首页 古诗词 相见欢·年年负却花期

相见欢·年年负却花期

两汉 / 张欣

精灵如有在,幽愤满松烟。
"一公栖太白,高顶出风烟。梵流诸壑遍,花雨一峰偏。
驯扰将无惧,翻飞幸莫猜。甘从上苑里,饮啄自裴回。"
边愁殊浩荡,离思空断续。塞上归限赊,尊前别期促。
远钟高枕后,清露卷帘时。暗觉新秋近,残河欲曙迟。"
幸随板舆远,负谴何忧哉。唯有仗忠信,音书报云雷。"
问礼侍彤襜,题诗访茅屋。高楼多古今,陈事满陵谷。
落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人。"
嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
"橘柚植寒陵,芙蓉蒂修坂。无言不得意,得意何由展。
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。


相见欢·年年负却花期拼音解释:

jing ling ru you zai .you fen man song yan .
.yi gong qi tai bai .gao ding chu feng yan .fan liu zhu he bian .hua yu yi feng pian .
xun rao jiang wu ju .fan fei xing mo cai .gan cong shang yuan li .yin zhuo zi pei hui ..
bian chou shu hao dang .li si kong duan xu .sai shang gui xian she .zun qian bie qi cu .
yuan zhong gao zhen hou .qing lu juan lian shi .an jue xin qiu jin .can he yu shu chi ..
xing sui ban yu yuan .fu qian he you zai .wei you zhang zhong xin .yin shu bao yun lei ..
wen li shi tong chan .ti shi fang mao wu .gao lou duo gu jin .chen shi man ling gu .
luo hua ji ji ti shan niao .yang liu qing qing du shui ren ..
jie yu luo po jiang huai jiu .han yu zhen seng shuo kong you .yi yan san jin bo luo yi .
.ju you zhi han ling .fu rong di xiu ban .wu yan bu de yi .de yi he you zhan .
huan pan liang jian shu .su huai yi yi pi .he yi yun qi han .bu xian peng ai bei .

译文及注释

译文
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来(lai)。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶(ya)。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找(zhao)出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会(hui)病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还(huan)要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
我本是像那个接舆楚狂人,
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
花开不败,月亮也会升起,我们的心思也会永远(yuan)一样。这个时候,多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相伴随了。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。

注释

享 用酒食招待
⑴梅生:即梅福,字子真,九江寿春人。为郡文学补南昌尉。王莽篡位,隐于九江一带,后传说成为神仙。见《汉书·梅福传》。
⑨厌厌:精神萎糜貌。陶潜《和郭主簿》之二:“检素不获展,厌厌竟良月。”
⑵林断山明:树林断绝处,山峰显现出来。
⑺海客,海边的人。《列子·黄帝篇》:“海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,沤鸟之至者百住而不止。其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之’。明日之海上,沤鸟舞而不下也”。

