国风·秦风·晨风
何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。"
今日别君如别鹤，声容长在楚弦中。"
"碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。
大谷非无暖，幽枝自未春。昏昏过朝夕，应念苦吟人。"
日正林方合，蜩鸣夏已深。中郎今远在，谁识爨桐音。"
泪血滴来千里书。谷外风高摧羽翮，江边春在忆樵渔。
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
诗映纱笼有薄埃。事系兴亡人少到，地当今古我迟回。
"共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。
"寂寞幽斋暝烟起，满径西风落松子。
国风·秦风·晨风拼音解释:
he xu geng fu shan yang di .han yue chen xi shui xiang dong ..
jin ri bie jun ru bie he .sheng rong chang zai chu xian zhong ..
.bi wa xian zhu shu .hong lun jie qi liao .wu shuang han dian bin .di yi chu gong yao .
da gu fei wu nuan .you zhi zi wei chun .hun hun guo chao xi .ying nian ku yin ren ..
ri zheng lin fang he .tiao ming xia yi shen .zhong lang jin yuan zai .shui shi cuan tong yin ..
lei xue di lai qian li shu .gu wai feng gao cui yu he .jiang bian chun zai yi qiao yu .
.ming yue chang zai mu .ming yue chang zai xin .zai xin fu zai mu .he de xi qu xun .
shi ying sha long you bao ai .shi xi xing wang ren shao dao .di dang jin gu wo chi hui .
.gong fu san yi zhong ye han .pi shi bu zhen ni shi tan .
.ji mo you zhai ming yan qi .man jing xi feng luo song zi .
译文及注释
译文
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
玳弦琴瑟急促的乐(le)曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地(di)游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤(shang)的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门(men)，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息(xi)。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老(lao)婆婆，曾经(jing)在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代(dai)人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你(ni)母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
我拖拖沓沓地穿过田间小路，不见人烟，到处一片萧条。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
注释
18、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
106.羽觞：古代一种酒嚣。
[27]故域：指曹彰的封地任城。灵柩：放有尸首的棺木。
⑥“抱石”句:用卞和事。
诗文中常用以为节义烈女的典型。
赐：赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。
15、砥：磨炼。
赏析
白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。这首诗平实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农(wei nong)器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
这是一首汉乐府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事件的史诗。
《《江村》杜甫 古诗》一诗，在艺术处理上，也有独特之处：
诗题是《《早梅》谢燮 古诗》，却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵，而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处，属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山，南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0.34平方公里，北边一座滨临长江的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下，相对高度50～55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并(ran bing)不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景幽美，所以历来成为旅游胜地。
尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去，却又不得不离去，而且随着时间的推移，离开故都越来越远。这时，望着天空中荒凉的月色，听着那越来越小的渭水流淌声，心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔，用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远，另一方面，道阻且长。它借助于事物的声音和形态，委婉(wei wan)而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠，恨悠悠”的离别情怀，而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。
