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送杨少尹序

魏晋 / 李芮

昆仑山上自鸡啼,羽客争升碧玉梯。
"终日长程复短程,一山行尽一山青。
"昨日草枯今日青,羁人又动望乡情。
"高高起华堂,远远引流水。粪土视金珍,犹嫌未奢侈。
"轻飙掠晚莎,秋物惨关河。战垒平时少,斋坛上处多。
"无成归故里,不似在他乡。岁月逐流水,山川空夕阳。
"山捧亭台郭绕山,遥盘苍翠到山巅。岩中古井虽通海,
清香一炷知师意,应为昭陵惜老臣。"
"高风只在五峰前,应是精灵降作贤。
"新开窗犹偏,自种蕙未遍。书签风摇闻,钓榭雾破见。
"歌舞从来最得名,如今老寄洛阳城。
天风浪浪,海山苍苍。真力弥满,万象在旁。
还被鱼舟来触分。
霁岳明残雪,清波漾落晖。无穷幽鸟戏,时向棹前飞。"
"风荷似醉和花舞,沙鸟无情伴客闲。
工佣输富家,日落长叹息。为供豪者粮,役尽匹夫力。
秋尽草虫急,夜深山雨重。平生心未已,岂得更相从。"


送杨少尹序拼音解释:

kun lun shan shang zi ji ti .yu ke zheng sheng bi yu ti .
.zhong ri chang cheng fu duan cheng .yi shan xing jin yi shan qing .
.zuo ri cao ku jin ri qing .ji ren you dong wang xiang qing .
.gao gao qi hua tang .yuan yuan yin liu shui .fen tu shi jin zhen .you xian wei she chi .
.qing biao lue wan sha .qiu wu can guan he .zhan lei ping shi shao .zhai tan shang chu duo .
.wu cheng gui gu li .bu si zai ta xiang .sui yue zhu liu shui .shan chuan kong xi yang .
.shan peng ting tai guo rao shan .yao pan cang cui dao shan dian .yan zhong gu jing sui tong hai .
qing xiang yi zhu zhi shi yi .ying wei zhao ling xi lao chen ..
.gao feng zhi zai wu feng qian .ying shi jing ling jiang zuo xian .
.xin kai chuang you pian .zi zhong hui wei bian .shu qian feng yao wen .diao xie wu po jian .
.ge wu cong lai zui de ming .ru jin lao ji luo yang cheng .
tian feng lang lang .hai shan cang cang .zhen li mi man .wan xiang zai pang .
huan bei yu zhou lai chu fen .
ji yue ming can xue .qing bo yang luo hui .wu qiong you niao xi .shi xiang zhao qian fei ..
.feng he si zui he hua wu .sha niao wu qing ban ke xian .
gong yong shu fu jia .ri luo chang tan xi .wei gong hao zhe liang .yi jin pi fu li .
qiu jin cao chong ji .ye shen shan yu zhong .ping sheng xin wei yi .qi de geng xiang cong ..

译文及注释

译文
  一路上常冒着雾气露水,攀援悬崖峭壁,走过万山的(de)(de)峰顶,饥渴劳累,筋骨疲惫,又加上瘴疬侵其(qi)外,忧郁攻其中,难道能免于一死吗?我固然知道你会必死,可是没有想到会如此之快,更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀,还说它什么呢?我不(bu)过是怜念你们(men)三具尸骨无所归依才来埋葬罢了,却使我引起无穷的感怆。唉,悲痛啊!纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中,不致长久的暴露。你已经没有一点知觉,但我又怎能安心呢?自从我离开父母之乡来到此地,已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命,主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤,乃是我为你想得太重,而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了!
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。
望你孝敬(jing)长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女(nv)在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就(jiu)拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?

