潼关吏
"道之大道古太古，二字为名争莽卤。社稷安危在直言，
适验方袍里，奇才复挺生。"
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
绿樽翠杓，为君斟酌。今夕不饮，何时欢乐。
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。"
潼关吏拼音解释:
.dao zhi da dao gu tai gu .er zi wei ming zheng mang lu .she ji an wei zai zhi yan .
shi yan fang pao li .qi cai fu ting sheng ..
yin jiu xu jiao yi bai bei .dong fu xi fan zi ti mei .
lv zun cui biao .wei jun zhen zhuo .jin xi bu yin .he shi huan le .
.yi wen ren she di .jie gou jiu ji ping .yi mian hu guang bai .lin jia zhu ying qing .
.nei wei tai fa wai qiu hao .lv yu xin zai guan shu lao .
yao mi xian du jue .cha kai shu guo feng .he dang da qun wang .gao nie fu yan zong ..
du zi shou zhu ye .jiao tong tan bai rang .wang sun mo zhi xiao .dan bo wei huan chang .
yuan li shen xian ku .gao lin zhu shu tou .shu jia chong dui wei .ji chu yu yuan hou .
lu wei fei suo zhong .fu yi sui xia zheng .yao ran cong wo yuan .qi wei wu suo ying ..
译文及注释
译文
画栏(lan)旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的(de)香气。
不要轻易将成仙的愿望许诺，那是(shi)独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人(ren)间欢乐。
我这流浪的人儿看了《落花(hua)》宋(song)祁 古诗的情景，不由感同身受，泪流满面，这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞，只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中，引来了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
直到它高耸入云，人们才说它高。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
尾声：“算(suan)了吧！
注释
7.吟鞭：形容行吟的诗人；
⑽逡（qūn）巡：走来走去，思考忖度的样子。
⑷终朝：一整天。
84、其往欲何云：往后打算怎么办。其往，其后，将来。何云，这里指怎么办。
⑴系（xì）：联接。短篷：小船。篷，船帆，船的代称。
赏析
诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才，贴切而易晓。从托物言志看，诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀，陶冶不凡；其次赞美宝剑的形制和品格，以自显其一表人材，风华并茂；再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地，也曾为君子佩用，助英雄行侠，以显示自己操守端正，行为侠义；最后用宝剑沦落的故事，以自信终究不会埋没，吐露不平。作者这番夫子自道，理直气壮地表明着：人才早已造就，存在，起过作用，可惜被埋没了，必须正视这一现实，应当珍惜、辨识、发现人才，把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想，也是它的社会意义。在封建社会，面对至高至尊的皇帝，敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌，其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此，成功也由此。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
《秋窗风雨夕》的作意，如果不加深求，可以说与《葬花吟》一样，都可以看作是林黛玉伤悼身世之作，所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度，而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释：林黛玉当时被病魔所缠，薛宝钗对她表示关心，使她感激之余深自悔恨，觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生，以至自误到今。林黛玉本来脆弱，在病势加深的情况下，又加上了这样的精神负担，就变得更加消沉。但是，如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感，要细究其深意，那么也就会发现一些问题。首先，无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目，在乐府中从来都有特定的内容，即只写男女别离的愁怨，而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世，家中又别无亲人，诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看，也都是写男女别离之思。可见，要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感，而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实（参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏），曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是：“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是：“落叶萧萧，寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。
这首绝句，通过白色长虹的比喻，瑶台泼酒的幻想，借助晴天和晚日的烘托，描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼，却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。
重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说：“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月，正当初夏，当然是没有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听，使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的，景象虽美，却不免给人以凛然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法，就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”，是很有见解的。清代的沈德潜说：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”（《唐诗别裁》卷二十）这首七言绝句，正是以“语近情遥、含吐不露”见长，使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语，听到了诗人的弦外之音。
中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”，就是字数、篇幅简要；所谓“求精”，就是语言精当，语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合，言简意赅地发表了作者的论(de lun)点。该文是一篇翻案文章(wen zhang)。翻案文章独执异议，贵在识见高远，令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实，予以否定，先声夺人。接着，文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先，文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图，指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举，是失于智。接着，文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论，先明秦赵“两无所曲直”，后又代蔺相如策划，指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”，是失于信。最后，文章分析相如完璧的后果是族灭国破，是失于利。这样，文章层层递进，步步深入，从而逼出了全文的结论：“蔺相如之获全於璧也，天也。”这里的“天”，是指当时的客观形势。行文至此，文章已可作结，而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事，表面上与上文关系不大，但在“愈出而愈妙于用”一句中，表现出了作者的写作意图。作者认为，蔺相如的所谓“智”“勇”，不是为了赵国，而是为了自己，他的所作所为，不过是纵横家的权谋机巧而已，这，其实是触摸到了纵横家的本质。因而，该文结论之后的余波，决非可有可无的续貂之笔，用意特深。章法上散聚结合，定主宾之序、掌均变之衡，征节奏之美，懂疏密散聚，知大小曲直，驭圆缺参差，见开合呼应，求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
4、此句又一次提到武氏身事两帝之事，并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波，武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有(zai you)未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
