"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
皇风扇八极，异类怀深仁。元凶诱黠虏，肘腋生妖氛。
"多宝灭已久，莲华付吾师。宝塔凌太空，忽如涌出时。
紫微临大角，皇极正乘舆。赏从频峨冕，殊私再直庐。
重为告曰：杖兮杖兮，尔之生也甚正直，
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
"江城五马楚云边，不羡雍容画省年。才子旧称何水部，
"瑶溪碧岸生奇宝，剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜，
行矣勿重陈，怀君但愁绝。"
狎鸥轻白浪，归雁喜青天。物色兼生意，凄凉忆去年。"
"享年八十已，历数穷苍生。七虎门源上，咆哮关内鸣。
牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意，恸哭望王官。"
"君隐处，当一星。莲花峰头饭黄精，仙人掌上演丹经。
旧丘岂税驾，大厦倾宜扶。君臣各有分，管葛本时须。
.xiang guo yin jing zhao .zheng cheng ren bu qi .gan lu jiang fu ting .shang tian biao wu si .
huang feng shan ba ji .yi lei huai shen ren .yuan xiong you xia lu .zhou ye sheng yao fen .
.duo bao mie yi jiu .lian hua fu wu shi .bao ta ling tai kong .hu ru yong chu shi .
zi wei lin da jiao .huang ji zheng cheng yu .shang cong pin e mian .shu si zai zhi lu .
zhong wei gao yue .zhang xi zhang xi .er zhi sheng ye shen zheng zhi .
wan cao qian hua dong ning bi .yi bei su zhi sui shi ran .lie xia ming ji se xiang she .
.jiang cheng wu ma chu yun bian .bu xian yong rong hua sheng nian .cai zi jiu cheng he shui bu .
.yao xi bi an sheng qi bao .po zhi pi xin chu wen zao .liang gong diao shi ming qie xian .
xing yi wu zhong chen .huai jun dan chou jue ..
xia ou qing bai lang .gui yan xi qing tian .wu se jian sheng yi .qi liang yi qu nian ..
.xiang nian ba shi yi .li shu qiong cang sheng .qi hu men yuan shang .pao xiao guan nei ming .
lao luo xin shao zhan .cang mang jiu zhu tan .shen huai yu shu yi .tong ku wang wang guan ..
.jun yin chu .dang yi xing .lian hua feng tou fan huang jing .xian ren zhang shang yan dan jing .
jiu qiu qi shui jia .da xia qing yi fu .jun chen ge you fen .guan ge ben shi xu .
译文
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能(neng)到达。
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
今日又开了几朵呢？
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙(meng)您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦(xian)，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘(qiu)明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
它得到扶持自然是神明伟力，它正直伟岸原于造物者之功。
注释
1.致:造成。
（1）户部——掌管全国税收财政的机关，为明朝中央行政机构的六部之一。云南清吏司——明朝制度，户部按行政区域人分司，每司的名称，除政区外，都加上“清吏”二字。主事——各部职官中最低一级。但明朝主事的职权相当大，可以直接向皇帝上奏章。
⒃藏钩：古代的一种游戏。手握东西让别人猜，猜中者即胜。
仄迳：迳同径，狭窄的小路。
⑼“四海为家”两句：如今国家统一，旧时的壁垒早已荒芜。
②难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
⑥日边：见《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上；有入从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕、明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因间明帝：‘汝意谓长安何如口远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之，明日集群臣宴会，告以此意：更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。”’后以日边喻京都帝王左右。清梦：美梦。
知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。
秦瀛《重编淮海先生年谱节要》，绍圣二年乙亥（1095）少游“在处州……又游府治南园，作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句，即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳，后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州，他经衡阳时已届秋冬，这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思，以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州，至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。
