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白头吟

近现代 / 缪公恩

古称独坐与独立,若比群居终校奇。"
旱苗当垄死,流水资嘉致。余心甘至愚,不会皇天意。"
神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。"
"展转檐前睡不成,一床山月竹风清。虫声促促催乡梦,
"开目不见路,常如夜中行。最贱不自勉,中涂与谁争。
"笠泽多异竹,移之植后楹。一架三百本,绿沈森冥冥。
"楚田开雪后,草色与君看。积水浮春气,深山滞雨寒。
斑斑生造士,一一应玄宿。巴庸乃崄岨,屈景实豪右。
前后登临思无尽,年年改换去来人。"
别离吟断西陵渡,杨柳秋风两岸蝉。"
等闲逢毒蠚,容易遇咆哮。时事方千蝎,公途正二崤。
万树影参差,石床藤半垂。萤光虽散草,鸟迹尚临池。
"风雨教春处处伤,一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩,
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞,画楼闪闪红裾摇。
念涝为之灾,拜神再三告。太阴霍然收,天地一澄肃。


白头吟拼音解释:

gu cheng du zuo yu du li .ruo bi qun ju zhong xiao qi ..
han miao dang long si .liu shui zi jia zhi .yu xin gan zhi yu .bu hui huang tian yi ..
shen zhu guang hua li .ling qu yu yi sheng .yi chuan can yu li .you zi mai yun ying ..
.zhan zhuan yan qian shui bu cheng .yi chuang shan yue zhu feng qing .chong sheng cu cu cui xiang meng .
.kai mu bu jian lu .chang ru ye zhong xing .zui jian bu zi mian .zhong tu yu shui zheng .
.li ze duo yi zhu .yi zhi zhi hou ying .yi jia san bai ben .lv shen sen ming ming .
.chu tian kai xue hou .cao se yu jun kan .ji shui fu chun qi .shen shan zhi yu han .
ban ban sheng zao shi .yi yi ying xuan su .ba yong nai xian qu .qu jing shi hao you .
qian hou deng lin si wu jin .nian nian gai huan qu lai ren ..
bie li yin duan xi ling du .yang liu qiu feng liang an chan ..
deng xian feng du he .rong yi yu pao xiao .shi shi fang qian xie .gong tu zheng er xiao .
wan shu ying can cha .shi chuang teng ban chui .ying guang sui san cao .niao ji shang lin chi .
.feng yu jiao chun chu chu shang .yi xiao yun jin jian cang lang .quan wu pian zhu qin guang cai .
chun feng xiang zhu chui yang qiao .nian sheng ruan yu kai su bao .hua lou shan shan hong ju yao .
nian lao wei zhi zai .bai shen zai san gao .tai yin huo ran shou .tian di yi cheng su .

译文及注释

译文
长满绿苔的梅(mei)花树枝重重叠叠,白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面,水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟,同样牵动人的惜春芳情,你我相逢时却已过了几个春天。记得从前,与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方,梅花总是多情而灿烂地开放,宛若美人褪妆。近来心情凄(qi)凉黯淡,何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐,夜深才归车辇。可惜辜负这一(yi)枝春色,恨东风吹起之时,友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点,随风飘落在我的衣襟上,也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩,聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
  最使人心神沮丧、失魂落魄的,莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家,更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生,蓦然间秋风啊萧瑟(se)初起。因此游子离肠寸断,各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音,云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动,车在山道旁徘徊而不前,船桨迟缓怎能向前划动,马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒,搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧,恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失,月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露,又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门,抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前,猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。  所以离别虽给人同一种意绪,但具体情况却不相同:  至于像高头骏马配着镶银的雕鞍,漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴,在东都门外搭起蓬帐饯行,送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓(gu)杂陈,燕赵的悲歌啊令美人哀伤;明珠和美玉啊艳丽于晚秋,绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼,深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水,深感孤单寂寞而黯然伤神。  又有自惭未报主人恩遇的剑客,和志在报恩的少年侠士,如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕,专诸杀吴王、荆轲行刺秦王,他们舍弃慈母娇妻的温情,离开自己的邦国乡里,哭泣流泪地与家人诀别,甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头,只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报,并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变,亲人悲恸得尽哀而死。  有时候边境发生了战争,挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际,雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖,野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明,露珠在地上闪耀绚丽的色彩,透过红色的雾霭阳光分外绚烂,映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别,为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。  至于一旦到达绝远的国度,哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里,在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动,亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉,只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日,正是白色的霜露啊欲下之时,哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处,越走越远啊在那长长的河流边。  又如郎君住在淄水西面,妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光,晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里,可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏,重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色,秋天帷帐里笼罩着洁白的月光;夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮,冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长!为织锦中曲啊已流尽了泪水,组成回文诗啊独自顾影悲伤。  或有华山石室中修行的道士,服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼,道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事,炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉,欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万,天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离,虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。  下界有男女咏“芍药”情诗,唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女,陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色,春水泛起碧绿的微波,送郎君送到南浦,令人如此哀愁情多!至于深秋的霜露像珍珠,秋夜的明月似玉珪,皎洁的月光珍珠般的霜露,时光逝去又复来,与您分别,使我相思徘徊。  所以尽管别离的双方并无一定,别离也有种种不同的原因,但有别离必有哀怨,有哀怨必然充塞于心,使人意志丧失神魂滞沮,心理、精神上受(shou)到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋,严安、徐乐精深的撰述,金马门前大批俊彦之士,兰台上许多文才杰出的人,辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称,文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声,然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状,抒写出永诀时难舍难分之情呢!
流水好像对我充满了情意,傍晚的鸟儿随我一同回还。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
妇女温柔又娇媚,
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物,他大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一起私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。

