首页 古诗词 临江仙·丝雨如尘云着水

临江仙·丝雨如尘云着水

元代 / 如晓

"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
"幽树高高影, ——萧中郎


临江仙·丝雨如尘云着水拼音解释:

.qiong zhi de li lu shan shan .yu zhe ru pi yu cai han .
.le chan xin si dang .wu dao bu xiang fang .du wu ge huan xiao .shui yan lao geng kuang .
jian shui ti yuan zai .guan lin zhuan zhan chi .ri guang di xia kou .yu shi chu e mei .
.ming jia zai ming yi .jiang wei qu feng mang .zhi shi nan su su .neng xiao bu xia tang .
.mi shi jing cun shen .yin yang zhong yi jin .lian cheng li nv ye .yan jin kan nan jin .
zhang yu wu shi di .man feng you xue chui .wei ying li tai bai .hun po wang lai pi ..
sheng hou qiu xian jiu .ming gong de juan xi .cheng qiu hao xie qu .zhi wang jiu xiao fei ..
.bai chong sheng li zuo .ye se gong ming ming .yuan yi zhu feng ding .zeng qi ci xing ling .
.nv shi ji sheng zhi .nan shi dong qing mu .dong qing jia bai e .ji sheng kua huang lu .
jie wen dong yuan liu .ku lai de ji nian .zi wu zhi ye fen .mo kong tai yang pian .
.tong dao fu tong xuan .ming liu si hai chuan .jiao qin yi zhu zhang .huo ji liang kong quan .
hu bing wei ji han bu zheng .zhi zhong du hu you ba jing .
sui jiu bo lan xi he hun po .yuan chi jing wei xian shi xin .qiong duan he yuan sai quan mai ..
zuo ye xi feng yu se guo .chao xun xin ming fu ru he .nv gong lu se qing ya lao .
huo zu shu .yao fang cheng .bian you long yin hu xiao sheng .san qian zhi de yi qian jiu .
ke xi chun shi jie .yi ran du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
.you shu gao gao ying . ..xiao zhong lang

译文及注释

译文
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹(qiong)。
思(si)念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西(xi)。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文(wen),好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
明早我将挂起船帆离开牛渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
在一个凄清的深秋,枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮,咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久。
  然(ran)而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
书法无论短长肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦!
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。

注释
狄博通:户部郎中光济之孙,李白的好友。据《新唐书·宰相世系表》,是梁国公狄仁杰的孙子。
6、黄鹂(lí):黄鹂:又叫黄莺、黄鸟。身体黄色自眼部至头后部黑色,嘴淡红色,啼声非常悦耳,食森林中的害虫。益鸟。
啜:喝。
4.素:白色的。
24、《两都》:指《两都赋》,分《西都赋》、《东都赋》。
(46)蔗:大概,或许。抚:抚恤。

赏析

  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体(ti)。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗(ju shi),仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  江淹这首诗的风格,是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统,而且在写景时,又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声,到了齐代永明(483-493)年间,初开唐音的谢朓等人出来,诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作,而是他那种奇险古奥的诗体,已不再适合当时文坛的风气。当然,从江淹自身来说,入齐以后,他在仕途上日益显贵,不再呕心镂骨于文艺创作,也是一个重要原因。
  渊明此诗称叹精卫、刑天之事,取其虽死无悔、猛志常在之一段精神,而加以高扬,这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗,第一首咏隐居耕读之乐,第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物,末首则咏齐桓公不听管仲遗言,任用佞臣,贻害己身的史事。因此,此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”,当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱,但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤,与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
  关于诗的主题,《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”,朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者,杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
  晋代·张华《博物志》记载:“汉张骞出使西域,得涂林安石国榴种以归,故名安石榴。”孔绍安作此诗时,夏侯端恰巧也在场,所以诗人以石榴自喻,发出了“只为时来晚,开花不及春”这样的感慨。“逐汉臣”,却“不及春”,人才得不到重用,这也从一个侧面表达了诗人对唐高祖李渊的不满。同时诗中又表现了诗人对自己才能的自信,只是“来时晚”而已。
  “怪石奔秋涧,寒藤挂古松。”
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道(zhi dao),下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  开头几句是说,上阳那老宫女,青春红颜悄悄地、不知不觉地衰老了,而白发不断地新生。太监把守的宫门,自从宫女们被关进上阳宫以后,一幽闭就是多少年过去了。“玄宗末岁”指唐玄宗天宝末年(天宝年间为742年—756年),当时女子刚被选入宫中,才只有十六岁,一转眼已到六十了。同时从民间采择来的宫女有百十多个,一个个都凋零死去了。多年后只剩下这一个老宫女了。“绿衣监”,是唐代掌管宫闱出入和宫人簿籍的太监。从七品下,六、七品官穿绿色官服。“入时十六今六十”,这里的岁数不是实指,而是指进去时很年轻,等几十年过后已经很老了。这几句概述了上阳宫女被幽闭在上阳宫达半个世纪之久,写出了她凄惨的一生,以充满哀怨忧郁之情的笔调,总括了全诗的内容,有统摄全篇的作用。
  诗题中一个“如”字,突现了江水的海势 ,提高了江景的壮美层次,表现了江水的宽度、厚度和动态。江水如海势,已属奇观。然而诗题却偏偏曰 :“聊短述 ”。诗题中就抑扬有致,这是诗人的一贯风格。

创作背景

  “顾祝帝京,忻然中流,与群臣饮宴,自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情,以景物起兴,继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面,最后以感叹乐极生悲,人生易老,岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句,抒发了他渴求“贤才”的愿望。

  

如晓( 元代 )

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简 介

如晓 明僧。浙江萧山人,字萍踪。幼不知书,年二十余逃罪临安山中为僧。栖古庙十余年。尝于深山明月之夜,见竹影在地,豁然若悟,折枝画炉灰,遂善书画。崇祯间结茅居于乌石峰侧,名曰岩艇。

初入淮河四绝句·其三 / 施教

锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,


门有车马客行 / 王应辰

神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。


出塞词 / 张俨

"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"


答司马谏议书 / 万俟蕙柔

幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 吴瞻泰

河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
一日如三秋,相思意弥敦。"
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"


山坡羊·燕城述怀 / 顾森书

遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
芭蕉生暮寒。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"


酒泉子·空碛无边 / 吴陈勋

谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
焦湖百里,一任作獭。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。


喜迁莺·霜天秋晓 / 洪亮吉

高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
但看千骑去,知有几人归。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
"东风万里送香来,上界千花向日开。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒


绸缪 / 罗良信

如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。


采桑子·何人解赏西湖好 / 释道渊

一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
李花结果自然成。"
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"