首页 古诗词 鹧鸪天·吹破残烟入夜风

鹧鸪天·吹破残烟入夜风

明代 / 王尚恭

"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,


鹧鸪天·吹破残烟入夜风拼音解释:

.long shan men bu yuan .lu yuan lu fei yao .he zhu xian shen qu .he xu dai ke zhao .
gu lin you zhan xin .shan yuan xi shang ren .tian lao xia guan ling .tong tong ci hai jin .
ru jin kong you gu hun meng .ban zai jia ling ban jin chuan ..
.bing qi jian tai qian .gui mo bian di yuan .er tong sao bu po .zi mu zi xiang lian .
wo xi xin yuan wei diao fu .chang jiang jin suo xu ju shu .jin ri qin wen song ci jing .
yong mei ge yao .jiang kong chen qi ruo cao .lu su wei tiao .wu guo ri dan .
ji liao zhong ying ji .shuang xue li jing shen .dai zhe dong tang gui .gui lai geng ku xin ..
.ri ri cang jiang qu .shi shi de yi gui .zi neng zhong jie bai .he chu wu fan fei .
.wei ...zhe .ge zi hua li xin .ji di huan quan shu .you fang gui er lin .
lin xia xian ren yi he xing .ye sui jing pei dao yin jian .
yun gui long zhao an .mu luo yan men qiu .chang lao ying xiang wen .chuan yu xiang zu zhou ..
.yong hu wei shang gong .he yi hui xun chang .huan shi shi xin ku .kan xiao la mian xiang .
.gu zhuo jiang lai qi ou ran .bu neng wei lou di qing lian .yi cong lin bi ti qiang hou .

译文及注释

译文
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情(qing)还未了,渡口边的月已迷蒙了江水(shui)。
京城一年一度又是清明,人(ren)们的心里(li)自然就起了忧愁思念。
草堂用白(bai)茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从(cong)草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他(ta)实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光(guang)照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲(xian)的人罢了。
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
你千年一清呀,必有圣人出世。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”

注释
67.冯(ping2凭):内心愤懑。
26焉:兼词,于之,在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。
(35)王许之乎:大王相信吗?许:相信,赞同。
⑻逐:跟随。嫖姚:这里指哥舒翰。骨都:本为匈奴王名,这里指突厥将领。
5.霜台:御史台,御史职司纠弹,严肃如霜,故名。此处借以赞美永王幕府诸侍御。
(10)令族:有声望的家族。
乳燕引雏:母燕引着雏燕试飞。
⑴楚:泛指南方。
⑴光:飞逝的光阴。南朝梁沈约《宿东园》诗:“飞光忽我遒,岂止岁云暮。”

赏析

  “世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒(lu bao)就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)
  第三句,“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说,织女是天帝的孙女,嫁与(yu)牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
  “潭清疑水浅,荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句,包孕着耐人寻思的双关情意:表面上是说他在垂钓时,俯首碧潭,水清见底,因而怀疑水浅会没有鱼来上钩;蓦然见到荷叶摇晃,才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜,“疑水浅”无鱼,是担心路程多阻,姑娘兴许来不成了。一见“荷动”,又误以为姑娘轻划小船践约来了,眼前不觉一亮;谁知细看之下,却原来是水底鱼散,心头又不免一沉,失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里,刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的十分微妙的心理变化,真可谓丝丝入扣,惟妙惟肖。
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  此曲起首即以吴山越山对举,点出“山下水”即钱塘江的咏写对象,而着一“总是凄凉意”的断语。一个(ge)“总”字,将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括,且含有不分时间、无一例外的意味,已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之,也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗,分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景,亘古长流,故着重从时间上表(shang biao)现所谓的“今古愁”。山为静物,也是历史忠实、可靠的见证,故着重从性质表述,所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词,不仅使凝练的对句增添了新警的韵味,还表明了“泪”的众多,也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容,而全以沉郁浑融的感想代表,显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  通览全诗,语浅情深,言短味长。白居易善于在生活中发现诗情,用心去提炼生活中的诗意,用诗歌去反映人性中的春晖,这正是此诗令读者动情之处。
  “不得语,暗相思”相思相念可蔓延,这种思念只有诗人他自己最清楚明了,却无言,却无诉说对象,留给自己唯有相思成灾。
  诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃,气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。
  这首词在写作手法上的成功之处,主要是巧妙地将草拟人化,那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪,这样,遍野的绿草成为离愁的化身,而与伊人别恨密切相联。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味,抒发了回归自然的清静快乐。人世哲,经验谈,话真情真,读之教益非浅。“杨柳散和风,青山澹吾虑”,可谓风景陶冶情怀的绝唱。
  “日落(ri luo)江湖白,潮来天地青”。颈联笔势陡转,以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色,碧波滚滚而来时,整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩,以简淡含灿烂,正显出诗人炉火纯青之功力。
  颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  建安时期风气之一,是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个,如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情,《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情,《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类,不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境,其中自不妨有作者自身的感受,却并不限于作者一身,这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

王尚恭( 明代 )

收录诗词 (8116)
简 介

王尚恭 王尚恭(一○○七~一○八四),字安之,河南(今河南洛阳)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士。历庆成军、袁州判官,以着作佐郎知陕州芮城、缑氏等县。官至朝议大夫。神宗元丰七年卒,年七十八。事见《范忠宣公集》卷一四《王公墓志铭》。今录诗二首。

诗经·东山 / 李中简

龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"


减字木兰花·题雄州驿 / 许子伟

边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。


九日与陆处士羽饮茶 / 王介

"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。


夕阳楼 / 司马俨

别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。


登雨花台 / 慧琳

驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 谢墉

绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。


木兰诗 / 木兰辞 / 释元觉

珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。


元宵 / 李昴英

"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
以下《锦绣万花谷》)
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 任映垣

江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"


蝶恋花·京口得乡书 / 韦鼎

慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。