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上留田行

先秦 / 曹振镛

"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
繁蝉动高柳,匹马嘶平泽。潢潦今正深,陂湖未澄碧。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。
疏芜尽荒草,寂历空寒烟。到此尽垂泪,非我独潸然。"
"今日重九宴,去岁在京师。聊回出省步,一赴郊园期。
片帆何处去,匹马独归迟。惆怅江南北,青山欲暮时。
"双燕初命子,五桃新作花。王昌是东舍,宋玉次西家。
焚香开后阁,起草闭前门。礼乐风流美,光华星位尊。
禅客无心杖锡还,沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪,手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下,空留白日在人间。那堪别后长相忆,云木苍苍但闭关。
既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
右足踏方止,左手推削成。天地忽开拆,大河注东溟。
娟魄已三孕。(以下《海录碎事》)。
金色身坏灭,真如性无主。僚友同一心,清光遣谁取。"
鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"


上留田行拼音解释:

.fang jiang mang song li .jiu yi xi zhai ju .cao mu wu xing ci .xian xia yi shan chu .
.chang wen yu quan shan .shan dong duo ru ku .xian shu ru bai ya .dao xuan qing xi yue .
fan chan dong gao liu .pi ma si ping ze .huang liao jin zheng shen .bei hu wei cheng bi .
yi chao cui yu shu .sheng si shu piao hu .liu wo kong zi qin .qin cun ren yi mo .
zhi jiu fa qing dan .xiang yu le jia chen .gu ting de chang wang .bai ri xia guang jin .
shu wu jin huang cao .ji li kong han yan .dao ci jin chui lei .fei wo du shan ran ..
.jin ri zhong jiu yan .qu sui zai jing shi .liao hui chu sheng bu .yi fu jiao yuan qi .
pian fan he chu qu .pi ma du gui chi .chou chang jiang nan bei .qing shan yu mu shi .
.shuang yan chu ming zi .wu tao xin zuo hua .wang chang shi dong she .song yu ci xi jia .
fen xiang kai hou ge .qi cao bi qian men .li le feng liu mei .guang hua xing wei zun .
chan ke wu xin zhang xi huan .wo zhou shen chu cao tang xian .shen sui bi ju jing can xue .shou zhan han yi ru jiu shan .du xiang qing xi yi shu xia .kong liu bai ri zai ren jian .na kan bie hou chang xiang yi .yun mu cang cang dan bi guan .
ji yu qiu chi meng .shen zhi zhuo shi gong .huan xiang jiang zhi fu .cong ci biao heng tong ..
you zu ta fang zhi .zuo shou tui xiao cheng .tian di hu kai chai .da he zhu dong ming .
juan po yi san yun ..yi xia .hai lu sui shi ...
jin se shen huai mie .zhen ru xing wu zhu .liao you tong yi xin .qing guang qian shui qu ..
ming zou lv xiang shou .gui lu zi xin xin ..

译文及注释

译文
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
惟将迟暮的(de)年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
  一个有见识的人(ren),他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和(he)“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟(gen)着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄(wang)的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政(zheng)的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
春风吹绿了芳(fang)草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。

注释
严将军:《三国志·蜀志·张飞传》载,严颜在刘璋手下做将军,镇守巴郡,被张飞捉住,要他投降,他回答说:“我州但有断头将军,无降将军!”张飞见其威武不屈,把他释放了。
⑴醉花间:唐教坊曲,《词谱》引《宋史·乐志》入“双调”。四十一字,前片三仄韵,一叠韵,后片三仄韵。
①东门:城东门。
(13)碆(bō)卢:石键。即石制箭头。卢:上了黑漆的弓。
⑹风尘荏苒:指战乱已久。荏苒:犹辗转,指时间推移。
⑾他:泛指第三人称,古时就包括“她”。千百度:千百遍。

