诗造玄微不趁新。玉帛已知难挠思，云泉终是得闲身。
正是太平行乐处，春风花下且停骖。"
"月明如水山头寺，仰面看天石上行。
黄昏不欲留人宿，云起风生龙虎醒。"
"海上多仙峤，灵人信长生。荣卫冰雪姿，咽嚼日月精。
霜仗迎秋色，星缸满夜辉。从兹磐石固，应为得贤妃。"
"桃红李白觉春归，强步闲庭力尚微。
"蟾蜍有色门应锁，街鼓无声夜自深。
"荷衣拭泪几回穿，欲谒朱门抵上天。
春雨连淮暗，私船过马迟。离心可惆怅，为有入城期。"
候更促徒侣，先晓彻夜禽。灯彩凝寒风，蝉思噪密林。
殷勤念此径，我去复来谁。"
"圣朝能用将，破敌速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。
"前日萌芽小于粟，今朝草树色已足。
shi zao xuan wei bu chen xin .yu bo yi zhi nan nao si .yun quan zhong shi de xian shen .
zheng shi tai ping xing le chu .chun feng hua xia qie ting can ..
.yue ming ru shui shan tou si .yang mian kan tian shi shang xing .
huang hun bu yu liu ren su .yun qi feng sheng long hu xing ..
.hai shang duo xian jiao .ling ren xin chang sheng .rong wei bing xue zi .yan jiao ri yue jing .
shuang zhang ying qiu se .xing gang man ye hui .cong zi pan shi gu .ying wei de xian fei ..
.tao hong li bai jue chun gui .qiang bu xian ting li shang wei .
.chan chu you se men ying suo .jie gu wu sheng ye zi shen .
.he yi shi lei ji hui chuan .yu ye zhu men di shang tian .
chun yu lian huai an .si chuan guo ma chi .li xin ke chou chang .wei you ru cheng qi ..
hou geng cu tu lv .xian xiao che ye qin .deng cai ning han feng .chan si zao mi lin .
yin qin nian ci jing .wo qu fu lai shui ..
.sheng chao neng yong jiang .po di su ru shen .diao jian long chan bi .kai qi huo man shen .
.qian ri meng ya xiao yu su .jin chao cao shu se yi zu .
译文
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未(wei)曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
想来惭愧，因为只有(you)我一人蒙受皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
江水奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违(wei)背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
9．挺：直。
⑶洞庭柑：指江苏太湖洞庭山所产柑橘，为名产。东阳酒：又称金华酒，浙江金华出产的名酒。西湖蟹：杭州西湖的肥蟹。
③豆蔻：药物名，其性能行气、化湿、温中、和胃……豆蔻连梢：语见于张良臣《西江月》 ： “蛮江豆蔻影连梢。”熟：《天籁轩词选》、《历代诗余》作“热”。熟水：当时的一种药用饮料。陈元靓《事林广记》别集卷七之《豆蔻熟水》 ： “夏月凡造熟水，先倾百盏滚汤在瓶器内，然后将所用之物投入。密封瓶口，则香倍矣……白豆蔻壳拣净，投入沸汤瓶中，密封片时用之，极妙。每次用七个足矣。不可多用，多则香浊。”《百草正义》则说： “白豆蔻气味皆极浓厚，咀嚼久之，又有一种清澈冷洌之气，隐隐然沁入心脾。则先升后降，所以又能下气。 ”
（3）燕宋：古国名。燕国在今河北一带，宋国在今河南一带。
⑧直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。”一说同值。
青丝勒马：用青丝绳做马络头。古乐府《陌上桑》：“青丝系马尾，黄金络马头。”
此文大约写于宋太宗端拱二年（989），作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中，他基本担任地方州县官职。端拱元年，太宗召试，擢右拾遗、直史馆。二年，拜左司谏，知制诰，判大理寺，故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。
父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。
天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。
