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月下笛·与客携壶

唐代 / 弘曣

"自古多征战,由来尚甲兵。长驱千里去,一举两蕃平。
"拜门传漏晚,寓直索居时。昔重安仁赋,今称伯玉诗。
"莫折宫前杨柳枝,玄宗曾向笛中吹。
竟夕无云月上天,故乡应得重相见。(第七拍)
盛时一去贵反贱,桃笙葵扇安可常。"
"杞梓滞江滨,光华向日新。难兄金作友,媚子玉为人。
寒日鼓声急,单于夜火奔。当须徇忠义,身死报国恩。"
毡帐时移无定居,日月长兮不可过。(第五拍)
胡兵沙塞合,汉使玉关回。征客无归日,空悲蕙草摧。"
"运极金行谢,天资水德隆。礼神鄜畤馆,布政未央宫。
根柢虽然傍浊河,无妨终日近笙歌。
霜霭清九衢,霞光照双阙。纷纶文物纪,焕烂声明发。


月下笛·与客携壶拼音解释:

.zi gu duo zheng zhan .you lai shang jia bing .chang qu qian li qu .yi ju liang fan ping .
.bai men chuan lou wan .yu zhi suo ju shi .xi zhong an ren fu .jin cheng bo yu shi .
.mo zhe gong qian yang liu zhi .xuan zong zeng xiang di zhong chui .
jing xi wu yun yue shang tian .gu xiang ying de zhong xiang jian ..di qi pai .
sheng shi yi qu gui fan jian .tao sheng kui shan an ke chang ..
.qi zi zhi jiang bin .guang hua xiang ri xin .nan xiong jin zuo you .mei zi yu wei ren .
han ri gu sheng ji .dan yu ye huo ben .dang xu xun zhong yi .shen si bao guo en ..
zhan zhang shi yi wu ding ju .ri yue chang xi bu ke guo ..di wu pai .
hu bing sha sai he .han shi yu guan hui .zheng ke wu gui ri .kong bei hui cao cui ..
.yun ji jin xing xie .tian zi shui de long .li shen fu zhi guan .bu zheng wei yang gong .
gen di sui ran bang zhuo he .wu fang zhong ri jin sheng ge .
shuang ai qing jiu qu .xia guang zhao shuang que .fen lun wen wu ji .huan lan sheng ming fa .

译文及注释

译文
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看(kan)作补回岁月蹉跎。只有春色不管人(ren)情世故,在闲居的时候还来探望我。
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶子(zi)了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
宁戚喂牛敲着牛角(jiao)歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。
这天晚上,天空晴朗,树林(lin)间月光很明亮,(甚(shen)至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几(ji)百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹(tan)惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
利欲驱使人东奔西走,如同万头火牛奔突一样,倒不如做个江湖上人,浪迹天涯,像沙鸥鸟那样自由自在。

注释
③《高士传》:巢父谓许由曰:“何不隐汝形,藏汝光?”此句言不露锋芒,随世俯仰之意。
⑵代谢:交替变化。
即商汤王,名履,放逐夏桀,建立商朝。武:即周武王,姓姬,名发,西伯姬昌之子。诛杀商纣(zhòu),建立周朝。契(xiè):帝喾之子。虞舜之臣,封于商,赐姓子氏,为商朝的始祖。后稷:虞舜时农官名。弃掌管其事,因亦称弃为后稷,为周朝的始祖。孟津,地名,在今河南省孟县南,又名河阳渡。周武王伐纣,曾在这里会集八百诸侯。《书·武成》:“既戊午,师逾孟津。”放弑(shì):指商汤王放逐夏桀,周武王诛杀商纣,《孟子·梁惠王下》:“汤放桀,武王伐纣。”
50.衣被:衣服和被子。重地:质地很厚。
德化:用道德感化
⒀闻者:白居易自指。为(wèi)悲伤:为之悲伤(省略“之”)。
(111)是己拒谏——自以为是,不愿接受劝谏。