注释
④五更:以前把一夜分成五更,一更大约两小时,此处指深夜。鲲洋:台湾南部有海口名七鲲身台湾岛,鲲洋,指台湾海峡。
向:1. 对着,朝着。2. 近,临:~晚。秋天漠漠~昏黑。
⑵谢:凋谢。
寄远:寄语远人。就词意看,这个远人可能是词人眷恋过的歌舞女子。
107、归德:归服于其德。
⑶仙掌:指长安建章宫内铜铸仙人举掌托起承露盘。

赏析

  这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想,让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
  “落日”二句直承次句,生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云:“君子以自强不息。”这恰好说明:次句的腐儒,并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月,本联的落日,就决不是写实景,而是用作比喻。黄生指出:“落日乃借喻暮齿”,是咏怀而非写景。否则一首律诗中,既见孤月,又见落日,是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意,就是“暮年心犹壮(zhuang)”。它和曹操“烈士暮年,壮心不已”(《步出夏门行·龟虽寿》)的诗意,是一致的。就律诗格式说,此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对,但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流《江汉》杜甫 古诗,而对飒飒秋风,不仅没有悲秋之感,反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸,谁云秋兴悲”的思想境界,颇为相似,表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”,是十分精当的。
  “南登碣石馆,遥望黄金台”。诗的开篇两句,首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台,由此引发出抒怀之情,集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度,也写出了诗人对明君的盼望,为后四句作铺垫。诗人写两处古迹,集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中,可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨。
  《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切,真实地刻画了诗人久别还乡,即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近,意颇深邃;描摹心理,熨贴入微;不矫揉造作,自然至美。
  诗的前六句承接白居易的原唱,表示对白居易的关于“老”的看法颇(fa po)有同感。一二句写“顾老”是人之常情,人们谁都顾虑衰老,老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因,诗人用形象的语言作了描绘:因为衰老,身体一天天消瘦,腰带要不断地紧缩,头发渐渐稀疏,帽子就自然要偏斜。书卷废置不看,是为了保护眼睛;经常用艾灸,是为了延年益寿。
  这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱[zǎn]行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪;甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺,一种胜境。
  全诗语奇意也奇,形象潇洒飘逸,充分表现了李白豪放不羁的个性,并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
  其历史背景是:公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国,越王勾践被押送到吴国做奴隶,勾践忍辱负重伺候吴王三年后,夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
  中晚唐时,强藩割据,天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇,为武宗所信用,官拜太尉,总理戎机。“内官传诏问戎机”,表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气概。因为这经历,这口气,都不是普通人所能有的。大厦之将倾,全仗栋梁的扶持,关系非轻。一“传”一“问”,反映出皇帝的殷切期望和高度信任,也间接显示出人物的身份。
  九至十二句专写侯生,与首段呼应。以“献奇谋”,即策划窃符救赵及夺晋鄙军写出其智;以“向风刎颈”写出其义。末两句写得慷慨豪迈,感人颇深。
  此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  第三句“寂寞空庭春欲晚”,是为无人的“金屋”增添孤寂的感觉。屋内无人,固然使人感到孤寂,假如屋外人声喧闹,春色浓艳,呈现一片生机盎然的景象,或者也可以减少几分孤寂。现在,院中竟也寂无一人,而又是花事已了的晚春时节,正如欧阳修《蝶恋花》词所说的“门掩黄昏,无计留春住”,也如李雯《虞美人》词所说的“生怕落花时候近黄昏”,这就使“金屋”中人更感到孤寂难堪了。
  第十五、十六句“君怀良不开,贱妾当何依”运用了“赋(fu)”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情,超过十年了,音讯全无,“夫君的胸怀早已不向我开放了,我还有什么可依靠的呢?”哀怨之情,直透长空。这两句的表达非常直接,正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。
  全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴,开首八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章,全叙太王率族迁岐、建设周原的情况(kuang)。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德,才奠定了周人灭商建国的基础,如《鲁颂·閟宫》所言:“后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始翦商。至于文武,缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事,显示出其蒸蒸日上的景象。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦(hui lun)理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。

