首页 古诗词 喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋

喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋

隋代 / 王采薇

昆吾纤刃刻芳菲,玉女新抛织锦机。无质易随清露滴,有情应化素云飞。青腰霜下蟾房冷,皓首天边鸟使稀。最忆齐州旧游处,日斜双桨折花归。
十姓胡中第六胡,文章官职胜崔卢。
更有风流歙奴子,能将盘帕来欺尔。白马青袍豁眼明,
晓花微敛轻呵展,袅钗金燕软。日初升,帘半卷,对妆残。"
"绿水波平花烂漫。照影红妆,步转垂杨岸。别后深情将为断。相逢添得人留恋。
"违山十里。
"南齐天子宠婵娟,六宫罗绮三千。潘妃娇艳独芳妍。
尧授能。舜遇时。
八风囘囘。凤皇喈喈。"
栏槛为良援,亭台是四邻。虽非能伐性,争免碍还淳。
转添春思难平。曲槛丝垂金柳,小窗弦断银筝¤
我来疑初伏,幽路无炎精。流水出溪尽,覆萝摇风轻。
弃甲而复。于思于思。
"玉钩鸾柱调鹦鹉,宛转留春语。云屏冷落画堂空,


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋拼音解释:

kun wu xian ren ke fang fei .yu nv xin pao zhi jin ji .wu zhi yi sui qing lu di .you qing ying hua su yun fei .qing yao shuang xia chan fang leng .hao shou tian bian niao shi xi .zui yi qi zhou jiu you chu .ri xie shuang jiang zhe hua gui .
shi xing hu zhong di liu hu .wen zhang guan zhi sheng cui lu .
geng you feng liu xi nu zi .neng jiang pan pa lai qi er .bai ma qing pao huo yan ming .
xiao hua wei lian qing he zhan .niao cha jin yan ruan .ri chu sheng .lian ban juan .dui zhuang can ..
.lv shui bo ping hua lan man .zhao ying hong zhuang .bu zhuan chui yang an .bie hou shen qing jiang wei duan .xiang feng tian de ren liu lian .
.wei shan shi li .
.nan qi tian zi chong chan juan .liu gong luo qi san qian .pan fei jiao yan du fang yan .
yao shou neng .shun yu shi .
ba feng hui hui .feng huang jie jie ..
lan jian wei liang yuan .ting tai shi si lin .sui fei neng fa xing .zheng mian ai huan chun .
zhuan tian chun si nan ping .qu jian si chui jin liu .xiao chuang xian duan yin zheng .
wo lai yi chu fu .you lu wu yan jing .liu shui chu xi jin .fu luo yao feng qing .
qi jia er fu .yu si yu si .
.yu gou luan zhu diao ying wu .wan zhuan liu chun yu .yun ping leng luo hua tang kong .

译文及注释

译文
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
多谢老天爷的扶持帮助,
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么(me)关系呢?该宽容的地方(fang),姑且将气量放大些(xie)吧。
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
在河桥旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里弥漫着凉意,竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜(tong)盘中的蜡烛也即将燃尽,清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了,探头听听随风传来的渡口鼓声,看看树梢上空参旗星的光影,已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾慢慢缓行。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何(he)其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡(ji)起舞,鸡鸣却依(yi)旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量着这一切。

注释
9、衣(yì):拿衣服给人穿。
⑹试问:一作“问取”
⑶果下马:一种非常矮小的马,骑之可行于果树下。
⑵自宽:自我宽慰。《列子·天瑞》:“孔子曰:‘善乎,能自宽者也。’”
酒筹:饮酒时用以记数或行令的筹子。
柔绿:柔嫩的绿柳。一说嫩绿的叶子。此句一作“晚风吹掠鬓云偏。”
⑽肠:即“腓肠”,是足胫后面的肉。
⑷寒砧(zhēn):指捣衣声。砧,捣衣用的垫石。古代妇女缝制衣服前,先要将衣料捣过。为赶制寒衣妇女每于秋夜捣衣,故古诗常以捣衣声寄思妇念远之情。木叶:树叶。

