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酬刘柴桑

两汉 / 陈倬

"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。
取之讵灼灼,此去信悠悠。 ——李翱
间使断津梁,潜军索林薄。红尘羽书靖,大水沙囊涸。 ——李正封
"面蒙君赐自龙墀,谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫,
一把柳丝收不得,和风搭在玉栏杆。"
雪下收新息,阳生过京索。尔牛时寝讹,我仆或歌咢. ——李正封
"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。
"长生犹自重无生,言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制,
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
地衣初展瑞霞融,绣帽金铃舞舜风。
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"


酬刘柴桑拼音解释:

.sao ren jiu bu chu .an de guo feng qing .ni jue gu fen po .zhong jiao da ya sheng .
qu zhi ju zhuo zhuo .ci qu xin you you . ..li ao
jian shi duan jin liang .qian jun suo lin bao .hong chen yu shu jing .da shui sha nang he . ..li zheng feng
.mian meng jun ci zi long chi .shui shi huan xiang yi xi yi .san pin yi xuan lin lie he .
yi ba liu si shou bu de .he feng da zai yu lan gan ..
xue xia shou xin xi .yang sheng guo jing suo .er niu shi qin e .wo pu huo ge e . ..li zheng feng
.ri gao lin nv xiao xiang feng .man shu luo qun ban lu xiong .
.chang sheng you zi zhong wu sheng .yan rang xian ci fo si cheng .bei zhe shui wang kang le zhi .
cui se qing lai jin .chang ting lu qu yao .wu ren zhe yan lv .luo ri fu xi qiao .
gao ge yin ba jiang hui pei .yi shang hua jian bai cao xiang .
di yi chu zhan rui xia rong .xiu mao jin ling wu shun feng .
he bi deng qian jin .yun gao wo wai shen .xiang zhi yin ci xing .zan dong yi shan xin ..

译文及注释

译文
听说庞德公曾到(dao)这(zhe)里,入山采药一去未回还。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为(wei)凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初(chu)在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹(tan)古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。

注释
此生此夜此景:“此生此夜此景”,出自苏诗《中秋月》“此生此夜不长好,明月明年何处看”。
36、策:马鞭。
(31)真定:不可考,或是“真宁”之误。真宁即今甘肃省正宁县。
⑶风尘:指安史之乱导致的连年战火。诸弟:杜甫四弟:颖、观、丰、占。只杜占随他入蜀,其他三弟都散居各地。
【适】往,去。
1、宿雨:昨夜下的雨。
(11)门官:国君的卫士。

赏析

  后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道(qi dao)而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。 
  其一,出语夸张,欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人,其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆,再看她一眼国家就会沦亡,“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城”,说的是男子有才能立国,女子有才毁社稷,旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后,“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里,诗人极尽夸张之能事,危言耸听,但绝不是以此来昭示君王,求鉴前史,而是反其意而用之,以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美,达到引动君王思美之心的目的。
  柳宗元在这里所用的反诘句,可知文章虽是写“新堂”,但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比,具有强烈的感情色彩,是全文立意的点晴之笔,它突然而来又待机已久,与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理(li)“新堂”,足以反映韦公的远大志向,所谓“视其细知其大也”,事情虽细微,却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想,柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来,期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  诗的前半部分写景。“山净江空水见沙,哀猿啼处两三家”,勾画出阳山地区的全景。春山明净,春江空阔,还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔,生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头,“筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅,植物名,即羊踯躅,开红黄色的花,生在山谷间,二月花发时,耀眼如火,月余不歇。这一联,可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字,不但对仗工稳,而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了;“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗,先写远景,后写近景,层次分明。有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意,交相辉映。
  “此夜曲中闻折柳”,今夜,缥缈的笛乐中,我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘,如此动人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折杨柳》,汉代横吹曲名,内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞,也都是抒发离愁别绪的。在这里,折柳既可理解为听到的是一首折柳曲,还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时,折柳相赠,暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗,也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯,是盼远游亲人早归的意思。
  诗的第八章再从用人的角度出发,言人君有顺理有不顺理,用人有当有不当。贤明的国君明于治道,顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王,则与之相反自以为是,把小人当作善良,因此使得人民迷惑而致发狂。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”,画的是山农家近旁的一座板桥,桥下有潺湲的山泉流过,人行桥上,目之所接,耳之所闻,都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画,这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”,正写“到山农家”。在温煦的阳光下,茅檐静寂无声,只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人,倾家事南亩”(王维《新晴野望》)。这里写日午鸡鸣的闲静,正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说,这句是以动衬静;从内容的暗示性说,则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句,笔触便自然接到山农家的劳作上来。
  作者描摹景物的形态,不拘一格。妙高台的山石:色,“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形,有的象扣着的盂;有的象丢弃的帽子,委屈地躺在地上;有的象蛟跳跃;有的象兽蹲踞。远处的山峰,“青岚上浮(shang fu),若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕,阳光穿射,色彩缤纷,简直象个蛾眉秀目,脉脉含情的少女,再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写,竟川了动情结合,比喻拟人,远眺近观,对比衬托……直到穷形尽相方才收笔,如此的精细酣畅。
  凡有奇特夸张之处,必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想,是因为在他的内心,此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远?跂予望之”,正以急不可耐的思乡奇情,推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国,居然在踮脚企颈中即可“望”见(那根本不可能),可见主人公的归国之心,已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情,既然以超乎寻常的想像力,缩小了卫、宋之间的客观空间距离;则眼前的小小黄河,则可以靠一苇之筏超越。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  第十九至三十四句是第三小段,接着叙述陈被贵戚抢到北京,沦落为侯门歌伎,又变成吴三桂之妾。
  六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。
  作者王绩由隋入唐,诗风朴实自然,一洗齐梁华靡浮艳的旧习,在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗,质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。

