王风从西来，春光满干坤。蛰虫竞飞动，余亦辞笼樊。
"极浦三春草，高楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。
王室比多难，高官皆武臣。幽燕通使者，岳牧用词人。国待贤良急，君当拔擢新。佩刀成气象，行盖出风尘。战伐干坤破，疮痍府库贫。众寮宜洁白，万役但平均！霄汉瞻佳士，泥涂任此身。秋天正摇落，回首大江滨！
"一室他乡远，空林暮景悬。正愁闻塞笛，独立见江船。
人意苟不同，分寸不相容。漫问轩裳客，何如耕钓翁。"
楚塞难为路，蓝田莫滞留。衣裳判白露，鞍马信清秋。
"南雪不到地，青崖沾未消。微微向日薄，脉脉去人遥。
去国哀王粲，伤时哭贾生。狐狸何足道，豺虎正纵横。"
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
行军在函谷，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。
"古寺东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
野花随处发，官柳着行新。天际伤愁别，离筵何太频。"
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，
wang feng cong xi lai .chun guang man gan kun .zhe chong jing fei dong .yu yi ci long fan .
.ji pu san chun cao .gao lou wan li xin .chu shan qing ai bi .xiang shui mu liu shen .
wang shi bi duo nan .gao guan jie wu chen .you yan tong shi zhe .yue mu yong ci ren .guo dai xian liang ji .jun dang ba zhuo xin .pei dao cheng qi xiang .xing gai chu feng chen .zhan fa gan kun po .chuang yi fu ku pin .zhong liao yi jie bai .wan yi dan ping jun .xiao han zhan jia shi .ni tu ren ci shen .qiu tian zheng yao luo .hui shou da jiang bin .
.yi shi ta xiang yuan .kong lin mu jing xuan .zheng chou wen sai di .du li jian jiang chuan .
ren yi gou bu tong .fen cun bu xiang rong .man wen xuan shang ke .he ru geng diao weng ..
chu sai nan wei lu .lan tian mo zhi liu .yi shang pan bai lu .an ma xin qing qiu .
.nan xue bu dao di .qing ya zhan wei xiao .wei wei xiang ri bao .mai mai qu ren yao .
qu guo ai wang can .shang shi ku jia sheng .hu li he zu dao .chai hu zheng zong heng ..
ren xi bang he chu .huai an ru guan shi .du qian wu zhou ke .ping ling jie meng si ..
xing jun zai han gu .liang du wen ying ti .xiang kan hong qi xia .yin jiu bai ri di .
.gu si dong feng shang .deng lin xing you yu .tong guan bai jian shi .xin bao chi nang shu .
ye hua sui chu fa .guan liu zhuo xing xin .tian ji shang chou bie .li yan he tai pin ..
.jie shi heng xing xi chu shi .ming gong huan jia yu lin er .tai shang shuang feng ling cao mu .
译文
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
筹划国家(jia)大事的人(ren)，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
魂魄归来吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎(shu)罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
注释
捐废：弃置不顾。以上二句是说自己经过一番流离，成为被人轻视的女人，常常怕被新人抛弃。
⑶憔悴：瘦弱，面色不好看。
⑵幽篁（huáng）：幽深的竹林。
⑵度：过、落。
椒房中宫：皇后所居。
10.劳生：辛苦、劳碌的人生。
20 、江右：长江下游西部，今指江西。王猷定：南昌人，明遗民，隐居不出，工古诗文。关中：今陕西。黄遵严：不详。粤东：今广东。屈大均：广东番禺人，明亡后，出家为僧，以诗文名当时。
⑸谢灵运诗：“结念属霄汉，孤影莫与谖。”
诸葛亮南征后，北伐魏国提上日程。北伐魏国是刘备集团一贯的方针。刘备以夺取天下为最终目的。诸葛亮鉴于魏国经济必将逐渐恢复，时间拖长对蜀国不利，而及早北伐可发挥自己治国治军优势，何况身死之后，蜀国无人能够蹈涉中原，抗衡大国，因此认为唯有及身而用，才有希望蚕食并最终打败魏国，也可报答刘备知遇之恩，为此决心展开北伐，并且”用兵不戢，屡耀其武“，坚持到底。
旧友满皇州，高冠飞翠蕤。相逢绛阙下，应道轩车迟。
"有瘴非全歇，为冬亦不难。夜郎溪日暖，白帝峡风寒。
