大招
暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。
不敢言遗爱，空知念旧游。凭君吟此句，题向望涛楼。"
谁家幼女敲箸歌，何处丁妻点灯织。
"琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨，
星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
不如林下作遗民。游依二室成三友，住近双林当四邻。
心期在黄老，家事是功勋。物外须仙侣，人间要使君。
市头日卖千般镜，知落谁家新匣中。"
南徐旧业几时到，门掩残阳积翠萝。"
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
大招拼音解释:
mu tian huan chao yi .ming ri yun ye ke .gao xie yan gu ren .lu yi dai nv luo .
bu gan yan yi ai .kong zhi nian jiu you .ping jun yin ci ju .ti xiang wang tao lou ..
shui jia you nv qiao zhu ge .he chu ding qi dian deng zhi .
.suo wen jie shou ling she jiang .huo qu chi pan gu shi xian .lin cu cui guang chou cui can .
xing chen chao di chu .luan he bu xu sheng .yu dong hua chang fa .zhu gong yue zui ming .
bu ru lin xia zuo yi min .you yi er shi cheng san you .zhu jin shuang lin dang si lin .
xin qi zai huang lao .jia shi shi gong xun .wu wai xu xian lv .ren jian yao shi jun .
shi tou ri mai qian ban jing .zhi luo shui jia xin xia zhong ..
nan xu jiu ye ji shi dao .men yan can yang ji cui luo ..
yan bo bu dong ying chen chen .bi se quan wu cui se shen .yi shi shui xian shu xi chu .yi luo qing dai jing zhong xin .
译文及注释
译文
我不能(neng)够携带天下人一起去避暑，又(you)怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
禾苗越长越茂盛，
京口和(he)瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
双万龙争虎斗，经过多(duo)次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有(you)太白入月，胡虏必灭的吉兆，大家都坚信一定能够打败敌人。
彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片(pian)音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望(wang)你也能够听到。难、难、难。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回想昔日为我弄织机。
注释
63、七国：战国七雄，即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
⑹连云列战格：自此句以下八句是关吏的答话。连云言其高，战格即战栅，栅栏形的防御工事。
【病】忧愁，怨恨。
⑹肠断：形容极度悲伤愁苦。白蘋（pín）：水中浮草，色白。古时男女常采蘋花赠别。洲：水边陆地。
（19）杨朱：字子居，战国时魏国人。其说重在为我爱己，拔一毛以利天下不为。言论散见于《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。墨翟（dí）：即墨子。春秋、战国之际鲁国（一说宋国）人。墨家学说的创始者，主张兼爱、非攻、尚贤等。其言行主要见于《墨子》。管夷吾：字仲，春秋时齐国人，辅佐齐桓公称霸。后人辑有《管子》一书。晏婴：即晏子。字平仲，春秋时齐景公贤相，以节俭力行，显名诸侯。其言行见于《晏子春秋》。老聃（dān）：即老子。春秋、战国时楚国人。道家学说的始祖，相传五千言《老子》（又名《道德经》）即其所作。申不害：战国时郑国人。韩昭侯时为相十五年，国治兵强。其说本于黄老而主刑名。著有《申子》。韩非：战国时韩国公子，后出使入秦为李斯所杀。著名法家代表，其说见《韩非子》。慎到：战国时赵国人，著有《慎子》。田骈（pián）：战国时齐国人。著《田子》二十五篇，今已佚。邹衍：战国时齐国人，阴阳家的代表人物，时称“谈天衍”。尸佼：战国时晋国人。著有《尸子》，《汉书·艺文志》列入杂家。孙武：即孙子。春秋时齐国人。著名军事家，著有《孙子兵法》。张仪：战国时魏国人，纵横家的代表人物。秦惠王时入秦为相，主“连横”说，游说六国与秦结盟，以瓦解“合纵”战略。苏秦：战国时东周洛阳人，著名纵横家。曾游说燕赵韩魏齐楚六国，合纵抗秦，身佩六国相印，为纵约长。
王孙：公子哥。
（4）传舍：古代的旅舍。
赏析
歌题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，它限定了望月的特定环境时，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
此诗反映了作者追念往日的政治活动，伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇，而更主要的是国家的治乱问题。因此，渗透于这首诗中的感情，主要是政治性的。
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
黄生曰：写有景之景，诗人类能之。写无景之景，惟杜独擅场。此诗上半，当想其虚中取意之妙。
单襄公很不客气地说：俗话说“刀架在脖子上”，恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘，并非为了谦让，而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性，总喜欢超过别人，但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处，他压制下边的人也就越厉害，所以圣人看重谦让。如今至的位置(wei zhi)在晋国其他七卿之下而想超过他们，那也就会有七人的怨恨，至将凭什么来应付呢？刀已经架在至的脖子上了。
