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在武昌作

宋代 / 汪婤

白头后会知何日,一盏烦君不用辞。"
常见今之人,其心或不然。在劳则念息,处静已思喧。
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶,于天下之荣其可耶。
白头归舍意如何,贺处无穷吊亦多。
如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒,醉来屈指数亲知。
客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。
"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪,篮舆回竿马回辔。
独有佣舟子,鼓枻生意气。不知万人灾,自觅锥刀利。
玄元亦有训,知止则不殆。二疏独能行,遗迹东门外。
外物不可必,中怀须自空。无令怏怏气,留滞在心胸。"
犹有夸张少年处,笑唿张丈唤殷兄。"
圣明驭英雄,其术亦如斯。鄙语不可弃,吾闻诸猎师。"
"秋天净绿月分明,何事巴猿不賸鸣。
朝经韩公坡,夕次蓝桥水。浔阳近四千,始行七十里。
赖有青毡帐,风前自张设。复此红火炉,雪中相暖热。
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。
张苍何为者,染爱浩无际。妾媵填后房,竟寿百馀岁。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。


在武昌作拼音解释:

bai tou hou hui zhi he ri .yi zhan fan jun bu yong ci ..
chang jian jin zhi ren .qi xin huo bu ran .zai lao ze nian xi .chu jing yi si xuan .
rong hou si ye .yu hou si zhi rong ze ke ye .yu tian xia zhi rong qi ke ye .
bai tou gui she yi ru he .he chu wu qiong diao yi duo .
ru jin bian zuo man tou si .yin ba hui tou suo bei jiu .zui lai qu zhi shu qin zhi .
ke you shi mo zhe .yin o bu zhi pi .qi gong can zhi mo .yi sao kuang ge ci .
.wu shi nian lai si lv shu .mang ren ying wei sheng xian ren .lin yuan ao yi zhen cheng gui .
jin ri ai yuan wei wo zhi .wo zhi he yi tu chui lei .lan yu hui gan ma hui pei .
du you yong zhou zi .gu yi sheng yi qi .bu zhi wan ren zai .zi mi zhui dao li .
xuan yuan yi you xun .zhi zhi ze bu dai .er shu du neng xing .yi ji dong men wai .
wai wu bu ke bi .zhong huai xu zi kong .wu ling yang yang qi .liu zhi zai xin xiong ..
you you kua zhang shao nian chu .xiao hu zhang zhang huan yin xiong ..
sheng ming yu ying xiong .qi shu yi ru si .bi yu bu ke qi .wu wen zhu lie shi ..
.qiu tian jing lv yue fen ming .he shi ba yuan bu sheng ming .
chao jing han gong po .xi ci lan qiao shui .xun yang jin si qian .shi xing qi shi li .
lai you qing zhan zhang .feng qian zi zhang she .fu ci hong huo lu .xue zhong xiang nuan re .
gu shan yuan li li ru zhuang .ta sui you qi xin chang xi .zhe zeng jia ren shou yi xiang .
zhang cang he wei zhe .ran ai hao wu ji .qie ying tian hou fang .jing shou bai yu sui .
wu wen zheng shi zhi yin bu ru shi .zheng shi zhi yin qi ruo he .zhu xian shu yue qing miao ge .

译文及注释

译文
鰅鳙短狐聚集害人(ren),大毒蛇王虺把头高扬。
为踩霜雪耍,鞋带(dai)捆数重。
这一切的一切,都将近结束了……
原以为岸边(bian)茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子(zi)背诵楚辞。
那去处恶劣艰险到了这种地步;
梅花的枝叶和花朵开遍扬州(zhou)。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我(wo)想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
在治水的日子里,他三过家门(men)而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
我唱(chang)起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景(jing)况大致相同。
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上(shang)心头情满胸怀。

注释
⑸蒙蒙:形容细雨。这里形容杨花飞散的样子。
①《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著,原称《太史公记》。列“二十四史”之首,《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一,与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年(公元前122年),共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹主要叙人臣)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼·乐·音律·历法·天文·封禅·水利·财用),共一百三十篇,五十二万六千五百余字。《史记》最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公记”,也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时,《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。太史公:司马迁自称,因他曾任西汉太史令。《史记》各篇多有“太史公曰”,这是司马迁对史实加的评论。
⑷天仗:即仙仗,皇家的仪仗。
(2)金鞭断折:指唐玄宗以金鞭鞭马快跑而金鞭断折。九马:皇帝御马。
⑸依依:不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人:回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠,风雪夜归人”。