不知新都城，已为征战丘。当时有遗歌，歌曲太冤愁。
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，
"佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮。
"充赋名今遂，安亲事不违。甲科文比玉，归路锦为衣。
"长乐花枝雨点销，江城日暮好相邀。
"有使归三峡，相过问两京。函关犹出将，渭水更屯兵。
拥传星还去，过池凤不留。唯高饮水节，稍浅别家愁。
相劝早旋归，此言慎勿忘。"
"薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。
橡栗石上村，莓苔水中路。萧然授衣日，得此还山趣。
城畔多野桑，城中多古荒。衣食可力求，此外何所望。"
入肆银花乱，倾箱雪片虚。生成犹拾卵，尽取义何如。"
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
宫女擎锡杖，御筵出香炉。说法开藏经，论边穷阵图。
"坐忆山中人，穷栖事南亩。烟霞相亲外，墟落今何有。
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。
迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。向来忧国泪，寂寞洒衣巾。"
长山势回合，井邑相萦带。石林绕舜祠，西南正相对。
重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。"
千里犹残旧冰雪，百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲，
"江度寒山阁，城高绝塞楼。翠屏宜晚对，白谷会深游。
自爱频开镜，时羞欲掩扉。不知行路客，遥惹五香归。"
"内史用尧意，理京宣惠慈。气和祥则降，孰谓天难知。
十年婴药饵，万里狎樵渔。扬子淹投阁，邹生惜曳裾。
诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。
野人寻烟语，行子傍水餐。此生免荷殳，未敢辞路难。"
"才妙心仍远，名疏迹可追。清秋闻礼暇，新雨到山时。
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
石笋街中却归去，果园坊里为求来。"
有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。"
"旅梦何时尽，征途望每赊。晚秋淮上水，新月楚人家。
靡草知节换，含葩向新阳。不嫌三径深，为我生池塘。
"秋风淅淅吹巫山，上牢下牢修水关。吴樯楚柁牵百丈，
"崖石乱流处，竹深斜照归。主人卧磻石，心耳涤清晖。
清和存王母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪佩服。"
"皎然青琐客，何事动行轩。苦节酬知己，清吟去掖垣。
北里富熏天，高楼夜吹笛。焉知南邻客，九月犹絺绤。
羌妇语还哭，胡儿行且歌。将军别换马，夜出拥雕戈。"
"众坐吾独欢，或问欢为谁。高人党茂宗，复来官宪司。
延州秦北户，关防犹可倚。焉得一万人，疾驱塞芦子。
新月能分裛露时，夕阳照见连天处。问君行迈将何之，
流活活，无冬春。任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。
凤凰从东来，何意复高飞。竹花不结实，念子忍朝饥。
幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍曚昽，更越西南顶。"
兵兴向十年，所见堪叹哭。相逢是遗人，当合识荣辱。
嗟我久离别，羡君看弟兄。归心更难道，回首一伤情。"
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
即出黄沙在，何须白发侵。使君传旧德，已见直绳心。"
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
陇首怨西征，岭南雁北顾。行人与流水，共向闽中去。
旷野何弥漫，长亭复郁纡。始泉遗俗近，活水战场无。
应愁江树远，怯见野亭荒。浩荡风尘外，谁知酒熟香。"
幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍曚昽，更越西南顶。"
"管磬升，坛芗集。上公进，嘉币执。信以通，僾如及。
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营前着豹裘。
困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。
天寒宜泉温，泉寒宜天暑。谁到潓阳亭，其心肯思去。"
"古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。
是日霜风冻七泽，乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白，
"日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静，
我来观雅制，慷慨变毛发。季主尽荒淫，前王徒贻厥。
勿惮山深与地僻，罗浮尚有葛仙翁。"
"干戈犹未定，弟妹各何之。拭泪沾襟血，梳头满面丝。
猗太帝兮，其功如天；均四时兮，成我丰年。"
"卓立群峰外，蟠根积水边。他皆任厚地，尔独近高天。
五霸递征伐，宋人无战功。解围幸奇说，易子伤吾衷。
"寂寞坐遥夜，清风何处来。天高散骑省，月冷建章台。
风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶，
"峡口秋水壮，沙边且停桡。奔涛振石壁，峰势如动摇。
"万点瑶台雪，飞来锦帐前。琼枝应比净，鹤发敢争先。
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。
光风千日暖，寒食百花燃。惆怅佳期近，澄江与暮天。"
圣朝法天地，以我为刍狗。秩满归白云，期君访谷口。"
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"