注释
寂然:静悄悄的样子。
⑤因人天气:指使人困倦的暮春天气。
12.斫:砍
10、毡大亩许:左右。
倩(qiàn)人:请人、托人。
霜满天:霜,不可能满天,这个“霜”字应当体会作严寒;霜满天,是空气极冷的形象语。

赏析

  首句“百里西风禾黍香”,大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登高,放目四野,百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱,在西风吹拂下,波翻浪涌,香气袭人。面对此境,诗人为之深深陶醉。
  开头两句点明时(shi)间、地点。集子中凡纪昔游之作,大多标明朝纪年,以示不忘故国。这里标“崇祯五年”,也是如此。“十二月”,正当隆冬多雪之时,“余住西湖”,则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句,却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
  从第二章到第十章,《《九辩》宋玉 古诗》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成,是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎,去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃,独自飘零远方,而所思恋之君却不理睬,爱情破灭了,能不伤心吗!第三章写一路所见秋色,眼中都是凄凉。你看,“白露既下百草兮,奄离披此梧楸”,寒露下来,百草焦黄,乔木落叶,春天的群芳与夏日的浓荫,都消失了。“惟其纷糅而将落兮,恨其失时而无当。”季节过去了,草木只能黄落;机遇失去了,贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章,还是以一个被君所弃的美人口吻,写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通。”大门紧闭,门外恶狗狂吠,怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边,伤心人只能仰天悲叹了!
  扬州之盛,唐世艳称,历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬,意境优美,千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人,杜牧集中赠他的诗共有两首,另一首是《哭韩绰》,看来两人友情甚笃。
  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节流转明快,极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年(dang nian)凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在。  三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
  尾联“济时敢爱死”,为济时活民,岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安,杜甫是希望“请缨”的,但是虽有捐躯之志,却无报国之门。自从疏救房培,他被朝廷冷落,流寓西蜀,寄人篱下,连生活尚且经常发生危机,哪有机会和条件过问国事。“寂寞壮心惊”,在客居边隅的寂寞岁月中,壮志一天天消磨,每想及此,诗人便感到愤激,不由得拍案惊起,心如刀割。
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出(shi chu)来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  诗的起始两句:“花寒懒发鸟慵啼,信马闲行到日西。”写冬去春来,但仍春寒料峭,那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象,诗人也只好在长堤上信马闲行,颇为无奈地消磨时光。但春天
  “都尉反龙堆,将军旋马邑。”龙堆,即白龙堆,今新疆库木塔格沙漠。句意为:都尉从龙堆返回,将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义,称述得胜还朝,所用地名都是边塞一带,给人以真实感,此后的边塞诗也常用这种手法,罗列多个边关地名,虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联,而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小(da xiao)、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。

创作背景

  李白自二十六岁从蜀地出来,以湖北安陆为中心,各地漫游,“历抵卿相”(《与韩荆州书》),接触了不少统治集团中的人物,希望能够得到赏识推荐,进入朝廷,申展自己的政治抱负,但始终不得志。

  

李芮( 魏晋 )

收录诗词 (1573)
简 介

李芮 李芮,字秀颖,号夷白,耒阳(今属湖南)人。度宗咸淳元年(一二六五)进士。尝官太常丞。事见《沅湘耆旧集》卷二六。

可叹 / 司空洛

"钟鼓喧离室,车徒促夜装。晓榆新变火,轻柳暗飞霜。
何事不隐德,降灵生轩辕。口衔造化斧,凿破机关门。
人间纵道铅华少,蝶翅新篁未肯无。
"直为篇章非动众,遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇,
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
试哭军门看谁问,旧来还似祢先生。"
"宿雨川原霁,凭高景物新。陂痕侵牧马,云影带耕人。
"世乱英雄百战馀,孔明方此乐耕锄。


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 辉丹烟

三纪吟诗望一名,丹霄待得白头成。已期到老还沾禄,
嘹唳孤鸿高,萧索悲风发。雪压塞尘清,雕落沙场阔。
晚妆留拜月,春睡更生香。
"诬谮遭遐谪,明君即自知。乡遥辞剑外,身独向天涯。
一杯渌酒他年忆,沥向清波寄五湖。"
还有市鄽沽酒客,雀喧鸠聚话蹄涔。"
纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。"
山衣轻斧藻,天籁逸弦匏。蕙转风前带,桃烘雨后胶。


岁晏行 / 锺离沛春

应如天竺难陀寺,一对狻猊相枕眠。"
量诸造化情,物成皆有以。如何上青冥,视之平若砥。
中深剧苔井,傍坎才药臼。石角忽支颐,藤根时束肘。
不学韩侯妇,衔冤报宋王。"
二月春风最断肠。曾恨梦中无好事,也知囊里有仙方。
黄河却胜天河水,万里萦纡入汉家。"
"为郎不入朝,自是赴嘉招。豸角初离首,金章已在腰。
晚景逼檐溪鸟回。不为市朝行路近,有谁车马看山来。