赏析

  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  此诗三章十八句,每章意思基本相同,都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花,便想到自己恋慕的健美心上人,不禁心烦意乱,情迷神伤,晚上觉也睡不着。
  作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不(er bu)寄寓作者的深意,那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条肄”二句,不宜视为简单的重复:“肄”指树木砍伐后新长的枝条,它点示了女主人公的劳瘁和等待,秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续,期待也许早已化作绝望,此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子,不我遐弃”二句,便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感,似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂:久役的丈夫终于归来,他毕竟思我、爱我而未将我远弃,这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦;但归来的丈夫还会不会外出,他是否还会将我抛在家中远去?这疑虑和猜思,难免又会在喜悦之余萌生;然而此次是再不能让丈夫外出的了,他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种,实难以一语写尽,却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写,正是如此淳朴而又婉曲。
  这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗,则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇,以狐之绥(zhi sui)绥,来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸,狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象,淇水河边,水落石出,狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景,女主人公心里对丈夫的担忧油然而生,他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  霍去病(前140-前117),西汉名将,大将军卫青姊子。年十八,为天子侍中,善骑射,初从卫青击匈奴,屡立战功,封冠军侯,三年后为骠骑将军。曾与卫青一起击败匈奴主力,对安定边界做出卓绝贡献。此诗《咏霍将军北伐》虞羲 古诗,与齐梁之际南北对峙的形势有关,例如南齐武帝欲北伐,多次临琅邪城讲武;又如公元505年(天监四年),梁武帝命中军将军临川王萧宏率众北伐。但诗歌的具体作年难于考订。诗人借歌咏霍去病击败匈奴事,抒发了为国建功立业的豪情,尽管凭借当时南方政权的国力希冀北伐成功并非易事,但诗歌所表现的进取精神,在那个时代却是难能可贵的。
  《《次北固山下》王湾 古诗》选自《全唐诗》。次,这里是停泊的意思。北固山,现在的江苏镇江北。王湾,洛阳(先河南洛阳)人。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢(he xie)朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。

创作背景

  此诗作于公元818年(元和十三年),一说公元817年,当时元稹在通州(州治在今四川达州)任司马。唐朝自安史之乱后,藩镇割据,外族入侵,宦官专权,迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政,有一些中兴气象。公元817年(元和十二年)冬天,朝廷平定了淮西吴元济的叛乱,国内暂告安定。诗人生活在这个时代,并对宫廷生活颇为了解,贬官到下层,又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻,思想感情发生了一些变化,于是写下了这首著名的长篇叙事诗。

  

王采薇( 隋代 )

收录诗词 (4956)
简 介

王采薇 (1753—1776)江苏武进人,初名薇玉,字玉瑛。孙星衍妻。性喜文史,工小楷,喜吟咏。有《长离阁集》。

出其东门 / 杨弘道

炊扊扅。今日富贵忘我为。"
雨晴烟晚,绿水新池满。双燕飞来垂柳院,小阁画帘高卷¤
龙争虎战分中土。人无主,桃叶江南渡。襞花笺,
临行更把轻轻捻¤
初试春衫出禁城,轻烟晴日是清明。南望乡关天万里,凤山云树独含情。
与义分背矣。"
立壁浮青俯石湍,干坤老我钓鱼竿。龙翻湖海层波急,雁度潇湘返照残。影落深潭秋共瘦,梦回荒馆迄偏寒。谁家渺渺风涛里,时泛危樯出浦端。
尊主安国尚贤义。拒谏饰非。


舟中晓望 / 徐君茜

南望去程何许,问花花不语。早晚得同归去,恨无双翠羽。
溪势盘回绕郡流,饶阳春色满溪楼。岂唯啼鸟催人醉,更有繁花笑客愁。蹇拙命中迷直道,仁慈风里驻扁舟。膺门若感深恩去,终杀微躯未足酬。
谁说二疏闻汉代,清朝复见一人归。春山隐隐新诗社,烟水茫茫旧钓矶。逸兴欲寻芳草去,闲情秪伴白云飞。分日世路风涛里,曾似先生蚤息机。
浣花溪上见卿卿,脸波秋水明。黛眉轻,绿云高绾,
"听之不闻其声。视之不见其形。
六辔沃兮。去不善而从善。
浓翠幕晴岚,春山古寺间。鸟啼花落处,曾共扣禅关。
以钩戟差玉柱之旁。潜虬阔玉柱三分,奇兵阔潜虬一寸。


春草 / 杨辅世

终朝咫尺窥香阁,迢遥似隔层城。何时休遣梦相萦,
微雨小庭春寂寞,燕飞莺语隔帘栊,杏花凝恨倚东风。
"旧欢娱,新怅望,拥鼻含嚬楼上。浓柳翠,晚霞微,
汀洲草色亦如此,愁杀远人人不知。"
平野生竹柏,虽远地不偏。永愿酬国恩,自将布金田。
"截趾适屦。孰云其愚。
碧天云,无定处,空有梦魂来去。夜夜绿窗风雨,
我欲更之。无奈之何。"


