人一步步地陷入绝望中。
全诗大意：公主不幸去世了，只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思，但诗中只有一片角声在回荡，一群塞鸿在盘旋，既没有明白表达征人的愁思，甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法，从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人，而人在诗中；不直接写情，而情见篇外。
后一句“天子为之微启齿”是个过渡，由描绘胡旋舞的主要特点，以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺过渡到批判君王对胡旋舞的沉溺，对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，从而导致祸乱，唐帝国由盛转衰。
全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中(shi zhong)流露出多少无奈啊！
“江”，可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载：唐代曲江江畔多柳，号称“柳衙”。“楚王”，楚灵王，也暗指现实中的“王”。此二句是说，婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗，本是无心所插，却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈，连饭也不敢吃，而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情，而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败，大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能，极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗？“楚王江畔无端种”，“无端”二字意味深长，江畔种柳，对楚王来说，也许是随意为之，而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事，她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了，而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此，而意在彼，这是多么含蓄而深刻呵。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源(yuan)的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
“燕支落汉家，妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故，写汉军征途所向无前，恃勇锐冲锋出战，大败匈奴军，让匈奴人叫苦连天，暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功，与此同时，以借古鉴今为警戒，提醒唐玄宗要重视边防。
至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
第二首
颈联，通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这(xu zhe)一情景。这句是有寄托的，寄托出诗人不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和。
春季正是山花烂漫的季节，桃红李白，而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向，传来了悠扬的乐声，大约是《折柳》吧！于是她让自己沉醉在其中，让自己的心飞向遥远的边塞，飞到丈夫的身边。
全诗可分四段。开头四句为第一段，点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋，西方之神“蓐收”开始行司秋令，北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒，银汉迢迢，星移斗转，这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊，直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊，役使它们直渡天河，云集为桥，以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到，为牛郎织女相会布置了环境，渲染了气氛。
黄景仁年轻时曾同 自己的表妹两情相悦，但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此，在《《绮怀》黄景仁 古诗》之中，笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤，被那种无法排解的甜蜜回忆和苦涩的现实纠缠着，使得诗人一步步地陷入绝望中。
创作背景
唐玄宗天宝年间，朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城（在今青海省境内），久攻不下，后虽侥幸取胜，但所部六万三千人损失大半；到这年冬天，所派驻龙驹岛（在青海湖中）的二千戍卒也全军覆没。十载（751）四月，剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏（主要辖境在今云南省），结果大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万，朝廷乃大举征兵。这件事，在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载：
张碧( 近现代 )
收录诗词 (8652) 首
简 介
张碧 张碧，字太碧，唐末诗人，里居及生卒年均不详。屡举进士不第，寄情诗酒，慕李太白之高致，其诗风受李白、李贺、贯休影响较深。擅长古风，多抨击黑暗现实，同情人民疾苦，有《张碧歌诗集》一卷。其子张瀛，亦擅诗，事五代南汉，官至曹郎。旧说张碧为唐德宗贞元中人，孟郊推重其诗，当误。 参陈尚君《张碧生活时代考》（载《文学遗产》1992年第3期），另参《唐才子传校笺》第五册第223页。
惜黄花慢·送客吴皋
砺缺知矛利，磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥，儒肆售精诚。
"病寄南徐两度秋，故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事，
"映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。
林间孤鹤欲参禅。鸡头竹上开危径，鸭脚花中擿废泉。
今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。"
吹彼圆丘竹，诵兹清庙弦。不惟娱列祖，兼可格上玄。
一林高竹长遮日，四壁寒山更闰冬。"
"吾闻池中鱼，不识海水深。吾闻桑下女，不识华堂阴。
咏木槿树题武进文明府厅
"晚天寒雨上滩时，他已扬舲我尚迟。
雅调宜观乐，清才称典签。冠頫玄发少，书健紫毫尖。
江南江北多离别，忍报年年两地愁。"
既醑既酢，爰朄爰舞。象物既降，全乘之去。
但得上马了，一去头不回。双轮如鸟飞，影尽东南街。
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶，柏台前引绛为鞲。
"山堂冬晓寂无闻，一句清言忆领军。琥珀珠黏行处雪，
以斯为思虑，吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨，鼓吹争鞺鞳.
