首页 古诗词 饮马长城窟行

饮马长城窟行

元代 / 张曼殊

昨日东楼醉,还应倒接蓠。阿谁扶上马,不省下楼时。
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
相思传一笑,聊欲示情亲。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。
林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶辞客,何人最往还。"
常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
水□滴残青□瘦,石脂倾尽白云空。
明日复行春,逶迤出郊坛。登高见百里,桑野郁芊芊。
青山得去且归去,官职有来还自来。"
笔为题诗点,灯缘起草挑。竹喧交砌叶,柳亸拂窗条。
水驿风催舫,江楼月透床。仍怀陆氏橘,归献老亲尝。"
逸思高秋发,欢情落景催。国人咸寡和,遥愧洛阳才。"


饮马长城窟行拼音解释:

zuo ri dong lou zui .huan ying dao jie li .a shui fu shang ma .bu sheng xia lou shi .
ji fen fang ying bao .chan ai hu yu du .nian zi cong ci zhong .huang quan jing shui su .
xiang si chuan yi xiao .liao yu shi qing qin .
xin yao chang xiang meng zhong gui .quan mei lu yuan chou shuang zao .xiong di xiang yao xian yan fei .
lin zhong guan yi ba .xi shang dui ou xian .chu su rao ci ke .he ren zui wang huan ..
chang wen lv shui qu .hu ci xiang feng yu .sao sa qing tian kai .huo ran pi yun wu .
shui .di can qing .shou .shi zhi qing jin bai yun kong .
ming ri fu xing chun .wei yi chu jiao tan .deng gao jian bai li .sang ye yu qian qian .
qing shan de qu qie gui qu .guan zhi you lai huan zi lai ..
bi wei ti shi dian .deng yuan qi cao tiao .zhu xuan jiao qi ye .liu duo fu chuang tiao .
shui yi feng cui fang .jiang lou yue tou chuang .reng huai lu shi ju .gui xian lao qin chang ..
yi si gao qiu fa .huan qing luo jing cui .guo ren xian gua he .yao kui luo yang cai ..

译文及注释

译文
  君子知道学得不(bu)全不精就(jiu)不算是(shi)完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的(de)习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好(hao)五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
年轻时,每逢(feng)佳节,总爱生出许多情感,
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小(xiao)人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
斑鸠问:“是什么原因呢?”
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望(wang)着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!

注释
褒女:即褒姒,周幽王因为宠爱她而废掉了申后。
12.斡(guǎn):转轴。维:绳。
闻达:闻名显达。
(3)启:启发,这里指启发晋的贪心。
(16)苍苍:深蓝。其正色邪:或许是上天真正的颜色?其,抑,或许。正色,真正的颜色。邪,同“耶”,疑问语气词。极:尽。 下:向下。亦:也。是:这样。已:罢了。
不能指其一端:不能指明其中的(任何)一种(声音)。形容《口技》林嗣环 古诗模拟的各种声响同时发出,交织成一片,使人来不及一一辨识。一端:一头,这里是“一种”的意思。
⑶黛蛾:指眉毛。

赏析

  李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动静二字为主,全从背景着笔;一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》),以两宾托出一主,正写胡笳;这一首写觱篥,以赏音为全诗筋脊,正面着墨。三首诗的机轴,极容易相同,诗人却写得春兰秋菊,各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙,全诗共十八句,根据诗情的发展,变换了七个不同的韵脚,声韵意境,相得益彰。
  第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相(pian xiang)媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者(zuo zhe)或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故(gu)事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  这是(zhe shi)一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  “只应守寂寞,还掩故园扉”,表明了归隐的坚决。“只应”二字,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。
  据毛诗旧序称,此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作;连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》,亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会,此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”(余冠英《诗经选》)的绝妙情诗。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写(huan xie)有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  “对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。”
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
  此诗文句古奥,今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评语以为启发,恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗,所当留意之处,就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化(wen hua)张力。
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字(si zi),矛头直指最高统治者。
  最后两句抒情。诗人说,若耶溪这样幽静的境界,激起我回乡隐居的情思,使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿,将上述描写和感情作一汇总,转入对今后生活的打算,自然贴切,“动”字下得传神,这是其一。景色宜人,却使诗人引出悲绪,实际上这是从反面着笔,说明若耶溪美景给人以喜情,只是没有点明“喜”字罢了,这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目,孰料游完却激起归隐若耶溪的念头,说明诗人长年在外做官并不得意,故“游”前着一“倦”字,这是其三。这样的收结,也明白地告诉读者,王籍是会稽郡人。

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

张曼殊( 元代 )

收录诗词 (1637)
简 介

张曼殊 张曼殊,宛平人。萧山毛奇龄侧室。

夕次盱眙县 / 乌孙文川

一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
闭阁寂寥常对此,江湖心在数枝中。"
华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。
濩落悲无成,行登蓟丘上。长安三千里,日夕西南望。
树低新舞阁,山对旧书斋。何以发秋兴,阴虫鸣夜阶。"