赏析

  这是一首“感旧”之作。所感怀的(huai de)对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤(hai he)仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去(qu)自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比,更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距,也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比,可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
  情景的和谐统一,是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,波浪汹涌,仿佛天也翻动;巫山风云,下及于地,似与地下阴气相接。前一句由下及上,后一句由上接下。波浪滔天,风云匝地,秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力,内容丰富,意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻,也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征,诗人捕捉到它们内在的精神,而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞,到处是惊风骇浪,动荡不安;萧条阴晦,不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安,翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平,也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋,诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点,又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去,用最生动、最有概括力的语言表现出来,这样景物就有了生命,而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显,景因情而深。语简而意(er yi)繁,心情苦闷而意境开阔(意指不局促,不狭窄)。苏东坡曾说:“赋诗必此诗,定知非诗人”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》),确实是有见识、有经验之谈。
  秋夜,是下露的时候了。他若是从皇城回到宅邸所在的安邑坊,那是有一段路程的。他感到了凉意:不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了。这个“露点朝衣”的细节很生动,大约也是纪实吧,但写来意境很美、很高。李煜词云:“归时休放烛花红,待踏马啼清夜月”(《木兰花·晓妆初了明肌雪》),是善于享乐的。虽然也写月夜归马,也很美,但境界则较卑。这一方面是严肃作息,那一方面却是风流逍遥,情操迥别,就造成彼此诗词境界的差异。露就是露,偏写作“月中清露”,这想象是浪漫的,理想化的。“月中清露”,特点在高洁,正是作者情操的象征。那一品“朝衣”,再一次提醒他随时不忘自己的身(de shen)份。他那一种以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美,为诗中人物点上了一抹“高光”。
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
  首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛(“离离”)的原上草,抓住“春草”生命力旺盛的特征,可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹,为后文开出很好的思路。就“古原草”而言,何尝不可开作“秋来深径里”(僧古怀《原是秋草》),那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物,春荣秋枯,岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”,与作(yu zuo)“荣──枯”就大不一样。如作后者,便是秋草,便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠,形成咏叹,又先状出一种生生不已的情味,三、四句就水到渠成了。
  这篇文章写得好,首先因为袁宏道把自己也写了进去,在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到,传文一开头,就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状:两人跳起来,灯影下一面读,一面叫,将已睡的僮仆都惊醒,恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情,不能不叫人与作者同样受到感染。
  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神,而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。
  开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作,大多标明朝纪年,以示不忘故国。这里标“崇祯五年”,也是如此。“十二月”,正当隆冬多雪之时,“余住西湖”,则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句,却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
  诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他,即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
  “渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。
  月亮在古典诗歌里,更多承载了怀乡思亲。“举头望明月,低头思故乡”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“明月照高楼,含君千里光”,这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念,它却成了一种永恒对照无常的人生,进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水(张若虚《春江花月夜》)”“ 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来(刘禹锡《石头城》)”“春江秋月何时了,往事知多少(李煜《虞美人》)”,这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念,突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
  从艺术形式看,采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡,对偶工整,用典精切,气势雄浑阔大,与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚,逐段平仄互换;声调上忽疾忽徐,忽翕忽张,热情奔放中富有顿挫之致,词句清丽而能有苍劲之气,诗句跌宕生姿,大大增强了诗篇的艺术感染力。
  在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

汪婤( 宋代 )

收录诗词 (1693)
简 介

汪婤 嘉兴人,周士妹。

摸鱼儿·东皋寓居 / 陈润道

"开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。
泽畔长愁地,天边欲老身。萧条残活计,冷落旧交亲。
醉客请君开眼望,绿杨风下有红旗。"
结从胚浑始,得自洞庭口。万古遗水滨,一朝入吾手。
"簇蕊风频坏,裁红雨更新。眼看吹落地,便别一年春。
一旦奉优诏,万里牧远人。可怜岛夷帅,自称为使君。
梁上无罾缴,梁下无鹰鹯.雌雄与群雏,皆得终天年。
尺寸皆随用,毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤,枝剩架青。


虞美人·深闺春色劳思想 / 释海评

秋鹰迸逐霜鹘远,鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术,
故园在何处,池馆东城侧。四邻梨花时,二月伊水色。
紧搏红袖欲支颐,慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱,
"杲杲冬日光,明暖真可爱。移榻向阳坐,拥裘仍解带。
"白发故人少,相逢意弥远。往事共销沉,前期各衰晚。
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾,头比萧翁白未匀。
水流天地内,如身有血脉。滞则为疽疣,治之在针石。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。