前面，是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转，具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点，同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商，并非奔赴疆场，吉凶难卜；因此，她虽也为丈夫的安危担心，但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝，绵绵不绝。这些内在的因素，决定了作品风格的深沉柔婉。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里(li)，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走(yi zou)马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张(jin zhang)气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛，同时对二人的情态举止的变化略加点染，强化冲突，精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比，可以突出他们各自的特征，让读者认识得更清楚，这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样，俗话说，“红花虽好，还需绿叶扶持”，衬托在很多种情况下，也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来，相辅相成，收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先，本文中唐雎和秦王是对立而存在的，他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争，为作者充分运用对比的手法，提供了坚实的生活基础，因而作者紧紧抓住这一点，对比着来写两个人物。
所以，后来朱淑真写的诗，就不惋惜“连理枝”了，她恨死“连理枝”了，后来她又写了这样一首诗：
王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书·王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上，诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象，状物以达意，使那颂扬之情，完全寓于对景物的描绘中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。
“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢？只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理，专去画些粉饰升平的东西，而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
此诗反映了作者追念往日的政治活动，伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇，而更主要的是国家的治乱问题。因此，渗透于这首诗中的感情，主要是政治性的。
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
黄生曰：写有景之景，诗人类能之。写无景之景，惟杜独擅场。此诗上半，当想其虚中取意之妙。
单襄公很不客气地说：俗话说“刀架在脖子上”，恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘，并非为了谦让，而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性，总喜欢超过别人，但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处，他压制下边的人也就越厉害，所以圣人看重谦让。如今至的位置(wei zhi)在晋国其他七卿之下而想超过他们，那也就会有七人的怨恨，至将凭什么来应付呢？刀已经架在至的脖子上了。
前面，是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转，具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点，同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商，并非奔赴疆场，吉凶难卜；因此，她虽也为丈夫的安危担心，但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝，绵绵不绝。这些内在的因素，决定了作品风格的深沉柔婉。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里(li)，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
诗一开头，便写告急途中，军使跃马扬鞭，飞驰而来，一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走(yi zou)马”“一扬鞭”的瞬息之间，“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过，以夸张的语言渲染了十万火急的紧张(jin zhang)气氛，给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句，按一般的写法是：一走马十里，一扬鞭五里。但是这样写，一个五言的句子上三下二，不符合诗歌语言的正常节奏，读起来拗口。像这样“十里一走马，五里一扬鞭”，不仅上口，也因为将“十里”“五里”提前，加以强调，而突出了马的速度之快。中间两句，点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字，可见形势的严重。一个“至”字，则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱，终于将军书及时送到。最后两句，补充交代了气候对烽火报警的影响。按理，应当先见烽火，后到军书。然而如今在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢，还是点着了也望不见，反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里，全诗便戛然而止了，结得干脆利落，给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急，气氛紧张，而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛，同时对二人的情态举止的变化略加点染，强化冲突，精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比，可以突出他们各自的特征，让读者认识得更清楚，这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样，俗话说，“红花虽好，还需绿叶扶持”，衬托在很多种情况下，也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来，相辅相成，收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先，本文中唐雎和秦王是对立而存在的，他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争，为作者充分运用对比的手法，提供了坚实的生活基础，因而作者紧紧抓住这一点，对比着来写两个人物。
所以，后来朱淑真写的诗，就不惋惜“连理枝”了，她恨死“连理枝”了，后来她又写了这样一首诗：
