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襄阳歌

金朝 / 张明弼

"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
安得西归云,因之传素音。"
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。


襄阳歌拼音解释:

.wei lang xu sai zhao .dang lu yi qu qu .gui bu yin ren de .qing huan si ju wu .
you jian qu nian san wu xi .yi lun han po po yan kong .
.zhao xia zan hou mu .zheng xian chong shang xun .cai dang chi han dian .dao ke zhi yao jun .
bi xin shang shu zhong .ru wei tai shou lian .man ting kan yu shu .geng you yi zhi lian ..
ye yun yin yuan dian .qiu yu zhang qian bei .wu wei tan xing sheng .wu jin bu hao qi ..
.wu chou wu lei zhe .ou xiang shi chao you .ci hou cheng gu ting .yi qian ru luan liu .
.yun shi xian yu feng .jin liu duan zhu feng .wan fang ying wang yu .pian jing yu fen kong .
.ye yu shan cao zi .shuang lai sheng gu mu .xian yin zhu xian ji .qing yu jiao jin yu .
yi shi chen nei jin dan jiu .shang chao jin que zi yun sheng .xian tao shu .zhai qu er .
an de xi gui yun .yin zhi chuan su yin ..
gu ren wang jin jin ren zai .bu zhi wan shi jin ye shi .gu yue jiang .shui geng dai ..
shao yan lian ye bai .shan yao za jie ku .xiang de zheng huang zhao .ru jin yi zai tu .
bai yun you xing wu xi fu .huang jin bei shuo yu yi xia .yi pian piao ran wu bu zhuo .
.tian yuan lin han shui .li luan ji sui guan .jin ri yan chen jin .dong xi you wei huan .

译文及注释

译文
我暂时离开这里但是还会回来(lai),按约定的日期与朋友一(yi)起隐居。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深(shen)夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很(hen)有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落(luo)花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。

注释
“风霜”二句:秋天刮风下霜,冬天结冰下雪,经风霜冰雪后草木凋零,山岩裸露,更加清爽秀丽。刻露,清楚地显露出来。
浓睡不消残酒:虽然睡了一夜,仍有余醉未消。浓睡:酣睡 残酒:尚未消散的醉意。
⑷“桐花”句:《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。”《山海经·南山经》:“丹穴之山……丹水出焉……有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰。”《史记·货殖传》:“巴蜀寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世。” 现常用后句,泛指后起之秀将更有作为,不可限量。桐,梧桐,传说凤凰非梧桐不宿。丹山:传说为凤凰产地。
⑹惟吾德馨(xīn):只因为(《陋室铭》刘禹锡 古诗)的铭文(就不感到简陋了)。惟:只。吾:我,这里是指(《陋室铭》刘禹锡 古诗)的铭文。馨:散布很远的香气,这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。”。
⑥梯横:是说可搬动的梯子已被横放起来,即撤掉了。
⑥江国:水乡。

赏析

  二章诗人自谓在国家大难当头时,希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色,欲抑故扬,跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶(qie xiong),国灾民难之甚且危,目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重,就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心;气氛写得越紧张,就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔,增强了诗的力量。
  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡?’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  全诗后半部分诉说了:李白仕途非常不顺,在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败的李白去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名,因曾任荆州长史,故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中,又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道:“幸愿开张心颜,不以长揖见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙,但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。
  诗的最后一部分是感叹如此绝妙的绘画,竟然少有人赏识,诗人与画家只有相顾失笑,嘘唏感慨一番。然而岁月难驻,时光易逝,身怀绝技的画家已是手颤眼花,满头华发的老人了。这幅画便是他的绝笔之作。自此(zi ci)以后,再想求得他的画已是难乎其难了。言语之间充满了对画家的珍惜之情,无形中也抬高了这幅画竹的价值。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种(ge zhong)农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  742年,当时他已经41岁了,所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才,而且坚信“天生我才必有用”;所以,他是抱着很大的抱负奉召入京的;但到了长安,他发现根本不是那么回事。唐玄(tang xuan)宗自己此时已沉湎于声色犬马,只想让李白当词臣,给他歌功颂德、粉饰太平,所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人,哪受得了这等窝囊气,因此,他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后,绝望了,也厌倦了。他跟唐玄宗说,自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决,同时知道他未必真想回老家,而是想纵情山水,所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的,所以“还山”就是“归家”。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权,自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样,运筹帷幄,决胜千里,使得反叛胡人心悦诚服,听从调遣,彻底肃清叛乱,然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象,象征的手法,塑造了盖世英雄式的自我形象。
  “我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞,是李白的生活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  “却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景中透露出来。
  “知有前期在,难分此夜中。”起句突兀。前期,即后会之期,重逢之期。对于分别的人来说,“后会有期”本来是一个极大的安慰,但诗人将它翻到前面,置于一个次要、陪衬的地位,意思是说纵然知道后会有期,但此夜之别,仍然难分难舍。这样一退一进,欲擒故纵的写法,不仅将难分之情表现得更为感人,而且这么一口说出后会之事,也就逼得对方毫无回旋余地,只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒,不及石尤风”末句收得平淡,然而借酒发挥之辞,却非同寻常。据《江湖纪闻》记载:“石尤风者,传闻石氏女嫁为尤郎妇,情好甚笃。为商远行,妻阻之不从。尤出不归,妻忆之病亡。临亡叹曰:‘吾恨不能阻其行以至于此,今凡有商旅远行,吾当作大风,为天下妇人阻之’,自后商旅发船值打头逆风,则曰此石尤风也,遂止不行。妇人以夫为姓,故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人,你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风!这里连用两个否定句式,造成对比、递进的语势,使言辞变得激切有力,气势逼人,而又情韵浓烈,直令人无言以对。“留客苦言,非多情者想不及此。”诗人设想之妙,言辞之巧,皆出自难分之情,留客之意,主人如此多情,客人是不忍推,也不能推的,那结果大概只能是宾主一杯又一杯,杯酒情胜石尤风,一醉方休了。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

张明弼( 金朝 )

收录诗词 (2139)
简 介

张明弼 字公亮,金坛人。崇祯癸酉举人知揭阳有萤芝集。

画鹰 / 张湛芳

"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
太冲无兄,孝端无弟。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。


齐国佐不辱命 / 赵夏蓝

水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
殷勤不得语,红泪一双流。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,


登古邺城 / 苍恨瑶

元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
桑条韦也,女时韦也乐。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 闾水

笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"


十五夜望月寄杜郎中 / 图门碧蓉

"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。


小雅·蓼萧 / 宛柔兆

秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。


临江仙·试问梅花何处好 / 古珊娇

西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,


赠内 / 桃沛

曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。


石鼓歌 / 云乙巳

"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。


小雅·瓠叶 / 太史瑞丹

秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。