译文
《早梅》柳宗元(yuan) 古诗在高(gao)高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来(lai)也不用(yong)自己穿著罗衣。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
自己到处漂泊像什么呢?就像天地(di)间的一只孤零零的沙鸥。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
什么地方可以看见中(zhong)原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
太史(shi)公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲(xi)最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
注释
①人主:古时专指一国之主,即帝王。
(175)久任吏将以责成功——让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来。
174. 所以:表原因,这里可译为“之所以”。
⑼驰道:可驾车的大道。
(28)三餐:指一日。意思是只需一日之粮。反:同“返”,返回。
邦家:国家。
(2)公:指曹操。始满:刚满。这里指刚满五十岁。