创作背景

  多年颠沛流离的生活,彻底摧毁了杜甫的健康,他的头发几乎全白了,前此不久又聋了左耳,在肺病、糖尿病和风疾的折磨下,诗人的生命之火行将燃尽。此时此际,怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”(《楼上》)的下场,无论是山水云月,还是草木虫鱼,都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天,江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱,江泥轻燕斜”,(《入乔口》)“岸花飞送客,墙燕语留人”。(《发潭州》)可见,燕子偶然落在杜甫的船上,或息倦翅片刻,或啄残食一口,当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀,即景抒情,写下了这首感人至深的七律。

  

缪公恩( 近现代 )

收录诗词 (7766)
简 介

缪公恩 缪公恩(1756-1841),汉军正白旗,沈阳人。原名公俨,字立庄,号楳澥,别号兰皋。缪公恩家世代为官,曾随父亲宦游江南近20年,饱受江南文化的濡染,喜交文人雅士。北归盛京后,即以诗画自娱。他50岁时出任盛京礼部右翼官学助教,后主讲沈阳萃升书院,培养了一批有名的文人。在沈阳书院留学的朝鲜国学生,学成归国后多在朝鲜文人中享有威望,仍念念不忘缪公恩的教诲之恩。朝鲜贡使到沈阳有不识缪兰皋先生者,则引为缺憾。缪公恩的诗作编入《梦鹤轩梅澥诗抄》,收诗两千八百余首。可惜收到《辽海丛书》中时仅存四卷六百余首。

鲁颂·泮水 / 颛孙俊强

溪空唯容云,木密不陨雨。迎渔隐映间,安问讴雅橹。
"一朝寂寂与冥冥,垄树未长坟草青。
都缘未负江山兴,开济生灵校一秋。"
"记室新诗相寄我,蔼然清绝更无过。溪风满袖吹骚雅,
"未有天地先融结,方广高深无丈尺。
"少见南人识,识来嗟复惊。始知春有色,不信尔无情。
"求于花石间,怪状乃天然。中莹五寸剑,外差千叠莲。
遥江大船小于叶,远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处,


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 苌访旋

"失却青丝素发生,合欢罗带意全轻。
无人语其事,偶坐窥天纪。安得东壁明,洪洪用坟史。
不散弁峨巍。所以腰欲散,不散珮陆离。行散任之适,
"故人刀笔事军书,南转黔江半月馀。别后乡关情几许,
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓,此生何计隐云峰。
"双扉桧下开,寄宿石房苔。幡北灯花动,城西雪霰来。
自有风流助少年。欹枕卧吟荷叶雨,持杯坐醉菊花天。
"争名岂在更搜奇,不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻,


临江仙·一番荷芰生池沼 / 子车辛

"禅客闻犹苦,是声应是啼。自然无稳梦,何必到巴溪。
阻河通渭水,曲苑带秦关。待月登楼夜,何人相伴闲。"
东妃闲着翠霞裙,自领笙歌出五云。
只此共栖尘外境,无妨亦恋好文时。"
路上野花发,雨中青草寒。悠悠两都梦,小沛与长安。"
孤枕闻莺起,幽怀独悄然。地融春力润,花泛晓光鲜。
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道,青松夜起柳营风。
灵香散尽禅家接,谁共殷源小品同。"


鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 宜锝会

"靖节先生几代孙,青娥曾接玉郎魂。
"贫女苦筋力,缲丝夜夜织。万梭为一素,世重韩娥色。
想见明年榜前事,当时分散着来衣。"
"醉别江东酒一杯,往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过,
"楚人歌竹枝,游子泪沾衣。异国久为客,寒宵频梦归。
忘形任诗酒,寄傲遍林泉。所望标文柄,所希持化权。
"病来犹强引雏行,力上东原欲试耕。几处马嘶春麦长,
七雄战争时,宾旅犹自通。如何太平世,动步却途穷。"


江南曲 / 公良露露

蓬莱顶上寻仙客。"
扪虚陟孤峭,不翅千馀尺。叠掌望罘罳,分明袒肩释。
"石桥春涧已归迟,梦入仙山山不知。
"祖舜宗尧自太平,秦皇何事苦苍生。
"已知羽驾朝金阙,不用烧兰望玉京。
三年洪饮倒金尊。招携永感双鱼在,报答空知一剑存。
"一树寒林外,何人此地栽。春光先自暖,阳艳暗相催。
"百里能将济勐宽,飞蝗不到邑人安。


侠客行 / 司徒又蕊

"喜怒寒暄直不匀,终无形状始无因。能将尘土平欺客,
"潮槛烟波别钓津,西京同□荻□贫。不知守道归何日,
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹,月在江楼倚玉箫。
"尽室寄沧洲,孤帆独溯流。天涯心似梦,江上雨兼秋。
琼苏玉盐烂漫煮,咽入丹田续灵液。会待功成插翅飞,
琴兮琴兮在自然,不在徽金将轸玉。"
"月落空山闻数声,此时孤馆酒初醒。
自嗟胡为者,得蹑前修躅。家不出军租,身不识部曲。


蹇叔哭师 / 仲亚华

更拟教诗苦,何曾待酒清。石溪鱼不大,月树鹊多惊。
腊后春前更何事,便看经度奏东封。"
明月白草死,积阴荒陇摧。圣贤亦如此,恸绝真悠哉。"
"丹槛拂丹霄,人寰下瞰遥。何年增造化,万古出尘嚣。
莫怪行人频怅望,杜鹃不是故乡花。
思量费子真仙子,不作头陀山下尘。"
汉王何事损精神,花满深宫不见春。
须知韩重相思骨,直在芙蓉向下消。"


屈原列传 / 包芷欣

一身三十六宫夜,露滴玉盘青桂秋。"
玉洞长春风景鲜,丈人私宴就芝田。
鸾辞旧伴知何止,凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕,
今日鞠躬高旆下,欲倾肝胆杳无因。"
"村桥西路雪初晴,云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色,
木阴厚若瓦,岩磴滑如饴。我来此游息,夏景方赫曦。
雁逆风鼙振,沙飞猎骑还。安西虽有路,难更出阳关。
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压,叶拥疏篱冻未烧。


秋夜 / 陶翠柏

地古桑麻广,城偏仆御闲。县斋高枕卧,犹梦犯天颜。"
"市朝束名利,林泉系清通。岂知黄尘内,迥有白云踪。
"入郭登桥出郭船,红楼日日柳年年。
海石分湖路,风泉递雨声。性高怜散逸,官达厌公卿。
泉为葛天味,松作羲皇声。或看名画彻,或吟闲诗成。
病来犹伴金杯满,欲得人唿小褚公。"
逐史似摒。穆宗怃然,若疚若bM.昔何臣斯,隐我祖正。
唯我共君堪便戒,莫将文誉作生涯。"


西江月·遣兴 / 南宫彩云

"幸喜陪驺驭,频来向此宵。砚磨清涧石,厨爨白云樵。
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早,西陵中酒趁潮迟。
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日,正贫那似看花年。
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣,夜夜化为萤火飞。
酒旗菰叶外,楼影浪花中。醉帆张数幅,唯待鲤鱼风。
"远雪亭亭望未销,岳阳春浅似相饶。短芦冒土初生笋,
"经苑初成墨沼开,何人林下肯寻来。若非宗测图山后,
千金尽把酬歌舞,犹胜三边赏战功。