周岸登 周岸登（1872-1942），字道援，号癸叔，威远一和乡人。以词风初尚吴梦窗、周草窗，后别号“二窗词客”。清同治十一年清明日，出生于距城10里之白鹤湾。年16，以童生及第秀才。光绪十八年19岁时经乡试中举人，自是蜚声士林。1942年9月以血溺病逝，葬于望江楼畔狮子山之阳。
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
"太守拥朱轮，东郊物候新。莺声随坐啸，柳色唤行春。
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
元恶迷是似，聚谋泄康庄。竟流帐下血，大降湖南殃。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归，长杨谏猎事皆违。
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
百雉归云过，千峰宿雨收。蒹葭露下晚，菡萏水中秋。
"天地空搔首，频抽白玉簪。皇舆三极北，身事五湖南。
济旱露为兆，有如埙应篪。岂无夭桃树，洒此甘棠枝。
但惊飞熠耀，不记改蟾蜍。烟雨封巫峡，江淮略孟诸。
尸填太行道，血走浚仪渠。滏口师仍会，函关愤已摅。
"神女泛瑶瑟，古祠严野亭。楚云来泱漭，湘水助清泠。
夜夜梦莲宫，无由见远公。朝来出门望，知在雪山中。
白狗斜临北，黄牛更在东。峡云常照夜，江月会兼风。
玉色与人净，珠光临笔垂。协风与之俱，物性皆熙熙。
酬赠欣元弟，忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐。
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
"天水秋云薄，从西万里风。今朝好晴景，久雨不妨农。
鸡声共邻巷，烛影隔茅茨。坐惜牛羊径，芳荪白露滋。"
好武宁论命，封侯不计年。马寒防失道，雪没锦鞍鞯。"
"早岁慕五岳，尝为尘机碍。孰知天柱峰，今与郡斋对。
"人生贵是男，丈夫重天机。未达善一身，得志行所为。
举杯挹山川，寓目穷毫芒。白鸟向田尽，青蝉归路长。
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
"阳翟空知处，荆南近得书。积年仍远别，多难不安居。
勇勐为心极，清羸任体孱。金篦空刮眼，镜象未离铨。"
且欲寻方士，无心恋使君。异乡何可住，况复久离群。"
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
立谈多感激，行李即严凝。离别胡为者，云霄迟尔升。"
别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。"
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
稼穑随波澜，西成不可求。室居相枕藉，蛙黾声啾啾。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦，容范朝朝无见时。
桃花色似马，榆荚小于钱。单父闻相近，家书早为传。"
"看取庭芜白露新，劝君不用久风尘。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
修文将管辂，奉使失张骞。史阁行人在，诗家秀句传。
献公恣耽惑，视子如仇雠。此事成蔓草，我来逢古丘。
西京安稳未，不见一人来。腊日巴江曲，山花已自开。 盈盈当雪杏，艳艳待春梅。直苦风尘暗，谁忧客鬓催。
"始知帝乡客，能画苍梧云。秋天万里一片色，
怀君又隔千山远，别后春风百草生。"
蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"
"凤辇幸秦久，周人徯帝情。若非君敏德，谁镇洛阳城。
裴回野泽间，左右多悲伤。日出见阙里，川平知汶阳。
荒庭何所有，老树半空腹。秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。
"南图适不就，东走岂吾心。索索凉风动，行行秋水深。
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
往往无心云，犹起潜龙处。仍闻七祖后，佛子继调御。
"伏枕云安县，迁居白帝城。春知催柳别，江与放船清。
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
"少年结客散黄金，中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首，
洛阳才子能几人，明年桂枝是君得。"
"五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。"
"赏心无远近，芳月好登望。胜事引幽人，山下复山上。
方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，
残阳在翠微，携手更登历。林行拂烟雨，溪望乱金碧。
既醉万事遗，耳热心亦适。视身兀如泥，瞪目傲今昔。
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
座湿秦山雨，庭寒渭水秋。何当鹰隼击，来拂故林游。"
蒸裹如千室，焦糟幸一柈。兹辰南国重，旧俗自相欢。"
随云拜东皇，挂席上南斗。有使即寄书，无使长回首。"
望阙应多恋，临津不用迷。柏梁思和曲，朝夕候金闺。"
"汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内，
远迁谁扑灭，将恐及环堵。流汗卧江亭，更深气如缕。"
二宫泣西郊，九庙起颓压。未散河阳卒，思明伪臣妾。
震电闪云径，奔流翻石矶。倚岩假松盖，临水羡荷衣。
"朝行青泥上，暮在青泥中。泥泞非一时，版筑劳人功。
国马竭粟豆，官鸡输稻粱。举隅见烦费，引古惜兴亡。
"怀禄兼就养，更怀趋府心。晴山东里近，春水北门深。
清吟送客后，微月上城初。彩笔有新咏，文星垂太虚。
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。
波涛未足畏，三峡徒雷吼。所忧盗贼多，重见衣冠走。
"悲愁回白首，倚杖背孤城。江敛洲渚出，天虚风物清。
田鹤望碧霄，舞风亦自举。单飞后片雪，早晚及前侣。
羌女轻烽燧，胡儿制骆驼。自伤迟暮眼，丧乱饱经过。"
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏，铓锷已莹虚秋涛，