首页 古诗词 古代文论选段

古代文论选段

近现代 / 刘昂

是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
秋风利似刀。 ——萧中郎
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
以上俱见《吟窗杂录》)"
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"


古代文论选段拼音解释:

shi wu de lao .ru ci ji shang shan hao .shang shan hao .jun bu yong tao ta .
hu bing wei ji han bu zheng .zhi zhong du hu you ba jing .
ru jin bu zai ying ti chu .ying zai jiu shi ti chu ti .
dao guang zhong guo zhu .ren shi da luo xian .gan zan wu jiang shou .xiang hua shang fa yan .
yong ke fu rong chuan yong lou .xiu kua li zao bi tang xiu .qie wei xiao dun sheng hong su .
kong xiang qing ren xin .zheng qi xin you zong .yong yong xie wu lei .wu jiang cheng luan long ..
que nian rong hua fei xi hao .hua mei you zi dai jun lai ..
qiu feng li si dao . ..xiao zhong lang
kong jia shuo .yu ren liu dang wu ze xiu .luo qu xun huan ji shi che .
zhen feng han su fa .qiu se ru ling tai .yin xiang shuang chan xia .zhong xu shen gui ai ..
wei qu yao tai you hun shi .bu fang bei jiu xi xian yin .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
shi zhuo bing cheng ju .duo jiang da dao lun .ren shui zhi ci yi .ri ri zhi guan men .
ye shu guang lang fa .ren jia fei cui guo .fan yi ci zhong hao .jun wen ding ru he ..
.nuan jing zhao you you .zhe kong shi jian chou .zha ru fei xue yuan .wei si luo hua xiu .
jia cheng jin yi kai .sui kai bu zang mai .qi deng you wei mie .liu dai shen bin lai .
zhu xuan xia chang lu .qing cao qi gu fen .you sheng yang tai shang .kong kan chao mu yun .
li ge qi feng guan .bie he yuan yao qin .ming ye xiang si chu .qiu feng chui ban qin ..

译文及注释

译文
  这年,海上多大风,暖冬。文仲听(ting)了柳下季的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出(chu)清晨和(he)黄昏。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜(xi)的是春天过了一半自己还不能回家。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春,妃子们本就貌美如花,再加上盛装打扮,更加显出倾城之貌。
虽(sui)然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
它们有雨露的滋(zi)(zi)润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。

注释
⑥翠:翠钿、即翡翠做的花,是妇女的装饰物。
(10)强(qiǎng)乐:勉强欢笑。强,勉强。
⑷曾(zēng):竟,竟然。一作“长”。
⑶江陵:今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里,其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠障,隐天蔽日,自非亭午时分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯(或泝)阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百时里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘(或巚)多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀啭久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。’”还:归;返回。
⑴松寥:松寥山,位于长江边。