王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书·王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上，诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象，状物以达意，使那颂扬之情，完全寓于对景物的描绘中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。
“谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢？只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理，专去画些粉饰升平的东西，而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
创作背景
这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨，益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安，和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望，也会有云山阻隔、归路迢递之感；暗夜沉沉，四望一片模糊，自然更不知其眇在何处了。故园的眇远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句，上句以设问起，下句出以慨叹，言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷，为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。
王冕( 魏晋 )
收录诗词 (5738) 首
简 介
王冕 元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。着有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
忆少年·飞花时节
"乔木挂斗邑，水驿坏门开。向月片帆去，背云行雁来。
远讯惊魔物，深情寄酒钱。霜纨一百匹，玉柱十三弦。
惠连忽赠池塘句，又遣羸师破胆惊。"
劳问圃人终岁事，桔槔声里雨春畦。"
日暮东风何处去。"
上有一岩屋，相传灵人宅。深林无阳晖，幽水转鲜碧。
"一化西风外，禅流稍稍分。买碑行暮雨，斫石葬寒云。
"圣代无邪触，空林獬豸归。谁知陇山鸟，长绕玉楼飞。
三衢道中
寄语长安旧冠盖，粗官到底是男儿。"
郑国通梁苑，天津接帝畿。桥成乌鹊助，盖转凤凰飞。
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑，对人新按越姬筝。
莫道淮南悲木叶，不闻摇落更堪愁。"
"唯将直道信苍苍，可料无名抵宪章。
明朝告行去，惨然还别离。出门送君去，君马扬金羁。
戍出山头鼓，樵通竹里歌。不堪无酒夜，回首梦烟波。"
莫叹屈声犹未展，同年今日在中书。"
赠道者
散秩优游老，闲居净洁贫。螺杯中有物，鹤氅上无尘。
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
"乔木挂斗邑，水驿坏门开。向月片帆去，背云行雁来。
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月，山北天寒足早霜。
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
罢免无馀俸，休闲有敝庐。慵于嵇叔夜，渴似马相如。
呜呜啧啧何时平。"
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，频赐荔支尝。
沧浪亭怀贯之
思归知病长，失寝觉神劳。衰老无多思，因君把笔毫。"
竟日门长掩，相逢草自残。有时寻道侣，飞锡度峰峦。"
寒日青宫闭，玄堂渭水滨。华夷笺乍绝，凶吉礼空新。
"莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。
闻道姓名多改变，只今偕是圣朝臣。"
无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。
"欲隐从龙质，仍馀触石文。霏微依碧落，仿佛误非云。
"落花门外春将尽，飞絮庭前日欲高。
悼室人
分能知止足，迹贵出尘嚣。松竹心长固，池台兴自饶。
近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林。"
"春生寒气灭，稍动伏泉鱼。乍喜东风至，来观曲浦初。
萧索更看江叶下，两乡俱是宦游情。"
休逐豺狼止贪戾，好为仁兽答皇明。"
长说承天门上宴，百官楼下拾金钱。
"昔时丈人鬓发白，千年松下锄茯苓。
长爱夫怜第二句，请君重唱夕阳开。"
行香子·树绕村庄
"西园春欲尽，芳草径难分。静语唯幽鸟，闲眠独使君。
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻，虎狼窟里空手行。"
"蜀道英灵地，山重水又回。文章四子盛，道路五丁开。
须防美人赏，为尔好毛衣。"
常欲雪幽冤，于时一裨补。拜章岂艰难，胆薄多忧惧。
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。"
"草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行。
"白马顿红缨，梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂，寒瓦杖头鸣。
渔家傲引·子月水寒风又烈
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭，休将萤火读诗书。
画史名当代，声华重两京。临岐分手处，无奈别离生。"
"至人知姓不知名，闻道黄金骨节轻。
"老夫三日门前立，珠箔银屏昼不开。
只愁花里莺饶舌，飞入宫城报主人。"
待时当命侣，抱器本无心。倘若无知者，谁能设此音。"
映空虚漾漾，涵白净悠悠。影碎疑冲斗，光清耐触舟。
"才过重阳后，人心已为残。近霜须苦惜，带蝶更宜看。
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
野客嫌知印，家人笑买琴。只应随分过，已是错弥深。
衾衣疏不称，梨栗鄙难高。晓起题诗报，寒澌满笔毫。"
"终年城里住，门户似山林。客怪身名晚，妻嫌酒病深。
"水阔江天两不分，行人两处更相闻。
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
共相唿唤醉归来。
往往为余言，呜咽泪双滴。况当近塞地，哀吹起边笛。
若许陪歌席，须容散道场。月终斋戒毕，犹及菊花黄。"
归鸟·其二
今到白家诗句出，无人不咏洛阳秋。"
"利剑太坚操，何妨拔一毛。冤深陆机雾，愤积伍员涛。
印朱沾墨砚，户籍杂经书。月俸寻常请，无妨乏斗储。
"欲出心还懒，闲吟绕寝床。道书虫食尽，酒律客偷将。
东礼海日鸡鸣初。"
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患，雨露曾沾自不枯。
岂令群荒外，尚有辜帝恩。愿陈田舍歌，暂息四座喧。
石上一素琴，树下双草屦。此是荣先生，坐禅三乐处。"
龙井题名记
乌府偶为吏，沧江长在心。忆君难就寝，烛灭复星沉。"
更闻县去青山近，称与诗人作主人。"
九陌相逢千里别，青山重叠树苍苍。"
"征马汉江头，逢君上蔡游。野桥经亥市，山路过申州。
晋野雨初足，汾河波亦清。所从古无比，意气送君行。"
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年，春闺无伴独婵娟。
名籍同逋客，衣装类古贤。裘轻被白氎，靴暖蹋乌毡。
"皎月照芳树，鲜葩含素辉。愁人惜春夜，达曙想岩扉。