译文
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四(si)面的原野。
笋壳脱落时,听到簌簌悉悉的声音,竹子拔节时,初现疏疏落落的倩影。
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴(nu)围。
红叶片片沉醉(zui)于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云(yun)间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差(cha)悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
注释
⑺浩荡:广阔、浩大的样子。南征:南行,指代往南而去的杜甫。一说南征指南流之水。
25.众色:指各种矿石闪现出的不同光彩。炫耀:光辉夺目的样子。
三时:指晨、午、晚,即从早到夜(历时很久。三,不表确数。)。
(10)用:作用,指才能。
千钟:饮酒千杯。
⑷天关:古星名,又名天门。《晋书·天文志》:”东方,角宿二星为天关,其间天门也,其内天庭也。故黄道经其中,七曜之所行也。“这里指想象中的天界门户。
(26)内:同“纳”,容纳。
檐(yán):屋顶伸出的部分。
⑷住不得:再不能停留下去了。