赏析

  全诗纯用赋法,从头到尾都是(du shi)叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所(ta suo)达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人(shi ren)的思想感情撞击着心扉。
  对于一个忧乐关乎天下的诗人来说,相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”居定之后,诗人的报国壮志重新高涨,对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头,民不聊生之际,诗人却守着一方小家庭,诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向,在金戈铁马、烽火狼烟中淹没,壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容,日子久了,连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝,畏我复却去”,看着父亲日渐愁苦的脸,懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了,担心父亲为了理想再度离家而去,于是,孩子们每日守护在父亲左右,珍惜和父亲在一起的每时每刻。
  “烽火连三月,家书抵万金。”诗人想到:战火已经连续不断地进行了一个春天,仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地,唐肃宗刚刚继位,但是官军暂时还没有获得有利形势,至今还未能收复西京,看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘,扣留在敌军营,好久没有妻子儿女的音信,他们生死未卜,也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”,含有多少辛酸、多少期盼,反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因,这也是所有受战争追害的人民的共同心理,反映出广大人民反对战争,期望和平安定的美好愿望,很自然地使人产生共鸣。
  到这里故事的主要部分全部叙述完毕,似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙,一段写教曲技师和女伴的感慨。
  李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云:“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样,以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
  “赭圻将赤岸,击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名(今安徽繁昌县西),“赤岸”亦为地名,可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙,实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调,与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水,“扬舲”即开船,语出《楚辞》:“乘舲船兮余上沅,齐吴榜以击汰”,这一句化用成句,如盐入水,非常巧妙。
  明白了这两点,再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画,在读者眼前出现的,就不仅是一棵灵寿,而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲,稍觉步武轻”的深刻内涵。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
内容点评
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传(chuan)说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  曲江又名曲江池,故址在今西安城南五公里处,原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修,池水澄明,花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑;西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年),代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐(jiu tang)书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李适之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
  诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得,五湖烟景有谁争?”这两句是倒装。从暗用五湖典故看,这里的“归”字,还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘,仕途坎坷,“自是不归归便得”一语,是无可奈何的伤心话,深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
  “不作边城将,谁知恩遇深!”这十个字铿锵有声,似乎将愁苦一扫而光,转而感激皇上派遣的深恩,以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语,他将对朝廷的满腹牢骚,隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中,像河水决堤似地喷涌而出,表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说:“托意深婉。”(《唐宋诗举要》引)这一联的确托意遥深、措语婉曲,可谓“得骚人之绪”,寄寓着诗人悲愤的感慨,它与首联的悲苦的边塞荒寒之景,恰成对照,相得益彰。全诗以景起,以情结,首尾照应,耐人回味。
  这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的,男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚,女主人公听了男子的让步和忏悔,心中自然洋溢着些许的得意,这个时候女主人公便乘势追击,“新人从门入,故人从閤出”,女子好像在说:“知道我这么好,你却从新门迎娶她,使我从边门离开?”一句话表面似是责斥,却又含缠绵深情,大有玩味之处。
  这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良筹”,这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”,怎么他的出师有利有不利?这就开出二联,归于时运,时来才有利,运去就难办了。三联归到运去,于是孺子抛弃山河,谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》:“管乐有才真不黍,关张无命欲何如?”也认为北伐的所以不能成功,由于关张无命,不能帮助他北伐,也归结命运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国,称魏国为中原,含有上国的意思。下国和中原对抗,含有大小强弱不同的意味,所以说“中原逐鹿不由人”,即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原,也非人力能达,这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
  山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。而且,按谢诗的一般习惯,在《古诗归》所录六句的后面,很可能还有许多句,只是不见记载罢了。总之,钟、谭二人拿残诗当完篇来评论,近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺,这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。

创作背景

  金章宗泰和五年(公元1205年),年仅十六岁的青年诗人元好问,在赴并州应试途中,听一位捕雁者说,天空中一对比翼双飞的大雁,其中一只被捕杀后,另一只大雁从天上一头栽了下来,殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼,便买下这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫“雁丘”,并写《雁丘》辞一阕,其后又加以修改,遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。

  

刘昂( 近现代 )

收录诗词 (6764)
简 介

刘昂 济南人,字次霄。以先有一刘昂,故称小刘昂。善诗。有才誉。章宗承安五年进士。历鄠、邹平二县令。

水调歌头·白日射金阙 / 高启元

"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。


赠邻女 / 寄李亿员外 / 王贻永

"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
裴头黄尾,三求六李。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"


庐陵王墓下作 / 崔珏

"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
(王氏答李章武白玉指环)
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"


赠田叟 / 程开镇

"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,


小雅·小弁 / 汪畹玉

"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。


胡无人行 / 柏景伟

从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
数个参军鹅鸭行。"
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,


邹忌讽齐王纳谏 / 谢邈

我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,


过零丁洋 / 郑镜蓉

中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。


周颂·烈文 / 陈瞻

向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
何似知机早回首,免教流血满长江。"
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"


李云南征蛮诗 / 李元鼎

停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
众山摇落尽,寒翠更重重。"
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"