"别中还梦别，悲后更生悲。觉梦俱千里，追随难再期。
沈醉又成来岁约，遣怀聊作记时吟。"
徵调侵弦乙，商声过指拢。只愁才曲罢，云雨去巴东。"
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚，青云举足蹑何迟。
渐恐耳聋兼眼暗，听泉看石不分明。"
夜灯分楚塞，秋角满湘船。郡邑多岩窦，何方便学仙。"
藻井尚寒龙迹在，红楼初施日光通。（《红楼院》）
云水巴南客，风沙陇上儿。屈原收泪夜，苏武断肠时。
花落能漂酒，萍开解避船。暂来还愈疾，久住合成仙。
"长空埃壒灭，皎皎月华临。色正秋将半，光鲜夜自深。
一番弄色一番退，小妇轻妆大妇愁。"
七八年来不早朝。浊水清尘难会合，高鹏低鷃各逍遥。
见说隋堤枯已尽，年年行客怪春迟。"
百年寄傲聊容膝，何必高车驷马通。"
莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。"
闭目常闲坐，低头每静思。存神机虑息，养气语言迟。
"隋氏造宫阙，峨峨倚云烟。搜奇竭四海，立制谋千年。
"雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
到接三冬暮，来经六月徂。暗滩朝不怒，惊濑夜无虞。
留宿争牵袖，贪眠各占床。绿窗笼水影，红壁背灯光。
可知不是长门闭，也得相如第一词。"
"八月繁云连九月，两回三五晦漫漫。
明日放归归去后，世间应不要春风。"
"落日驰车道，秋郊思不胜。水云遥断绪，山日半衔棱。
"渡口潮平促去舟，莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁，
曾作天南客，漂流六七年。何山不倚杖，何水不停船。
出冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌近，还欣掉尾馀。
废梁悲逝水，卧木思荒庭。向夕霏烟敛，徒看处士星。"
宿客尽眠眠不得，半窗残月带潮声。"
一忆故乡居，一望客人还。两心四海中，谁不伤朱颜。
飘飘岐路间，长见日初生。重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比，玄发绿髯光弥弥。
虽有眼前诗酒兴，邀游争得称闲心。"
家酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳岂思眠。
秋磬数声天欲晓，影堂斜掩一灯深。"
莫言只是人长短，须作浮云向上看。"
上位先名实，中兴事宪章。举戎轻甲胄，馀地取河湟。
驿路多连水，州城半在云。离情同落叶，向晚更纷纷。"
愿察为裘意，彷徉和角篇。恳情今吐尽，万一冀哀怜。"
唯有县前苏小小，无人送与纸钱来。"
蟢子到头无信处，凡经几度上人衣。
金谷诗谁赏，芜城赋众传。珠应哂鱼目，铅未伏龙泉。
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器，不系舟随去住风。
"眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。
"初归故乡陌，极望且徐轮。近野樵蒸至，平泉烟火新。
"二十年前不系身，草堂曾与雪为邻。
"十里指东平，军前首出征。诸侯青服旧，御史紫衣荣。
近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林。"
钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。"
"星汉夜牢牢，深帘调更高。乱流公莫度，沉骨妪空嗥。
一生能几日，愁恨也无端。遇酒酕醄饮，逢花烂熳看。
仙溪绿尽含空虚，天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树，
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。
"下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。
拟归太华何时去，他日相寻乞药银。"
"睡足肢体畅，晨起开中堂。初旭泛帘幕，微风拂衣裳。
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
"君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离，
为农昧耕耘，作商迷贸易。空把书卷行，投人买罪责。
知尔结根香实在，凤凰终拟下云端。"
鸿雁春北去，秋风复南飞。勉君向前路，无失相见期。"
"芙蓉含露时，秀色波中溢。玉女袭朱裳，重重映皓质。
芭蕉半卷西池雨，日暮门前双白鸥。"
"今朝闲坐石亭中，炉火销残尊又空。
闭门无事后，此地即山中。但觉鸟声异，不知人境同。
独步天地间，无因为君忠。白毛寻人忧，生此头发中。
一团冰容掌上清，四面人入光中行。腾华乍摇白日影，
"欲入凤城游，西溪别惠休。色随花旋落，年共水争流。
破虏行千里，三军意气粗。展旗遮日黑，驱马饮河枯。
"去岁买琴不与价，今年沽酒未还钱。
槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。"
"朱氏西斋万卷书，水门山阔自高疏。
"远客那能返故庐，苍梧埋骨痛何如。
不知诏下悬车后，醉舞狂歌有例无。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
"日日在心中，青山青桂丛。高人多爱静，归路亦应同。