浩荡古今同一体。比看叔伯四十人，有才无命百寮底。
玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。
"江浦寒鸥戏，无他亦自饶。却思翻玉羽，随意点春苗。
番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。
"县属并州北近胡，悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏，
雾雪看满怀，兰荃坐盈掬。孤光碧潭月，一片昆仑玉。
"东越秋城夜，西人白发年。寒城警刁斗，孤愤抱龙泉。
徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
道术曾留意，先生早击蒙。家家迎蓟子，处处识壶公。
肯念万年芳树里，随风一叶在蓬蒿。"
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。"
香麝松阴里，寒猿黛色中。郡斋多赏事，好与故人同。"
hao dang gu jin tong yi ti .bi kan shu bo si shi ren .you cai wu ming bai liao di .
xuan yun rong rong xi .chui yu meng meng .lei wo sheng ze xi .han ru bu qiong .
.jiang pu han ou xi .wu ta yi zi rao .que si fan yu yu .sui yi dian chun miao .
fan yu qin xian ling .chou yun shen gong cao .da fu chu lu song .bao bei xiu zhi gao .
.xian shu bing zhou bei jin hu .you you ci bie huan reng gu .ying zhi shi bi si xun li .
wu xue kan man huai .lan quan zuo ying ju .gu guang bi tan yue .yi pian kun lun yu .
.dong yue qiu cheng ye .xi ren bai fa nian .han cheng jing diao dou .gu fen bao long quan .
tu bu ru yun ye .qing huang sui han hou .jiao heng ji fu jin .diao sang xian pu liu .
dao shu zeng liu yi .xian sheng zao ji meng .jia jia ying ji zi .chu chu shi hu gong .
ken nian wan nian fang shu li .sui feng yi ye zai peng hao ..
xiang fang bu ci qian li yuan .xi feng hao jie mu lan rao ..
xiang she song yin li .han yuan dai se zhong .jun zhai duo shang shi .hao yu gu ren tong ..
译文
秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担(dan)忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉！
鲁襄公死去的那个月，子产辅佐郑简公到晋国去，晋平公因为鲁国有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁，把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说：“敝国由于政事和刑罚没有搞好，到处是盗贼，不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办，因此派了官员修缮来宾住的馆舍，馆门造得很高，围墙修得很厚，使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙，虽然您的随从能够戒备，那么对别国的宾客怎么办呢？由于敝国是诸侯的盟主，修建馆会围墙，是用来接待宾客。如果把围墙都拆了，怎么能满足宾客的要求呢？我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说：“敝国国土狭小，处在大国的中间，大国责求我们交纳贡物没有一定时候，所以我们不敢安居度日，只有搜寻敝国的全部财物，以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空，没能见到，又没有得到命令，不知道朝见的日期。我们不敢进献财物，又不敢把它们存放在露天。
青莎丛生啊，薠草遍地。
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
百年共有三万六干日，我要每天都畅饮它三百杯。
湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
挣破了那庄周的梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
注释
傅说（yuè）：商朝大臣。传说死后化为星宿。
迹：迹象。
23.必：将要。
⒃青洲：清邱，南海中草木茂密的仙洲。
弗：不
42、侪（chái）类：指同辈朋友。
“天下事，吾能说”表明作者关心国家大事，有见识，有主张。“今老矣，空凝绝”，抒发自己政治抱负和才能不能施展，如今垂垂老矣，留下的只是满怀愁绪了。结句说：与廖叔仁分手后，若问相思之情何如，只要今后在镜中看到满头萧萧白发，便可说明愁绪之深了。
园莺啼已倦，树树陨香红。不是春相背，当由己自翁。
谁谓峰顶远，跂予可瞻讨。忘缘祛天机，脱屣恨不早。
潘陆应同调，孙吴亦异时。北辰征事业，南纪赴恩私。
朱绂即当随彩鹢，青春不假报黄牛。
负恩时易失，多病绩难成。会惜寒塘晚，霜风吹杜蘅。"