《秋窗风雨夕》的作意，如果不加深求，可以说与《葬花吟》一样，都可以看作是林黛玉伤悼身世之作，所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度，而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释：林黛玉当时被病魔所缠，薛宝钗对她表示关心，使她感激之余深自悔恨，觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生，以至自误到今。林黛玉本来脆弱，在病势加深的情况下，又加上了这样的精神负担，就变得更加消沉。但是，如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感，要细究其深意，那么也就会发现一些问题。首先，无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目，在乐府中从来都有特定的内容，即只写男女别离的愁怨，而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世，家中又别无亲人，诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看，也都是写男女别离之思。可见，要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感，而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实（参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏），曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是：“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是：“落叶萧萧，寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。
这首绝句，通过白色长虹的比喻，瑶台泼酒的幻想，借助晴天和晚日的烘托，描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼，却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。
重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说：“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月，正当初夏，当然是没有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听，使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的，景象虽美，却不免给人以凛然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法，就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”，是很有见解的。清代的沈德潜说：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”（《唐诗别裁》卷二十）这首七言绝句，正是以“语近情遥、含吐不露”见长，使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语，听到了诗人的弦外之音。
中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”，就是字数、篇幅简要；所谓“求精”，就是语言精当，语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合，言简意赅地发表了作者的论(de lun)点。该文是一篇翻案文章(wen zhang)。翻案文章独执异议，贵在识见高远，令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实，予以否定，先声夺人。接着，文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先，文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图，指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举，是失于智。接着，文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论，先明秦赵“两无所曲直”，后又代蔺相如策划，指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”，是失于信。最后，文章分析相如完璧的后果是族灭国破，是失于利。这样，文章层层递进，步步深入，从而逼出了全文的结论：“蔺相如之获全於璧也，天也。”这里的“天”，是指当时的客观形势。行文至此，文章已可作结，而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事，表面上与上文关系不大，但在“愈出而愈妙于用”一句中，表现出了作者的写作意图。作者认为，蔺相如的所谓“智”“勇”，不是为了赵国，而是为了自己，他的所作所为，不过是纵横家的权谋机巧而已，这，其实是触摸到了纵横家的本质。因而，该文结论之后的余波，决非可有可无的续貂之笔，用意特深。章法上散聚结合，定主宾之序、掌均变之衡，征节奏之美，懂疏密散聚，知大小曲直，驭圆缺参差，见开合呼应，求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
4、此句又一次提到武氏身事两帝之事，并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波，武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有(zai you)未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
创作背景
曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作，写于黄初四年（223年）七月。当年，曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间，“武艺壮猛，有将领之气”（《三国志·任城威王彰传》）的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载，曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后，诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的，如今回去的却剩下两个人，曹植心里已经非常难过；更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人，沿途监视诸王归藩，并规定诸侯王在路上要分开走，限制他们互相接触，这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段，曹植百感交集，怒火中烧，于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。
翁方刚( 元代 )
收录诗词 (5862) 首
简 介
翁方刚 翁方刚，字正三，号覃溪，大兴人。干隆壬申进士，改庶吉士，授编修，历官内阅学士，降鸿胪寺卿。重宴鹿鸣，赐三品衔，重宴琼林，赐二品衔。有《复初斋集》。
夜雪
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
"微凉砧满城，林下石床平。发岂无端白，诗须出世清。
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
（章武再答王氏）
"江上重云起，何曾裛□尘。不能成落帽，翻欲更摧巾。
蠹鱼开卷落，啄木隔花闻。唯寄壶中客，金丹许共分。"
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
绝句漫兴九首·其九
"这畔似那畔，那畔似这畔。
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
余亦如君也，诗魔不敢魔。一餐兼午睡，万事不如他。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
"西望郑先生，焚修在杳冥。几番松骨朽，未换鬓根青。
洞仙歌·丁卯八月病中作
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
箧中封禅书，欲献无由缘。岂乏晨风翼，翻飞到日边。"
折桂令·七夕赠歌者
"朝赛暮还祈，开唐复历隋。精诚山雨至，岁月庙松衰。
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
出处天波洽，关河地势遥。瞻星吴郡夜，作雾华山朝。
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
美如仙鼎金，清如纤手琴。孙登啸一声，缥缈不可寻。
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
摸鱼儿·东皋寓居
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
"霜打汀岛赤，孤烟生池塘。清吟倚大树，瑶草何馨香。
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。"
"七纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
送裴十八图南归嵩山二首
万里提携君莫辞。"
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
宜须唤得谢豹出，方始年年无此声。"
挽文山丞相 / 挽文丞相
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
更人莫报夜，禅阁本无关。"
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
"海上聊一望，舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲，圣主正垂衣。
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
己亥岁感事
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
何止乎居九流五常兮理家理国。
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
夏夜
"征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
"爱妾不爱子，为问此何理。弃官更弃妻，人情宁可已。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
题弟侄书堂
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
裴头黄尾，三求六李。
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯.
昨夜声狂卷成雪。"