赏析

  这首诗的境界,清美之至,宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬,融成一体,如一幅淡墨山水画。
  中间(jian)三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森灌木上,迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞景”虽明艳,但毕竟是“余照”;“露气”虽清新,但毕竟是“晚清”。
  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  从体裁角度看,这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字,把生涯与海涯联系起来,形成音节朴实流畅,朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象,简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
  全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位(wu wei)贤士,《左传》所述五人与此有出入。
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  君不见,馆娃宫起鸳鸯宿,越女如花看不足。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  中间四句,着力刻画边将的形象,表现其久戍不 归的痛苦心理 :“夜后戍楼月,秋来边将心。铁衣霜 露重,战马岁年深 。”在秋天的夜晚,清冷的月光照 着城楼上的戍边老将,他凝望着秋空中的明月,不禁 想到万里之外的家人,心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地,他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花,他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣,似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物,但与戍楼联系起来,就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物,覆以重 重的霜花,足见边地之苦寒,边将的心情也可想而知。 战马,更是边将不可须臾分的伙伴,连牲口也苦于久 戍边地,更不必说人了。四句诗中,作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物,使之不着痕迹地高度融合, 组成形象的画面,而人物的心情,也从画面中自然流 出,收到了感动人心的效果。
  行行日已远,触目又皆是与故国迥异的景象,昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望,然而关山阻隔,故国杳渺,心中的哀怨之情更难以抑制,这里用一“试”字,颇为传神,既写出昭君频频回首引领眺望的神情,又显示了关山无极,南望非易,从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸(qian xiong)中的怨情,然而终于不能。据说汉武帝时,将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐,以慰其道路之思”,送昭君时大约也如此,故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名,“阳春”原是楚国的古曲,此处泛指欢乐的曲子,“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》,这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对,且分别用“始”、“终”二字,别有深意,实际上这两句还以乐曲为象征,总括了昭君初始入选宫中,最终事与愿违,未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生,揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望,日后唯有每月十五日的夜晚,明月又圆之时,聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究,思乡之情无以排遣,只得寄托于夜空中团圆的明月,这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉,然而这明月却并非夜夜都圆,则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄,富于思致,所谓“含不尽之意于言外”。
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
  前二句谓早起临水梳发,因此(“坐”)在塘边看到寒秋景色。但如此道来,便无深意。这里两句句法倒装,则至少包含三层意思:一是点明时序,深秋是容易触动离情的季节,与后文“乡心”关合;二是暗示羁旅困顿,到塘边梳洗,以水为镜;三是由句式倒装形成“梳发见秋”意,令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里,何处得秋霜”(李白)的名句,这就暗含非但岁华将暮,而人生也进入迟暮。十字三层,言浅意深。
  东汉时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽(fu xiu)的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”。
  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。
  第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制,大臣衔命出京,例由朝廷派卿士在郊外饯行,这也是礼制。祖祭后出行,祭礼用清酒,所以饯行也“清酒百壶”,这仍是礼制。一切依礼制进行,又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

张欣( 两汉 )

收录诗词 (1175)
简 介

张欣 张欣,毗陵(今江苏常州)人。宁宗庆元二年(一一九六)进士(《咸淳毗陵志》卷一一)。光宗绍熙二年(一一九一)知光泽县(明嘉靖《邵武府志》卷四)。宁宗嘉泰四年(一二○四)知衡州。开禧二年(一二○六)除广东提刑(《永乐大典》卷八六四七)。

闻乐天授江州司马 / 仍己

"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。
罢官守园庐,岂不怀渴饥。穷通非所干,跼促当何为。
徒令惭所问,想望东山岑。"
纷吾从此去,望极咸阳中。不见芸香阁,徒思文雅雄。"
月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,
无处求玉童,翳翳唯林峦。前溪遇新月,聊取玉琴弹。"
"吾家青萍剑,操割有馀闲。往来纠二邑,此去何时还。


眼儿媚·咏梅 / 原香巧

罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
古木卧平沙,摧残岁月赊。有根横水石,无叶拂烟霞。春至苔为叶,冬来雪作花。不逢星汉使,谁辨是灵槎。
万国烟花随玉辇,西来添作锦江春。
旷然见沧洲,自远来清风。五马留谷口,双旌薄烟虹。
"声华满京洛,藻翰发阳春。未遂鹓鸿举,尚为江海宾。
清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。
"形迹虽拘检,世事澹无心。郡中多山水,日夕听幽禽。
江带黔中阔,山连峡水长。莫愁炎暑地,秋至有严霜。"


虞美人·银床淅沥青梧老 / 仲孙子健

中饮顾王程,离忧从此始。
"青山导骑绕,春风行旆舒。均徭视属城,问疾躬里闾。
"山中人不见,云去夕阳过。浅濑寒鱼少,丛兰秋蝶多。
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀,终岁醇醲味不移。
朝云暮雨连天暗,神女知来第几峰。"
浮桥直见海中移。灵泉巧凿天孙渚,孝笋能抽帝女枝。
旭日千门起,初春八舍归。赠兰闻宿昔,谈树隐芳菲。
月色摇春闼,香烟霭暝庐。千门传夜警,万象照阶除。