种榆水中央，成长何容易。截承金露盘，袅袅不自畏。"
月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。"
"方冬合沓玄阴塞，昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过，
磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉干坤内，吾道长悠悠。"
留欢惜别离，毕景驻行镳。言及沙漠事，益令胡马骄。
"肃肃湘妃庙，空墙碧水春。虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘。
问我何功德，负恩留玉墀。销魂把别袂，愧尔酬明时。"
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
"辰州万里外，想得逐臣心。谪去刑名枉，人间痛惜深。
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
远山当碛路，茂草向营门。生死酬恩宠，功名岂敢论。"
虫丝粘户网，鼠迹印床尘。借问山阳会，如今有几人。"
绩成心不有，虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃，因闻郢曲妍。"
漂荡云天阔，沈埋日月奔。致君时已晚，怀古意空存。
"群盗至今日，先朝忝从臣。叹君能恋主，久客羡归秦。
粲粲元道州，前圣畏后生。观乎舂陵作，欻见俊哲情。
真赏无前程，奇观宁暂辍。更闻东林磬，可听不可说。
"独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。旧阴依谢宅，新艳出萧墙。
"窜身来蜀地，同病得韦郎。天下干戈满，江边岁月长。
同调嗟谁惜，论文笑自知。流传江鲍体，相顾免无儿。"
"上林谏猎知才薄，尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润，
"郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。一声雍门泪承睫，
一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何。"
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
昆仑烟景绝，汗漫往还迟。君但焚香待，人间到有时。"
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
揽衣出户一相送，唯见归云纵复横。"
苦愁正如此，门柳复青青。
"整履步青芜，荒庭日欲晡。芹泥随燕觜，花蕊上蜂须。
江树城孤远，云台使寂寥。汉朝频选将，应拜霍嫖姚。"
怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
处士待徐孺，仙人期葛洪。一身控上游，八郡趋下风。
高烛照泉深，光华溢轩楹。如见海底日，曈曈始欲生。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒着衣裳。
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭，晴来阶色并归空。
系舟今夜远，清漏往时同。万里黄山北，园陵白露中。"
夺马悲公主，登车泣贵嫔。萧关迷北上，沧海欲东巡。
"（燕于巢，审日辰也，燕不以甲乙衔泥。）
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
膏雨带荥水，归人耕圃田。遥知下车日，万井起新烟。"
地卑荒野大，天远暮江迟。衰疾那能久，应无见汝时。"
遥听边上信，远计朔南程。料变当临事，遥知外国情。"
百力殚弊。审方面势，姑博其制，作为公室。公室既成，
沈绵疲井臼，倚薄似樵渔。乞米烦佳客，钞诗听小胥。
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
自怜寂寞会君稀，犹着前时博士衣。我欲低眉问知己，
神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。
江山纷想像，云物共萎蕤。逸气刘公干，玄言向子期。
前鱼不解泣，共辇岂关羞。那及轻身燕，双飞上玉楼。"
二章二韵十二句）
谿谷无异石，塞田始微收。岂复慰老夫，惘然难久留。
此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，
"曾共刘咨议，同时事道林。与君相掩泪，来客岂知心。
"杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。
江清心可莹，竹冷发堪梳。直作移巾几，秋帆发弊庐。"
逝川惜东驶，驰景怜西颓。腰带愁疾减，容颜衰悴催。
玉笛声悲离酌晚，金方路极行人远。计日霜戈尽敌归，
汉源十月交，天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽。
兵戈浩未息，蛇虺反相顾。悠悠边月破，郁郁流年度。
东游西还力实倦，从此将身更何许。知子松根长茯苓，
鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，
圣朝法天地，以我为刍狗。秩满归白云，期君访谷口。"
我叹黑头白，君看银印青。卧病识山鬼，为农知地形。
寤寐怨佳期，美人隔霄汉。寒云度穷水，别业绕垂幔。
一中纷下来，势若风雨随。身如万箭攒，宛转迷所之。
愿言携手去，采药长不返。"
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送，百里邦君枉骑过。
"竟日雨冥冥，双崖洗更青。水花寒落岸，山鸟暮过庭。
"一夕雨沉沉，哀猿万木阴。天龙来护法，长老密看心。
至尊顾之笑，王母不肯收。复归虚无底，化作长黄虬。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。
伫立分宵绝来客，烦君步屐忽相求。"
浪逐楼船破，风从虎竹生。岛夷今可料，系颈有长缨。"