清平乐·池上纳凉
若向湖边访幽拙，萧条四壁是闲居。"
"秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。
"南登岳阳楼，北眺长安道。不见升平里，千山树如草。
有虞曾不有遗言，滴尽湘妃眼中血。"
菅茅丰草皆沾润，不道良田有旱苗。"
湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月，行过石树冻无烟。
向谁曾艳冶，随分得声名。应侍吴王宴，兰桡暗送迎。"
楚雨天连地，胡风夏甚秋。江人如见问，为话复贫游。"
汲江煎茶
忍看明发衣襟上，珠泪痕中见酒痕。"
馀杭山酒犹封在，遥嘱高人未肯尝。
少时写得坐禅影，今见问人何处僧。
"潭底锦鳞多识钓，未投香饵即先知。
"刖足岂一生，良工隔千里。故山彭泽上，归梦向汾水。
"居处绝人事，门前雀罗施。谁遣辟书至，仆隶皆展眉。
万树影参差，石床藤半垂。萤光虽散草，鸟迹尚临池。
清思密谈谁第一，不过邀取小茅君。
蒿里行
珊瑚高架五云毫，小小不须烦藻思。"
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重，梵室重修铁瓦轻。
贫游多是滞边陲。胡云不聚风无定，陇路难行栈更危。
"汉帝西征陷虏尘，一朝围解议和亲。
汾河流晋地，塞雪满并州。别后相思夜，空看北斗愁。"
珍重兴公徒有赋，石梁深处是君行。"
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞，近来仙榜半孤寒。
病中霜叶赤，愁里鬓毛斑。不为良知在，驱车已出关。"
何彼襛矣
"落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。
雁叫嫌冰合，骢嘶喜雪繁。同为入室士，不觉别销魂。"
"高卧洞庭三十春，芰荷香里独垂纶。
敲门若我访，倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟，貊盘举尤轻。
牢山道士无仙骨，却向人间作酒徒。"
正被绕篱荒菊笑，日斜还有白衣来。"
"僻地好泉石，何人曾陆沈。不知青嶂外，更有白云深。
"溪风如扇雨如丝，闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日，
弹歌
岸沙从鹤印，崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿，黄精满绿筲。
候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝，蛮童多学佩金钩。
若教使者沽春酒，须觅馀杭阿母家。
"晓色宜闲望，山风远益清。白云连晋阁，碧树尽芜城。
抨弦断荷扇，溅血殷菱蕊。若使禽荒闻，移之暴烟水。"
流年将老来，华发自相催。野寺连屏障，左右相裴回。"
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵，薜萝遥羡白巾高。
恐足蹈海日，疑身凌天风。众岫点巨浸，四方接圆穹。
赠从弟南平太守之遥二首
"危檐仍空阶，十日滴不歇。青莎看成狂，白菊即欲没。
"夹路依依千里遥，路人回首认隋朝。
君住松江多少日，为尝鲈鲙与莼羹。"
"叶落才悲草又生，看看少壮是衰形。关中秋雨书难到，
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命，地寒终是泣春风。
前峰月照分明见，夜合香中露卧时。
百世必一乱，千年方一人。吾虽翰墨子，气概敢不群。
细看生古意，闲倚动边思。莫作鸠形并，空将鹤发期。"
五美吟·西施
"河平州桥危，垒晚水鸟上。冲崖搜松根，点沼写芡响。
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实，不了如今朝暮舂。
"因为太学选，志业彻春闱。首领诸生出，先登上第归。
"威辇高悬度世名，至今仙裔作公卿。将随羽节朝珠阙，
九重十二门，一门四扇开。君从此路去，妾向此路啼。
"万浪千岩首未回，无憀相倚上高台。家山如画不归去，
拨浪轻拈出少时，一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射，
台前过雁盈千百，泉石无情不寄书。
虞美人·槐阴别院宜清昼
暖萌如爪拏飞鸢。枝枝膏露凝滴圆，参差失向兜罗绵。
世只论荣落，人谁问等衰。有巅从日上，无叶与秋欺。
元和才子多如此，除却清吟何所为。"
雷电闲倾雨，猿猱斗堕林。眠云机尚在，未忍负初心。"
"月过秋霖后，光应夜夜清。一回相忆起，几度独吟行。
"却忆凉堂坐，明河几度流。安禅逢小暑，抱疾入高秋。
得伴方平同一醉，明朝应作蔡经身。"
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷，缺月才分鹤轮影。