首页 古诗词 如梦令·水垢何曾相受

如梦令·水垢何曾相受

宋代 / 冯誉驹

落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
有人问我修行法,只种心田养此身。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
留向人间光照夜。"
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。


如梦令·水垢何曾相受拼音解释:

luo ri luan feng qing yi tian .you jing da bo fan gao xuan .xing tao pi lang ling fei xian .
yi zhi xi ji wu xi zhe .zuo me ling ren qiang zhuan tou ..
.jiang du xi sang luan .que xia duo gou bing .chai hu zi tun shi .gan ge ri zong heng .
you ren wen wo xiu xing fa .zhi zhong xin tian yang ci shen .
.bu yuan lu lang nian ji da .bu yuan lu lang guan zhi bei .
ye he mian song shang .qiu tai chang yu jian .yue seng pin you xin .zuo ri de shu huan ..
.qing song sui you hua .you hua bu ru wu .pin jing quan sui qing .qie wu jin lu lu .
du wo jing qiu duo bin chan .bai yang feng qi bu cheng mian . xun si wang ri jiao fang chong .lei shi ye jin sun cui dian .
.si xi lin shi fu .feng jing jie ren ci .bu gun zhou guan gui .neng ming han zhu ci .
.wo yu yan wen xiu wu .shen si ming cun .zhuo shi tong dao .qi jing liu quan .
shang wen xu xian fu .zhong dao mo lun bing .dong guan jin duo shi .ying gao bai ma sheng ..
lu ru min shan shu .jiang fu zhang yu fei .he xu zhe yang liu .xiang song yi yi yi ..
lu shao jiu zhuan yao xin cheng .xin zhong yi de huang ting shu .tou shang ying wu bai fa sheng .
yin ling jiu lv li .er jin fu cheng ji .zheng gong jie zan fu .hua e yao song xi .
jin yuan hui qing jing .zhong xi zai ci tiao .ying lian qian wan hu .dao zhu xiang tang yao ..
liu xiang ren jian guang zhao ye ..
xi yi xi yi .xing yun tu wu .yu ruo pang tuo .fang ru gui qu .

译文及注释

译文
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体(ti),植根盘踞在(zai)朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归(gui)还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮(zhu)茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓(xing)们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细(xi),但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。

注释
⑤化去:刑天已被杀死,化为异物,但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。
⑴楼:指勤​政楼​。百戏:指音乐、舞蹈、曲艺、杂技等。
37、遣:派送,打发。
未就,没有成功。丹砂,即朱砂。道教认为炼砂成药,服之可以延年益寿。葛洪,东晋道士,自号抱朴子,入罗浮山炼丹。李白好神仙,曾自炼丹药,并在齐州从道士高如贵受“道箓”(一种入教仪式)。杜甫也渡黄河登王屋山访道士华盖君,因华盖君已死,惆怅而归。两人在学道方面都无所成就,所以说“愧葛洪”。
残霸:指吴王夫差,他曾先后破越败齐,争霸中原,后为越王勾践所败,身死国灭,霸业有始无终。
⑹百年:犹言一生,这里借指晚年。
(114)这是《礼记·缁衣》篇里的话,意思是说:君主多疑于上,百姓就无所适从;臣子不忠于下,君主就劳苦不堪了。

赏析

  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事,颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜,实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
  这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时,面对长江夜景,以此诗抒写了在旅途中的愁思,表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗(quan shi)语言朴素自然,把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷,淡雅清新。
  全诗前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  此词上片虽从眼前现状落笔,但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆,多用赋笔的手法,下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方,最容易让人激动感伤。同时也激励他人,作者送别友人,只能依旧在北国羁留,心中的愁苦可谓至深。
  司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。从这首诗,尤其是末联“平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲)”,可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载,司空曙“磊落有奇才”,但因为“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写(wang xie)得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵(fu gui)尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话(gu hua)说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。

创作背景

  此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年(871年),高湜以中书舍人权知贡举,旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。

  

冯誉驹( 宋代 )

收录诗词 (3856)
简 介

冯誉驹 冯誉驹,字景千,高要人。咸丰辛亥举人,官武进知县。有《眠琴阁诗钞》。

五言诗·井 / 刘壬

"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,


醉桃源·赠卢长笛 / 倪凤瀛

只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,


沁园春·送春 / 王冕

道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 汪若楫

辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
焦湖百里,一任作獭。


哀江头 / 印首座

遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
有人能学我,同去看仙葩。"
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。


西江月·携手看花深径 / 蒲道源

玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。


国风·邶风·式微 / 蒋扩

吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"


哀郢 / 李虞

湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。


送紫岩张先生北伐 / 姚承丰

"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
何如卑贱一书生。"
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。


夹竹桃花·咏题 / 蔡宰

韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"