九思 / 李庭

龙吹过庭竹,鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾,环佩响轻风。
"昨日三川新罢守,今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日,
京兆杜子美,犹得一拾遗。襄阳孟浩然,亦闻鬓成丝。
惆怅又闻题处所,雨淋江馆破墙头。"
野径行无伴,僧房宿有期。涂山来去熟,唯是马蹄知。
春榭笼烟暖,秋庭锁月寒。松胶黏琥珀,筠粉扑琅玕.
"闻道毗陵诗酒兴,近来积渐学姑苏。
"晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,


阳春歌 / 任原

亲疏居有族,少长游有群。黄鸡与白酒,欢会不隔旬。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下,草色句留坐水边。
近西数树犹堪醉,半落春风半在枝。"
物少尤珍重,天高苦渺茫。已教生暑月,又使阻遐方。
捧出光华动,尝看气味殊。手中稀琥珀,舌上冷醍醐。
"金马东门只日开,汉庭待诏重仙才。
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹,乌啼啄啄泪澜澜。
宜当早罢去,收取云泉身。"


青青水中蒲三首·其三 / 毛衷

来春更葺东厢屋,纸阁芦帘着孟光。"
有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
何处生春早,春生柳眼中。芽新才绽日,茸短未含风。
何处春深好,春深嫁女家。紫排襦上雉,黄帖鬓边花。
况余蹇薄者,宠至不自意。惊近白日光,惭非青云器。
蔬食足充饥,何必膏粱珍。缯絮足御寒,何必锦绣文。
自古此冤应未有,汉心汉语吐蕃身。"
静将鹤为伴,闲与云相似。何必学留侯,崎岖觅松子。"


赋得还山吟送沈四山人 / 钱佳

松下行为伴,溪头坐有期。千岩将万壑,无处不相随。"
苦思正旦酬白雪,闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里,
"月暗灯残面墙泣,罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞,
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
"勤苦成名后,优游得意间。玉怜同匠琢,桂恨隔年攀。
日斜啼鸟思,春尽老人心。莫怪添杯饮,情多酒不禁。"
是非莫分别,行止无疑碍。浩气贮胸中,青云委身外。
素餐无补益,朱绶虚缠绕。冠盖栖野云,稻粱养山鸟。


青霞先生文集序 / 蒋肇龄

来时见我江南岸,今日送君江上头。
杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。
名作棣华来早晚,自题诗后属杨家。"
"昨夜霜一降,杀君庭中槐。干叶不待黄,索索飞下来。
"我嗟身老岁方徂,君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否,
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。
亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊,死已久,不独汉时今亦有。"
"泉石尚依依,林疏僧亦稀。何年辞水阁,今夜宿云扉。


和经父寄张缋二首 / 叶明楷

一日日知添老病,一年年觉惜重阳。江南九月未摇落,
"墙西明月水东亭,一曲霓裳按小伶。
兼济独善难得并。不能救疗生民病,即须先濯尘土缨。
烁铁不在火,割肌不在刀。险心露山岳,流语翻波涛。
纸乱红蓝压,瓯凝碧玉泥。荆南无抵物,来日为侬携。"
但问此身销得否,分司气味不论年。"
"洪涛白浪塞江津,处处邅回事事迍。世上方为失途客,
举眼青云远,回头白日斜。可能胜贾谊,犹自滞长沙。"


满宫花·月沉沉 / 范毓秀

蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金,故乡迢递君门深。
卖我所乘马,典我旧朝衣。尽将酤酒饮,酩酊步行归。
恨阻还江势,思深到海波。自伤才畎浍,其奈赠珠何。"
外宠信非薄,中怀何不摅。恩光未报答,日月空居诸。
"白首馀杭白太守,落魄抛名来已久。一辞渭北故园春,
"谷口谁家住,云扃锁竹泉。主人何处去,萝薜换貂蝉。
"盛时陪上第,暇日会群贤。桂折因同树,莺迁各异年。
"南家桃树深红色,日照露光看不得。树小花狂风易吹,


鵩鸟赋 / 谢元起

"三分鬓发二分丝,晓镜秋容相对时。去作忙官应太老,
吾亦从此去,终老伊嵩间。"
"酒酣后,歌歇时。请君添一酌,听我吟四虽。年虽老,
足适已忘履,身适已忘衣。况我心又适,兼忘是与非。
白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。"
万里归何得,三年伴是谁。华亭鹤不去,天竺石相随。
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒,深炉敲火炙新茶。
朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为。