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论诗五首

五代 / 赵善赣

独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深,岂惜黄金将买赋。
大儿贩材木,巧识梁栋形。小儿贩盐卤,不入州县征。
谪去长沙国,魂归京兆阡。从兹匣中剑,埋没罢冲天。"
月皎宜穿线,风轻得曝衣。来时不可觉,神验有光辉。"
否运争三国,康时劣九州。山虽幕府在,馆岂豫章留。
"芳意何能早,孤荣亦自危。更怜花蒂弱,不受岁寒移。
"乔岳标仙迹,玄扃妥寿姬。乌号非岭海,鹤仰向京师。
"飒沓睢阳涘,浮游汉水隈。钱飞出井见,鹤引入琴哀。
乘风嬉浩荡,窥月弄光辉。唯有三山鹤,应同千载归。
谋猷纵。化敌为家,虑则中。浩浩海裔,不威而同。
远听明君爱逸才,玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有,
严科直挂三章律。邹衍衔悲系燕狱,李斯抱怨拘秦桎。


论诗五首拼音解释:

du zuo chang men chou ri mu .dan yuan jun en gu qie shen .qi xi huang jin jiang mai fu .
da er fan cai mu .qiao shi liang dong xing .xiao er fan yan lu .bu ru zhou xian zheng .
zhe qu chang sha guo .hun gui jing zhao qian .cong zi xia zhong jian .mai mei ba chong tian ..
yue jiao yi chuan xian .feng qing de pu yi .lai shi bu ke jue .shen yan you guang hui ..
fou yun zheng san guo .kang shi lie jiu zhou .shan sui mu fu zai .guan qi yu zhang liu .
.fang yi he neng zao .gu rong yi zi wei .geng lian hua di ruo .bu shou sui han yi .
.qiao yue biao xian ji .xuan jiong tuo shou ji .wu hao fei ling hai .he yang xiang jing shi .
.sa da sui yang si .fu you han shui wei .qian fei chu jing jian .he yin ru qin ai .
cheng feng xi hao dang .kui yue nong guang hui .wei you san shan he .ying tong qian zai gui .
mou you zong .hua di wei jia .lv ze zhong .hao hao hai yi .bu wei er tong .
yuan ting ming jun ai yi cai .yu bian jin chi yin long mei .bu yin zi bai ren jian you .
yan ke zhi gua san zhang lv .zou yan xian bei xi yan yu .li si bao yuan ju qin zhi .

译文及注释

译文
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
大雁鸣(ming)叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦(xian)之声,隐隐约约,不甚分明。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积(ji)累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才(cai)成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
  晋献公要杀死他的世子申生,公子重耳对申生说:“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说:“不行。君王要有骊姬才舒服,我要是揭发她对我的诬陷,那就太伤老人家(jia)的心了。”重耳又说:“既然这样,那么你何不逃走呢?”世子说:“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?(谁会收留背着弑父罪名的人)我能逃到哪里去呢?”
魂魄归来吧!
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀(huai)王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
快进入楚国郢都的修门。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
人影映上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她摘了花去谁家!
(晏子)说:“君主(zhu)(zhu)死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。

注释
⑨叩叩:真诚的心意。
(7)恩私被:指诗人自己独受皇恩允许探家。
28.阖(hé):关闭。
225、正人:禁止人做坏事。
及:到了......的时候。
[4]广陵王:钱元璙,字德辉,钱镠子。曾为苏州刺史。元瓘时进检校太师中书令。后封广陵郡王。
2、鹫翎:箭尾羽毛。金仆姑:神箭名。

赏析

  《《植灵寿木(shou mu)》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  1.融情于事。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令,逗起下句;“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”,是避免与末句重韵,同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放,以显示其劲节,这在文人的咏菊诗中也不难见到;但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情,“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感,往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”,是因为在他心目中,这菊花是劳苦大众的象征,与“孤”字无缘。
  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂(zhou song)》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  到这里故事的主要部分全部叙述完毕,似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙,一段写教曲技师和女伴的感慨。
  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  首句写树,柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳,单单用碧玉来比有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹,南朝乐府有《碧玉歌》,其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”,也很有名,后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来,而且联想到她穿一身嫩绿,楚楚动人,充满青春活力。
  不仅使情景交融,也使思乡恋国之情表达得更为强烈,更为深长。另外,在绝句格式上,这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行,四个散句起承转合,句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句,又纯任天然。这样,在形式上把精巧与自然二者有机结合起来,读来节奏优美,“神味高远”(浦起龙语)。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段,即兴漫成,但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”(周啸天《唐绝句史》)从这首五言绝句中,也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
  诗人借古喻今,用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
  古老的《诗经》,传达的是古今相通之情,只因语言简奥,才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然,不仅女子的感情哀伤动人,女子的呼告也是明白如话,句句入耳。可是,一首直抒胸臆之诗,千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己,空诸依傍而词意相宣,庶几斐然成章;……尽舍诗中所言而别求诗外之物,不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉,以冀弋获,此可以考史,可以说教,然而非谈艺之当务也”(《管锥编》第一册)。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥,读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然,读一切古诗均然。
  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、六四节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。
  这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
  在唐诗中,写儿童的题材比较少,因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩,没有刻意的雕饰,就似一枝清丽的出水芙蓉,在平淡浅易的叙述中透露出几分(ji fen)纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
  此曲开头用的是比兴手法。中间写少妇的离别之苦,由表及里,层层深入。最后用双燕衔泥反衬少妇的孤独之苦。全篇紧紧围绕一个“春”字,从各个侧面描绘,突出了少妇的思念。行文上惜墨如金,不蔓不枝。
  《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首,是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮,美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画,永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容,历来备受推崇。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是,乱絮飞花便变得如此深情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。