欧阳晔破案 / 百里雯清

问我将何事,湍波历几重。貂裘非季子,鹤氅似王恭。
颜子有馀乐,瓢中寒水清。
"人事一朝尽,荒芜三径休。始闻漳浦卧,奄作岱宗游。
"思酸寒雁断,淅沥秋树空。
"绵绵钟漏洛阳城,客舍贫居绝送迎。
郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。
燕谷无暖气,穷岩闭严阴。邹子一吹律,能回天地心。
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事,肯令鬓发老柴门。"


白鹭儿 / 乐正文娟

"贤达不相识,偶然交已深。宿帆谒郡佐,怅别依禅林。
"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。
"离弦既罢弹,樽酒亦已阑。听我歌一曲,南徐在云端。
金箓三清降,琼筵五老巡。始惊兰佩出,复咏柏梁新。
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。
死生辽海战,雨雪蓟门行。诸将封侯尽,论功独不成。
"春至鸧鹒鸣,薄言向田墅。不能自力作,黾勉娶邻女。
依稀成梦想,影响绝徽音。谁念穷居者,明时嗟陆沉。"


点绛唇·饯春 / 糜星月

"朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。波光摇海月,星影入城楼。
"故人青云器,何意常窘迫。三十犹布衣,怜君头已白。
穷年方绝输,邻援皆携贰。使者哭其庭,救兵终不至。
女萝依松柏,然后得长存。
鱼龙潜啸雨,凫雁动成雷。南国秋风晚,客思几悠哉。"
风乱池上萍,露光竹间月。与君共游处,勿作他乡别。"
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
一言重然诺,累夕陪宴慰。何意秋风来,飒然动归思。


小雅·出车 / 佼晗昱

"别馆春还淑气催,三宫路转凤凰台。云飞北阙轻阴散,
浮桥直见海中移。灵泉巧凿天孙渚,孝笋能抽帝女枝。
计吏从都出,传闻大小康。降除沾二弟,离拆已三房。
黄金买歌笑,用钱不复数。许史相经过,高门盈四牡。
苍苍来暮雨,淼淼逐寒流。今日关中事,萧何共尔忧。"
羽山数点青,海岸杂光碎。离离树木少,漭漭湖波大。
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。


/ 哈大荒落

故人江皋上,永日念容光。中路枉尺书,谓余琼树芳。
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。
"高人不可有,清论复何深。一见如旧识,一言知道心。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
"三光回斗极,万骑肃钩陈。地若游汾水,畋疑历渭滨。
网罗蠛蠓时,顾齿熊罴锋。失途走江汉,不能有其功。
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。
收此还我家,将还复愁惕。永绝携手欢,空存旧行迹。


沉醉东风·山对面蓝堆翠岫 / 毒晏静

香饭青菰米,嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末,端坐学无生。"
月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,
攀条憩林麓,引水开泉源。稼穑岂云倦,桑麻今正繁。
"古刀寒锋青槭槭,少年交结平陵客。求之时代不可知,
山河天眼里,世界法身中。莫怪销炎热,能生大地风。"
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
危径几万转,数里将三休。回环见徒侣,隐映隔林丘。飒飒松上雨,潺潺石中流。静言深溪里,长啸高山头。望见南山阳,白露霭悠悠。青皋丽已净,绿树郁如浮。曾是厌蒙密,旷然销人忧。
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 杭乙丑

冥搜信冲漠,多士期标准。愿奉濯缨心,长谣反招隐。"
"洪慈均动植,至德俯深玄。出豫从初地,登高适梵天。
"契阔仕两京,念子亦飘蓬。方来属追往,十载事不同。
夷俗富珍产,土风资宦游。心清物不杂,弊革事无留。
贾生非不遇,汲黯自堪疏。学易思求我,言诗或起予。
才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
叠浪浮元气,中流没太阳。孤舟有归客,早晚达潇湘。"
"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。