赏析

  首句写树,柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳,单单用碧玉来比有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹,南朝乐府有《碧玉歌》,其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”,也很有名,后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来,而且联想到她穿一身嫩绿,楚楚动人,充满青春活力。
  诗的前两句“天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流”,点出时间是午夜,季节是凉秋,地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多,意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶,罗幌见飞萤”句,张修之的《长门怨》有“玉阶草露积,金屋网尘生”句,都是以类似的景物来渲染环境气氛,但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中,上句着一“挂”字,下句着一“流”字,给人以异常凄凉之感。
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒(meng xing)之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁,哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  一个“晓”字,潜藏着无限离别深情。叶矫然说:“何仲言体物写景,造微入妙,佳句实开唐人三昧。”(《龙性堂诗话》初集)而“夜雨”两句,正是这样的佳句。茫茫夜色,点点细雨,淡淡灯光,给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰:“惨甚!闲闲两语,景色自成。”又曰:“‘林密户稍阴,草滋苔欲暗’,细写得幽;‘薄云岩际出,残月波中上’,轻写得妙;‘解缆及朝风,落帆依暝浦’,平写得帖;‘夜雨滴空阶,晓灯暗离室’,深写得苦。此皆直绘物情,不烦妆点。”(《古诗镜》卷二十二)故游不堪离恨苦,更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即,于是面面相觑,悲不自胜,不禁为之罢席。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  此诗为五言古诗,而语言工致,对用对仗,可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称,但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
  中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴,此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读(liao du)者鲜明的形象,一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后,都实有所指,是词在此而意在彼的。
  诗的前四章为第一部分。首章先从哲与愚的关系说起。《诗经》的艺术手法,通常说起来主要有赋比兴三种,此处用的是赋法,也就是直陈,但这种直陈却非较常见的叙事而是说理。“靡哲不愚”,看来是古人的格言,千虑一失,聪明(cong ming)人也会有失误,因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚蠢,是他们天生的缺陷;而聪明人的愚蠢,则显得违背常规,令人不解。在卫武公眼中,周平王不是一个傻瓜,但现在却偏生变得这么不明事理,眼看要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公是非常希望平王能够做到“《抑》佚名 古诗《抑》佚名 古诗威仪(wei yi),维德之隅”的,可惜现实令人失望。于是接下去作者便开始从正反两方面来作规劝讽谏。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  “只应守寂寞,还掩故园扉”,表明了归隐的坚决。“只应”二字,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。
总概句  奇山异水,天下独绝。
  以上五个次要人物展现后,中心人物隆重出场了。
  “座上琴心,机中锦字,觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信,“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人,盼望书信,最萦绕着词人之心,完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。

创作背景

  隋炀帝杨广为了东游广陵(扬州),不惜倾全国民力财力开凿一条运河,即今通济渠。其东段叫汴河,汴河之滨筑有行宫,即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗,当是作者在南游中经过汴河时写的。

  

曹振镛( 先秦 )

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简 介

曹振镛 曹振镛(1755—1835年),字怿嘉,号俪生,安徽歙县人。干隆朝户部尚书曹文埴之子,魏武帝曹操之后。干隆四十六年(1781)进士,历任翰林院编修、侍读学士、少詹事、体仁阁大学士兼工部尚书、首席军机大臣、武英殿大学士、军机大臣兼上书房总师傅,以平定喀什噶尔功绩晋封太子太师,旋晋太傅,并赐画像入紫光阁,列次功臣之首。卒谥“文正”,入祀贤良祠。

凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 韩倩

迟尔同携手,何时方挂冠。"
濯足岂长往,一樽聊可依。了然潭上月,适我胸中机。
方朔金门侍,班姬玉辇迎。仍闻遣方士,东海访蓬瀛。"
饮酒或垂钓,狂歌兼咏诗。焉知汉高士,莫识越鸱夷。
一薰知异质,片玉谁齐价。同结丘中缘,尘埃自兹谢。"
"冬狩温泉岁欲阑,宫城佳气晚宜看。汤熏仗里千旗暖,
君不见淮南少年游侠客,白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。少年游侠好经过,浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女,风光去处满笙歌。骄矜自言不可有,侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人,十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己,黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春,一回花落一回新。府县尽为门下客,王侯皆是平交人。男儿百年且乐命,何须徇书受贫病。男儿百年且荣身,何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士,穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈,不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。看取富贵眼前者,何用悠悠身后名。
凌滩出极浦,旷若天池通。君阳青嵯峨,开拆混元中。