螃蟹，一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象，皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法，在这首诗中，诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举，寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句，说螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不怕海龙王的强权，含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画，是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象，入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂，两种理解都不无道理。
诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想，所以夜眠洞房，因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫，而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”，正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍，也暗示出平日的密意深情。换句话说，是用时间的速度和空间的广度，来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事，在梦中片时就实现了，虽嫌迷离，终觉美好。很多人都有这种生活经验，诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡(hui xiang)里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农(wei nong)器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
这是一首汉乐府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事件的史诗。
《《江村》杜甫 古诗》一诗，在艺术处理上，也有独特之处：
诗题是《《早梅》谢燮 古诗》，却并没有具体描写《早梅》谢燮 古诗的形象、姿韵，而是在议论《早梅》谢燮 古诗“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏《早梅》谢燮 古诗生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处，属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山，南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0.34平方公里，北边一座滨临长江的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下，相对高度50～55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并(ran bing)不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景幽美，所以历来成为旅游胜地。
尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去，却又不得不离去，而且随着时间的推移，离开故都越来越远。这时，望着天空中荒凉的月色，听着那越来越小的渭水流淌声，心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔，用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远，另一方面，道阻且长。它借助于事物的声音和形态，委婉(wei wan)而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠，恨悠悠”的离别情怀，而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。
螃蟹，一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象，皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法，在这首诗中，诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举，寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句，说螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不怕海龙王的强权，含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画，是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象，入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂，两种理解都不无道理。
诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想，所以夜眠洞房，因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫，而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”，正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍，也暗示出平日的密意深情。换句话说，是用时间的速度和空间的广度，来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事，在梦中片时就实现了，虽嫌迷离，终觉美好。很多人都有这种生活经验，诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡(hui xiang)里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人，暗示下文的同学于圣人；同时又分别点明“予慕而友之”，将自己和曾、孙两人分别挂上了钩，暗示了三人趣尚的一致，为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示：“予官于扬，得友日孙正之。正之行古之道，又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