创作背景

  《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年(1085年)在汴京(今河南开封)为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。

  

陈倬( 两汉 )

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简 介

陈倬 陈倬,字培之,元和人。咸丰己未进士,历官户部郎中。有《隐蛛盦诗存》。

醉落魄·席上呈元素 / 陈逢衡

对月光宜并,临池影不孤。贞坚方共济,同处岂殊途。
见《古今诗话》)"
长笑当时汉卿士,等闲恩泽画麒麟。
更忆海阳垂钓侣,昔年相遇草萋萋。"
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
无限细腰宫里女,就中偏惬楚王情。"
"灵沼疑河汉,萧条见斗牛。烟生知岸近,水净觉天秋。
"多少沈檀结筑成,望仙为号倚青冥。


牧童 / 李光宸

"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
已知秦女升仙态,休把圆轻隔牡丹。"
日觉儒风薄,谁将霸道羞。乱臣无所惧,何用读春秋。
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病,落叶庭中月照贫。
"林下茅斋已半倾,九华幽径少人行。不将冠剑为荣事,
瀑顶桥形小,溪边店影寒。往来空太息,玄鬓改非难。"
豪家莫笑此中事,曾见此中人笑人。"


渡河北 / 陈延龄

"暑服道情出,烟街薄暮还。风清飘短袂,马健弄连环。
"陶公焦思念生灵,变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒,
"毕岁知无事,兵销复旧丁。竹门桑径狭,春日稻畦青。
香鸭烟轻爇水沈,云鬟闲坠凤犀簪。
万里乡关贺监归。世路穷通前事远,半生谈笑此心违。
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞,丹山云断凤参差。
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。


书李世南所画秋景二首 / 姚范

忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,
"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事,筵上南威幸有情。
"五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
"越艳荆姝惯采莲,兰桡画楫满长川。秋来江上澄如练,


孟子引齐人言 / 冯嗣京

孤馆宿漳浦,扁舟离洞庭。年年当此际,那免鬓凋零。"
为说相思意如此。"
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。
能知翼戴穹苍力,不是蒙茸腹背毛。"
支硎僻亦过。斋心曾养鹤, ——嵩起
"杜鹃花与鸟,怨艳两何赊。疑是口中血,滴成枝上花。
"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。
"片玉表坚贞,逢时宝自呈。色鲜同雪白,光润夺冰清。


渡易水 / 张妙净

勇带绽针石,危防丘井藤。 ——升上人"
高堂日暮会,深夜继以烛。帏幕皆绮纨,器皿尽金玉。
"元和天子丙申年,三十三人同得仙。
蔼蔼贤哲事,依依离别言。 ——强蒙
诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"
蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"
"舞字传新庆,人文迈旧章。冲融和气洽,悠远圣功长。
《唐诗纪事》)"


国风·郑风·野有蔓草 / 沈德符

金陵实形胜,关山固重复。巨壑隍北壖,长江堑西隩.
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
拟之信工,似而不逼。 ——汤衡
孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿,一泓银水冷琼杯。


运命论 / 陈暻雯

清风未许重携手,几度高吟寄水流。"
散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席,
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
缥气夷空情。归迹归不得, ——孟郊
林薄长风惨,江上寒云愁。夜台终不曙,遗芳徒自留。"
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"


一剪梅·咏柳 / 周诗

今日景阳台上,闲人何用伤神。"
一箸鲈鱼千古美,后人终少继前踪。"
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景,一曲歌声绕翠梁。
中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
室随亲客入,席许旧寮陪。逸兴嵇将阮,交情陈与雷。 ——白居易
"知君别家后,不免泪沾襟。芳草千里路,夕阳孤客心。
惜哉壁画世未殚。 ——段成式


大德歌·春 / 周贺

"今古难堤是小人,苟希荣宠任相亲。
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"
八水皆知味,诸翁尽得名。常论冰井近,莫便厌浮生。"
"东部张公与众殊,共施经略赞全吴。
"远岫当轩列翠光,高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润,
今宵此堂集,何事少遗民。 ——皎然"
"旧族知名士,朱衣宰楚城。所嗟吾道薄,岂是主恩轻。
疏帆逗前渚,晚磬分凉殿。接思强挥毫,窥词几焚研。 ——陆龟蒙