西江月·阻风山峰下 / 金德舆

桂水身殁后,椒浆神降时。回云迎赤豹,骤雨飒文狸。
"远别舟中蒋山暮,君行举首燕城路。
苑中珍木元自奇,黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落,
旌旗晓云送,鞞鼓朔风催。虏气消残月,边声韵落梅。
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
林木被繁霜,合沓连山红。鹏鹗励羽翼,俯视荆棘丛。
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。


鹧鸪天·离恨 / 王俊民

肃肃松柏下,诸天来有时。"
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,
寥落暝霞色,微茫旧壑情。秋山绿萝月,今夕为谁明。"
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
本持乡曲誉,肯料泥涂辱。谁谓命迍邅,还令计反覆。
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
方朔既有言,子建亦有诗。恻隐及先世,析薪成自悲。
至今清风来,时时动林树。逝者共已远,升攀想遗趣。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 王从益

借问何时堪挂锡。"
为我殷勤吊魏武。"
行人怀寸禄,小吏献新图。北固波涛险,南天风俗殊。
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
"屏居淇水上,东野旷无山。日隐桑柘外,河明闾井间。
"野凉疏雨歇,春色遍萋萋。鱼跃青池满,莺吟绿树低。
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
净体无众染,苦心归妙宗。一朝敕书至,召入承明宫。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 欧阳云

"早闻牛渚咏,今见鹡鸰心。羽翼嗟零落,悲鸣别故林。
昔余在天目,总角奉游从。寒暑递来往,今复莲花峰。
玉山翘翠步无尘,楚腰如柳不胜春。"
古柳依沙发,春苗带雨锄。共怜芳杜色,终日伴闲居。"
况将尘埃外,襟抱从此舒。"
"我家北海宅,作寺南江滨。空庭无玉树,高殿坐幽人。
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客,羡君不问五侯宅。


寓居吴兴 / 吴庆坻

"宝地龙飞后,金身佛现时。千花开国界,万善累皇基。
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
"端居不出户,满目望云山。落日鸟边下,秋原人外闲。
"汉阳江上柳,望客引东枝。树树花如雪,纷纷乱若丝。
"洛城春雨霁,相送下江乡。树绿天津道,山明伊水阳。
弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。"
一时渡海望不见,晓上青楼十二重。"
"今之太守古诸侯,出入双旌垂七旒。朝览干戈时听讼,


鲁恭治中牟 / 吕仰曾

"山馆人已空,青萝换风雨。自从永明世,月向龙宫吐。
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
临别意难尽,各希存令名。"
峣岩注公栅,突兀陈焦墓。岭峭纷上干,川明屡回顾。
济济双阙下,欢娱乐恩荣。"
"晚节逢君趣道深,结茅栽树近东林。吾师几度曾摩顶,
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。


赠荷花 / 吴达可

阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
"绝塞临光禄,孤营佐贰师。铁衣山月冷,金鼓朔风悲。
"萧条独向汝南行,客路多逢汉骑营。
洛水照千门,千门碧空里。少年不得志,走马游新市。"
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。
秦台悲白首,楚泽怨青苹.草色迷征路,莺声伤逐臣。
"鸿都有归客,偃卧滋阳村。轩冕无枉顾,清川照我门。
"长沙千载后,春草独萋萋。流水朝将暮,行人东复西。


别严士元 / 崔子向

香饭青菰米,嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末,端坐学无生。"
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
"辛勤万里道,萧索九秋残。日照闽中夜,天凝海上寒。
鵩起长沙赋,麟终曲阜编。域中君道广,海内我情偏。
中宵大川静,解缆逐归流。浦溆既清旷,沿洄非阻修。
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
切将稀取贵,羞与众同荣。为此堪攀折,芳蹊处处成。"
汩清薄厚。词曰:


杨柳枝 / 柳枝词 / 魏庭坚

回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。
高山大风起,肃肃随龙驾。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
远蒙恻怆篇,中有金玉声。反覆终难答,金玉尚为轻。"
东道烟霞主,西江诗酒筵。相逢不觉醉,日堕历阳川。
饮酒任真性,挥笔肆狂言。一朝忝兰省,三载居远藩。
然诺本云云,诸侯莫不闻。犹思百战术,更逐李将军。