春远 / 春运 / 东门春萍

暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。
"三峰烟霭碧临溪,中有骚人理钓丝。会友少于分袂日,
结宇孤峰上,安禅巨浪间。
寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"
高齐日月方为道,动合干坤始是心。
"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"


满江红·和郭沫若同志 / 颛孙素平

闻道辋川多胜事,玉壶春酒正堪携。"
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
笑折残花劝君酒,金丹成熟是何时。"
责谢庭中吏,悲宽塞上翁。楚材欣有适,燕石愧无功。
殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"
白鹭栖脂粉,赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼,别恨一横波。"
隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。
"春流急不浅,归枻去何迟。愁客叶舟里,夕阳花水时。


伤温德彝 / 伤边将 / 第冷旋

儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
文辞职业分工拙,流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画,
归鸿渡三湘,游子在百粤。边尘染衣剑,白日凋华发。
"剪落青梧枝,灉湖坐可窥。雨洗秋山净,林光澹碧滋。
卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
金镜霾六国,亡新乱天经。焉知高光起,自有羽翼生?萧曹安屹屼,耿贾摧欃枪。吾家有季父,杰出圣代英。虽无三台位,不借四豪名。激昂风云气,终协龙虎精。弱冠燕赵来,贤彦多逢迎。鲁连善谈笑,季布折公卿。遥知礼数绝,常恐不合并。惕想结宵梦,素心久已冥。顾惭青云器,谬奉玉樽倾。山阳五百年,绿竹忽再荣。高歌振林木,大笑喧雷霆。落笔洒篆文,崩云使人惊。吐辞又炳焕,五色罗华星。秀句满江国,高才掞天庭。宰邑艰难时,浮云空古城。居人若薙草,扫地无纤茎。惠泽及飞走,农夫尽归耕。广汉水万里,长流玉琴声。雅颂播吴越,还如泰阶平。小子别金陵,来时白下亭。群凤怜客鸟,差池相哀鸣。各拔五色毛,意重泰山轻。赠微所费广,斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒,严风起前楹。月衔天门晓,霜落牛渚清。长叹即归路,临川空屏营。
"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,


答王十二寒夜独酌有怀 / 完颜若彤

邻家孀妇抱儿泣,我独展转何时明。"
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"
"故人谢城阙,挥手碧云期。溪月照隐处,松风生兴时。
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。
鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"
"高台造云端,遐瞰周四垠。雄都定鼎地,势据万国尊。
竹影遮窗暗,花阴拂簟凉。君王新赐笔,草奏向明光。"
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。


狂夫 / 谷梁雁卉

石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"
别念纷纷起,寒更故故迟。情人如不醉,定是两相思。"
兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
群水含时泽,野雉鸣朝阳。平生有壮志,不觉泪沾裳。
东游无复系,梁楚多大蕃。高论动侯伯,疏怀脱尘喧。
尔来得茂彦,七叶仕汉馀。身为下邳客,家有圯桥书。


陇西行四首·其二 / 巫马醉双

清猿不可听,沿月下湘流。"
君不见淮南少年游侠客,白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。少年游侠好经过,浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女,风光去处满笙歌。骄矜自言不可有,侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人,十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己,黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春,一回花落一回新。府县尽为门下客,王侯皆是平交人。男儿百年且乐命,何须徇书受贫病。男儿百年且荣身,何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士,穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈,不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。看取富贵眼前者,何用悠悠身后名。
"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
紫阁期终负,青云道未伸。犹怜陶靖节,诗酒每相亲。"
潮水还归海,流人却到吴。相逢问愁苦,泪尽日南珠。闻说金华渡,东连五百滩。全胜若耶好,莫道此行难。猿啸千溪合,松风五月寒。他年一携手,摇艇入新安。
"敬亭埋玉树,知是蒋征君。安得相如草,空馀封禅文。
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树,斜阳影里往来船。
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被,夜欲寝兮愁人心。


初晴游沧浪亭 / 上官向景

"问君孤棹去何之,玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭,
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
"君不见汉家失统三灵变,魏武争雄六龙战。
偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。
水馆萤交影,霜洲橘委花。何当寻旧隐,泉石好生涯。"
山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
禁钟春雨细,宫树野烟和。相望东桥别,微风起夕波。"
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"


红芍药·人生百岁 / 碧鲁杰

今日始知风土异,浔阳南去鹧鸪啼。"
更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"
"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
"六月南风吹白沙,吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处,
万里乡关贺监归。世路穷通前事远,半生谈笑此心违。
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君,威震六合驱妖氛。
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。"
相公总师旅,远近罢金革。杜母来何迟,蜀人应更惜。


太常引·客中闻歌 / 石巧凡

昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。
金井澄泉玉液香,琉璃深殿自清凉。
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
单父古来称宓生,只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道,
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。
皆用故事,今但存其一联)"
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
浦云沈雁影,山月照猿嗥。莫为饥寒苦,便成名利劳。"