创作背景
此词是作者晚年谪迁汉东（指随州，今湖北随州）时所作。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十九引《侍儿小名录》云：“钱思公（惟演）谪汉东日，撰《玉楼春》词云云，每酒阑歌之则泣下。后阁有白发姬，乃邓王（惟演父俶）歌鬟惊鸿也，遽言：‘先王将薨，预戒挽铎中歌《木兰花》（即《玉楼春》）引绋为送，今相公亦将亡乎？’果薨于随州。邓王旧曲，亦尝有‘帝乡烟雨锁春愁，故国山川空泪眼’之句。”公元1033年（宋仁宗明道二年）三月，垂帘听政的刘太后崩，仁宗开始亲政，即着力在朝廷廓清刘氏党羽。与刘氏结为姻亲的钱惟演自然在劫难逃，同年九月，坐擅议宗庙罪平章事职务，贬崇信军节度使，谪居汉东。紧接着，其子钱暧也罢官。不久，与钱氏有姻亲关系的郭皇后被废。这一切，都预示着他的政治生命行将结束。这首词正是作于此时，离钱惟演去世不到一年。
王乔( 两汉 )
收录诗词 (4264) 首
简 介
王乔 生卒年、籍贯皆不详。玄宗开元末、天宝初，曾任泾州刺史。事迹略见《国秀集》目录。芮挺章选诗1首入《国秀集》。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗续拾》补1首。
蝶恋花·画阁归来春又晚
葛蔓交残垒，芒花没后宫。水流箫鼓绝，山在绮罗空。
"捧诏汀洲去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。
"雨涨西塘金堤斜，碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药，
宁劳感旧休吁嘻。河清海宴不难睹，我皇已上升平基。
"浩气含真玉片辉，着书精义入玄微。洛阳紫陌几曾醉，
谁家桃李乱中开。奸邪用法原非法，唱和求才不是才。
"王屋山人有古文，欲攀青桂弄氛氲。将携健笔干明主，
道引图看足，参同注解精。休粮一拟问，窗草俟回程。"
戏赠杜甫
遥程随水阔，枉路倒帆频。夕照临孤馆，朝霞发广津。
"满院泉声水殿凉，疏帘微雨野松香。
"愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，
由来得丧非吾事，本是钓鱼船上人。"
吾师不语应相怪，频惹街尘入寺飞。"
"此心非一事，书札若为传。旧国别多日，故人无少年。
"客有衡岳隐，遗余石廪茶。自云凌烟露，采掇春山芽。
经出宣尼壁，书留晏子楹。武乡传阵法，践土主文盟。
题小松
虚牖晨光白，幽园晓气清。戴沙寻水去，披雾入林行。
藤岸竹洲相掩映，满池春雨鸊鹈飞。
晓风听戍角，残月倚营门。自说轻生处，金疮有旧痕。"
"为郎名更重，领郡是蹉跎。官壁题诗尽，衙庭看鹤多。
"刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋岛夷中。南来作尉任嚣力，
"一朝辞满有心期，花发杨园雪压枝。刘尹故人谙往事，
山光分首暮，草色向家秋。若更登高岘，看碑定泪流。"
已分烟霞旧隐空。龙变偶因资巨浪，鸟飞谁肯借高风。
晚春二首·其一
"汗漫东游黄鹤雏，缙云仙子住清都。三元麟凤推高座，
镜写三秦色，窗摇八水光。问云征楚女，疑粉试何郎。
何事世人偏重色，真娘墓上独题诗。"
"如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪。
"西风静夜吹莲塘，芙蓉破红金粉香。摘花把酒弄秋芳，
"密帐真珠络，温帏翡翠装。楚腰知便宠，宫眉正斗强。
"帝里馀新第，朱门面碧岑。曙堂增爽气，乔木动清阴。
"满火芳香碾麹尘，吴瓯湘水绿花新。
水仙子·舟中
杏花唼喋青头鸡。微红奈蒂惹峰粉，洁白芹芽穿燕泥。
"功烈尚书孙，琢磨风雅言。渡河山凿处，陟岘汉滩喧。
分明十二楼前月，不向西陵照盛姬。"
绝雀林藏鹘，无人境有猿。秋蟾才过雨，石上古松门。"
秋尽更无黄叶树，夜阑唯对白头僧。
尘笼罩浮世，遐思空飞越。一罢棋酒欢，离情满寥泬。
交游话我凭君道，除却鲈鱼更不闻。"
巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。"
薛宝钗咏白海棠
碧落箫声云叶愁。杳杳蓬莱人不见，苍苍苔藓路空留。
红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。
"本因遮日种，却似为溪移。历历羽林影，疏疏烟露姿。
"得路逢津更俊才，可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭，
鼎湖一日失弓剑，桥山烟草俄霏霏。空闻玉碗入金市，
君王不可问，昨夜约黄归。"
何能更涉泷江去，独立寒流吊楚宫。"
程馀行片月，公退入遥林。想得询民瘼，方称单父心。"
和项王歌
晓角秋砧外，清云白月初。从军何有用，未造鲁连书。"
"绿杨如发雨如烟，立马危桥独唤船。山口断云迷旧路，
"玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。
河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨，古观逢仙看尽棋。
"洞庭人夜别，孤棹下湘中。露洗寒山遍，波摇楚月空。
树林幽鸟恋，世界此心疏。拟棹孤舟去，何峰又结庐。"
下望山城如一弹。鹧鸪声苦晓惊眠，朱槿花娇晚相伴。
杳霭祥光起，霏微瑞气攒。忻逢圣明代，长愿接鹓鸾。"
星名诗
白玉尚如尘，谁肯爱金银。"
卑湿长沙地，空抛出世才。已齐生死理，鵩鸟莫为灾。
（张为《主客图》）。"
"盘径入依依，旋惊幽鸟飞。寻多苔色古，踏碎箨声微。
清月依微香露轻，曲房小院多逢迎。
瑶林琼树含奇花。陈留阮家诸侄秀，逦迤出拜何骈罗。
乐道干知退，当官蹇匪躬。服箱青海马，入兆渭川熊。
"尘埃终日满窗前，水态云容思浩然。
临江仙·大风雨过马当山
"西岩一径不通樵，八十持杯未觉遥。龙在石潭闻夜雨，
"弦管声凝发唱高，几人心地暗伤刀。
"江上修持积岁年，滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲，
长江频雨后，明月众星中。若任迁人去，西溪与剡通。"
晴湖胜镜碧，寒柳似金黄。若有相思梦，殷勤载八行。"
"六百商于路，崎岖古共闻。蜂房春欲暮，虎阱日初曛。
"高槛起边愁，荔枝谁致楼。会须教匠坼，不欲见蛮陬。
至今乡里风犹在，借问谁传义女铭。"
出郊
"野水晴山雪后时，独行村落更相思。
分得春光最数多。欲绽似含双靥笑，正繁疑有一声歌。
山川险易接胡尘，秦汉图来或未真。
人道青山归去好，青山曾有几人归。"
落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须。"
欲俟千箱庆，须资六出妍。咏留飞絮后，歌唱落梅前。
年年望断无消息，空闭重城十二楼。
地雄山险水悠悠，不信隋兵到石头。