创作背景

  作者早年及第,曾任过冀州衡水(今河北衡水)县的主薄,不久因遭人诬陷而罢官,不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候,王之涣只有三十五岁。

  

赵善赣( 五代 )

收录诗词 (2832)
简 介

赵善赣 赵善赣,太宗七世孙,不苛子(《宋史·宗室世系》九)。

诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 胡居仁

"争场看斗鸡,白鼻紫騧嘶。漳水春归晚,丛台日向低。
家贫留客久,不暇道精粗。抽帘持益炬,拔箦更燃炉。
"钱塘岸上春如织,淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶,
春天百草秋始衰,弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗,
阶前蓂候月,楼上雪惊春。今日衔天造,还疑上汉津。"
幽渚为君说,清晨即我携。途深独睥睨,历险共攀跻。
鱼戏莲叶东,初霞射红尾。傍临谢山侧,恰值清风起。
凤凰琴里落梅花。许辈多情偏送款,为问春花几时满。


空城雀 / 李于潢

"憧憧合合,八表一辙。黄尘雾合,车马火热。名汤风雨,
"道赫梧宫,悲盈蒿里。爰赐徽烈,载敷嘉祀。
走马为君西击胡。胡沙猎猎吹人面,汉虏相逢不相见。
踠彼千里足,伤哉一尉欺。陈生富清理,卓荦兼文史。
岂知眼有泪,肯白头上发。平生无恩酬,剑闲一百月。"
"天道宁殊俗,慈仁乃戢兵。怀荒寄赤子,忍爱鞠苍生。
当年乐贞独,巢燕时为友。父兄未许人,畏妾事姑舅。
"金天诞圣千秋节,玉醴还分万寿觞。试听紫骝歌乐府,


好事近·摇首出红尘 / 马周

"披风听鸟长河路,临津织女遥相妒。
"传闻有象床,畴昔献君王。玳瑁千金起,珊瑚七宝妆。
参差绣户绕回塘。泉声百处传歌曲,树影千重对舞行。
"炎洲苦三伏,永日卧孤城。赖此闲庭夜,萧条夜月明。
今朝已道不相宜。扬州青铜作明镜,暗中持照不见影。
忆昨经过处,离今二十年。因君访生死,相识几人全。"
乃是向来赠金子。相看颜色不复言,相顾怀惭有何已。
"锦里淹中馆,岷山稷下亭。空梁无燕雀,古壁有丹青。


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 冒丹书

璇庭寂,灵幄虚。顾裴回,感皇储。"
六月飞鹏去,三年瑞雉来。境遥铜柱出,山险石门开。
龙行踏绛气,天半语相闻。混沌疑初判,洪荒若始分。
吴姬自唱采莲曲,君王昨夜舟中宿。"
"晴天度旅雁,斜影照残虹。野净馀烟尽,山明远色同。
东南美箭称吴会,名都隐轸三江外。涂山执玉应昌期,
"彭泽官初去,河阳赋始传。田园归旧国,诗酒间长筵。
折藕丝能脆,开花叶正圆。春歌弄明月,归棹落花前。"


苍梧谣·天 / 区大相

"二月虹初见,三春蚁正浮。青苹含吹转,紫蒂带波流。
"数步圆塘水,双鸿戢羽仪。一飞乔木上,一返故林垂。
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿,今朝罗袖引潘郎。
云螭非易匹,月驷本难俦。(咏马,见《海录碎事》)
"天使下西楼,含光万里秋。台前似挂镜,帘外如悬钩。
"金锁耀兜鍪,黄云拂紫骝。叛羌旗下戮,陷壁夜中收。
路傍拜揖何纷纷。莫言炙手手可热,须臾火尽灰亦灭。
至乐都忘我,冥心自委和。今年只如此,来岁知如何。"