陇头吟 / 贯凡之

"婆娑只三尺,移来白云径。亭亭向空意,已解凌辽夐。
漫说早梅先得意,不知春力暗分张。
秦女树前花正发,北风吹落满城秋。"
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨,白鸟群高欲避潮。
"新秋牛女会佳期,红粉筵开玉馔时。
"秦楼吟苦夜,南望只悲君。一宦终遐徼,千山隔旅坟。
平林天与一般花。横空络绎云遗屑,扑浪翩联蝶寄槎。
几多云榭倚青冥,越焰烧来一片平。


白华 / 衅乙巳

人生若得逢尧舜,便是巢由亦易过。
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改,萍蓬争奈迹还疏。
"莫恨艰危日日多,时情其奈幸门何。
"野店暮来山畔逢,寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠,
"楼殿倚明月,参差如乱峰。宫花半夜发,不待景阳钟。
香和丹地暖,晚着彩衣风。荣路期经济,唯应在至公。"
"亭际夭妍日日看,每朝颜色一般般。满枝犹待春风力,
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业,岂无章疏动遗文。


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 上官丙申

神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。"
"共工争帝力穷秋,因此捐生触不周。
濡腴泽藁兮潮之恩,不尸其功兮归于混元。"
好去立高节,重来振羽翎。"
磥砢千丈林,澄澈万寻碧。醉中草乐府,十幅笔一息。
"片席随高鸟,连天积浪间。苇宽云不匝,风广雨无闲。
得失任渠但取乐,不曾生个是非心。
寂寞青陵台上月,秋风满树鹊南飞。"


临高台 / 子车崇军

"轻轻玉叠向风加,襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布,
燕台高百尺,燕灭台亦平。一种是亡国,犹得礼贤名。
不是楚词询宋玉,巴歌犹掩绕梁声。"
"客来鸣素琴,惆怅对遗音。一曲起于古,几人听到今。
红楼宴青春,数里望云蔚。金缸焰胜昼,不畏落晖疾。
格笔差犹立,阶干卓未麾。鬼神应暗画,风雨恐潜移。
药须勤一服,春莫累多情。欲入毗耶问,无人敌净名。"
"展转檐前睡不成,一床山月竹风清。虫声促促催乡梦,


虎丘记 / 子车濛

"未厌栖林趣,犹怀济世才。闲眠知道在,高步会时来。
人间纵道铅华少,蝶翅新篁未肯无。
"儿童戏穿凿,咫尺见津涯。藓岸和纤草,松泉溅浅沙。
乡连三楚树,县封九华云。多少青门客,临岐共羡君。"
若怒鳞甲赤,如酣头角垂。君臣坐相灭,安用骄奢为。"
"变通唯在片时间,此事全由一粒丹。若取寿长延至易,
山衣轻斧藻,天籁逸弦匏。蕙转风前带,桃烘雨后胶。
"受诏从华省,开旗发帝州。野烟新驿曙,残照古山秋。


笑歌行 / 嵇灵松

"左脚方行右臂挛,每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病,
纵使碧虚无限好,客星名字也愁人。"
何事三千珠履客,不能西御武安君。"
荣枯尽在是非中。今朝犹作青襟子,明日还成白首翁。
忘却教人锁后宫,还丹失尽玉壶空。
"长嗟墨翟少风流,急管繁弦似寇仇。
"苻坚举国出西秦,东晋危如累卵晨。
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭,跃鲤傍惊电不收。


清平乐·留春不住 / 习珈齐

"台上年年掩翠蛾,台前高树夹漳河。
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别,尘土那堪万事违。
笑我中年更愚僻,醉醒多在钓渔矶。"
露槿风杉满曲除,高秋无事似云庐。醉多已任家人厌,
"水鸟山禽虽异名,天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例,
却用水荷苞绿李,兼将寒井浸甘瓜。惯缘崄峭收松粉,
何以乐之,金石九奏。何以锡之,龙旂九旒。
朅去山南岭,其险如邛笮。悠然放吾兴,欲把青天摸。