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 沈茝纫

龙门计东豁,三台有何踪。金象语奚应,玉人光想融。
俟河之清。人寿几何。
杏枝如画倚轻烟,锁窗前¤
"一炉龙麝锦帷傍,屏掩映,烛荧煌。禁楼刁斗喜初长,
一自楚王惊梦断,人间无路相逢。至今云雨带愁容。
江槛俯清浔,高秋水气深。楸枰互相对,机事亦何心。
画堂新月朱扉。严城夜鼓声迟。细看玉人娇面,春光不在花枝。"
掌上腰如束。娇娆不争人拳跼,黛眉微蹙。"


和贾舍人早朝大明宫之作 / 余本愚

雪积花开少,风多子落干。空存后凋色,岁晚出林峦。"
燕王爱贤筑金台,四方豪俊承风来。秦王烧书杀儒客,
藓点晴偏绿,蛩藏晓竞吟。岁寒终不变,堪比古人心。
羡汝才名出奉常,曾将礼乐献君王。于今作牧劳符竹,欲使弦歌入淦阳。
"欲掩香帏论缱绻。先敛双蛾愁夜短。催促少年郎,先去睡、鸳衾图暖。
风雨之弗杀也。太上之靡弊也。"
凡百君子。莫不代匮。
"金缕翠钿浮动,妆罢小窗圆梦。日高时,春已老,


闺怨 / 李承烈

忍教长日愁生。谁见夕阳孤梦,觉来无限伤情。
颠狂年少轻离别,孤负春时节。画罗红袂有啼痕,
追惟圣迹。内库颁金,元侯奉职。三境求规,五灵取则。
野鹤望长远,庭花笑不群。须知摇落后,众木始能分。"
极目楚天遥,湖亭晚兴饶。平波千万顷,鸥影落青霄。
日斜归去人难见,青楼远,队队行云散。不知今夜,
愁恨梦难成,何处贪欢乐。看看又春来,还是长萧索。
下不欺上。皆以情言明若日。


送豆卢膺秀才南游序 / 朱仲明

"龙舟摇曳东复东,采莲湖上红更红。波淡淡,水溶溶,
辅车相倚。唇亡齿寒。
风飐,波敛。团荷闪闪,珠倾露点。木兰舟上,
金似衣裳玉似身,眼如秋水鬓如云。霞裙月帔一群群,
轻敛翠蛾呈皓齿,莺转一枝花影里。声声清迥遏行云,
寻山觅水明双眼,既入西川又建溪。喜遇薇垣金紫客,九仙游处亦同携。
"珠阙昆山远,银宫涨海悬。送君从此路,城郭几千年。
要烧灵药切寻铅。寻得是神仙。


渔歌子·荻花秋 / 袁树

海棠初发去春枝,首唱曾题七字诗。今日能来花下饮,不辞频把使头旗。
一两丝能得几时络。
云外僧应老,林间水正秋。到头归隐处,岂在问嵩丘。"
几度凤楼同饮宴,此夕相逢,却胜当时见。
舞衣罗薄纤腰¤
君在江村我在家,各巡篱落看黄花。一庭闲日迟迟景,两岸微茫浅浅沙。不使好怀留世故,偶因佳节感年华。身轻随处聊堪乐,况有吟哦解叹嗟。
射夫写矢。具夺举(上此下手)。
哀而不售。士自誉。


诉衷情·宝月山作 / 邵定

飧若入咽,百无一全。
过石奇不尽,出林香更浮。凭高拥虎节,搏险窥龙湫。
大虫来。
日斜归去人难见,青楼远,队队行云散。不知今夜,
长鸣鸡,谁知侬念汝,独向空中啼。
公在干侯。徵褰与襦。
"郁郁复苍苍,秋风韵更长。空心应有□,老叶不知霜。
绵绢,割两耳,只有面。


登飞来峰 / 蔡冠卿

飞鸟乍闻罗汉语,名僧种树长娑萝。花开百合供调膳,醉石长招猿鹤过。
绿绮懒调红锦荐¤
水行仙,怕秦川。
又是玉楼花似雪¤
每怀云林人,能诗复能画。诗摩靖节垒,画并董元驾。大娘舞剑器,烈士歌唾壶。前朝媚没骨,允矣斯人徒。
"长忆龙山,日月宫中谁得到。宫中旦暮听潮声。台殿竹风清。
此情江海深。
仙花朵秀,圣男灵女扳折¤