海人谣 / 刘伯埙

妾有双玉环,寄君表相忆。环是妾之心,玉是君之德。
眺听烟霞正流眄,即从王事归舻转。芝田花月屡裴回,
"树德岂孤迈,降神良并出。伟兹廊庙桢,调彼盐梅实。
澹澹澄江漫,飞飞度鸟疾。邑人半舻舰,津树多枫橘。
赋怀湘浦吊,碑想汉川沉。曾是陪游日,徒为梁父吟。"
十二峰头月欲低,空濛江上子规啼。
阙对南山雨露通。绕殿流莺凡几树,当蹊乱蝶许多丛。
"共君春种瓜,本期清夏暑。瓜成人已去,失望将谁语。


周颂·烈文 / 袁伯文

钿装模六律,柱列配三才。莫听西秦奏,筝筝有剩哀。"
"水接衡门十里馀,信船归去卧看书。轻爵禄,慕玄虚,
凤辇迎风乘紫阁,鸾车避日转彤闱。
宦成名不立,志存岁已驰。五十而无闻,古人深所疵。
策有和戎利,威传破虏名。军前雨洒道,楼上月临营。
还以金屋贵,留兹宝席尊。江凫啸风雨,山鬼泣朝昏。
"步辇陟山巅,山高入紫烟。忠臣还捧日,圣后欲扪天。
忆昨陪临泛,于今阻宴私。再看冬雪满,三见夏花滋。


日人石井君索和即用原韵 / 邹佩兰

彼苍回轩人得知。"
晓日寻花去,春风带酒归。青楼无昼夜,歌舞歇时稀。
君不见宜春苑中九华殿,飞阁连连直如发。白日全含朱鸟窗,流云半入苍龙阙。宫中彩女夜无事,学凤吹箫弄清越。珠帘北卷待凉风,绣户南开向明月。忽闻天子忆蛾眉,宝凤衔花揲两螭。传声走马开金屋,夹路鸣环上玉墀。长乐彤庭宴华寝,三千美人曳光锦。灯前含笑更罗衣,帐里承恩荐瑶枕。不意君心半路回,求仙别作望仙台。仓琅禁闼遥相忆,紫翠岩房昼不开。欲向人间种桃实,先从海底觅蓬莱。蓬莱可求不可上,孤舟缥缈知何往。黄金作盘铜作茎,晴天白露掌中擎。王母嫣然感君意;云车羽旆欲相迎。飞廉观前空怨慕,少君何事须相误。一朝埋没茂陵田,贱妾蛾眉不重顾。宫车晚出向南山,仙卫逶迤去不还。朝晡泣对麒麟树,树下苍苔日渐斑。人生百年夜将半,对酒长歌莫长叹。乘知白日不可思,一死一生何足算。
泪痕满面对残阳,终日依依向南北。(第十三拍)
既已櫜弓矢,诚宜播管弦。跄跄随鸟兽,共乐太平年。"
"凤律惊秋气,龙梭静夜机。星桥百枝动,云路七香飞。
烟景无留意,风波有异浔。岁游难极目,春戏易为心。
于铄圣祖,上帝是皇。乃圣乃神,知微知彰。


卜算子·凉挂晓云轻 / 吴嘉宾

回昼为宵亦不寐,年年奉君君莫弃。"
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
捧日照恩华,攀云引疲散。野宿霜入帐,孤衾寒不暖。
"花萼映芳丛,参差间早红。因风时落砌,杂雨乍浮空。
狂风吹去落谁家。谁家思妇见之叹,蓬首不梳心历乱。
席临天女贵,杯接近臣欢。圣藻悬宸象,微臣窃仰观。"
承恩如改火,春去春来归。"
仙阶溢秘秬,灵检耀祥芝。张乐分韶濩,观礼纵华夷。


水夫谣 / 赵彦假

"秋深桂初发,寒窗菊馀菲。波拥群凫至,秋飘朔雁归。
远望河流缓,周看原野绿。向夕林鸟还,忧来飞景促。"
知向何山风雪中。万里虽然音影在,向心终是死生同。
洛阳桃李应芳春。妾向双流窥石镜,君住三川守玉人。
"龙骖晓入望春宫,正逢春雪舞东风。
汴河东泻路穷兹,洛阳西顾日增悲。夜闻楚歌思欲断,
逾沙纷在列,执玉俨相趋。清跸喧辇道,张乐骇天衢。
秋雨无情不惜花,芙蓉一一惊香倒。劝君莫谩栽荆棘,