赏析

  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。
  诗的前两句“昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾”,是写韩歆“昔日”与“今日”的情况,形成鲜明的对比。韩侍御,即韩歆。公元758年(唐至德三载)被贬,由殿中侍御史来广德隐居,此时李白送韩歆去广德。昔日,韩歆是侍御,“或给事殿中,或举劾非法,或督察郡县,或奉旨外出”,“衣以绣者,尊宠之也。”可以说是耀武扬威,富贵荣耀。然而,韩歆“因朝会,闻帝读隗嚣、公孙述相与书,歆曰:‘亡国之君皆有才,桀、纣亦有才。’帝大(di da)怒,以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了,如此巨大的落差,形成鲜明的对比。
  前两联写“独宿”之景,而情含景中。后两联则就“独宿”之景,直抒“独宿”之情。“风尘”句紧承“永夜”句。“永夜角声”,意味着战乱未息。那悲凉的、自言自语的“永夜角声”,引起诗人许多感慨。“风尘荏苒音书绝”,就是那许多感慨的中心内容。“风尘荏苒”,指战乱延续的时间很长。诗人时常想回到故乡洛阳,却由于“风尘荏苒”,连故乡的音信都得不到(bu dao)。“关塞”句紧承“中天”句。诗人早在《恨别》一诗里写道:“洛城一别四千里,胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外,兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。”好几年又过去了,诗人却仍然流落剑外,一个人在这凄清的幕府里长夜不眠,仰望中天明月,不由得心事重重。“关塞萧条行路难”,就是那重重心事之一。思家、忆弟之情有增无已,因为他还是没有办法回到洛阳。这一联直抒“《宿府》杜甫 古诗”之情。但“《宿府》杜甫 古诗”时的心情很复杂,用两句诗无法写完。于是用“伶俜十年事”加以概括,意蕴深远。
  李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现,又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力,描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象,语言入清水芙蓉,天然雅清,毫无做作,一气呵成,展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
  《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义,固然可以使人(shi ren)联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段,叙述安禄山攻占东都洛阳,劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎,社稷危亡,生灵涂炭,忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱,大唐帝国危在旦夕的局势,诗人十分焦虑。他肠断泪下,不是因为古乐府歌辞“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思;也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危,人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳,时局混乱,国衰民亡的惨状,亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时,河北道、河南道相继陷落,被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后,朝廷派大将高仙芝率兵至陕州(今河南三门峡市)抵抗,被安史乱军所败,成了安禄山的俘虏,因为他的部下多是关中人(即秦人),禄山的军队多是燕人,因此说“ 秦人半为燕地囚”; 东都陷落,胡骑遍于市郊,故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
  此篇三章重叠,以鼠起兴,反覆类比,意思并列,但各有侧重,第一章“无仪”,指外表;第二章“无止(耻)”,指内心;第三章“无礼”,指行为。三章诗重章互足,合起来才是一个完整的意思,这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥,通篇感情强烈,语言尖刻;每章四句皆押韵,并且二、三句重复,末句又反诘进逼,既一气贯注,又回流激荡,增强了讽刺的力量与风趣。
  全诗只有二十个字,但传神写照,将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖,动人心弦,诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
  仲夏五月,阳光灿烂,江陵城外,农家院内,一位少妇,埋头缲丝。十指纤纤,蚕茧白白,少妇衣袖高挽,抽丝不停。杨柳依依,绿荫重重,麦香淡淡,布谷声声,少妇缓缓放慢了手的动作,心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了(si liao),正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  这四句情景相融,结合得自然巧妙,读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境,从巫峡到衡阳,从青枫浦到白帝城,十分开阔,而分写二人,更显出作者的艺术匠心。
  第二句实写春光,微寓心绪。山城斜路之旁,杏花开得茂盛。在艳阳映照下,飘散出阵阵芳香。杏花的特点,是花开得特别繁华,最能体现春光的烂漫,但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的,便不仅仅是对烂漫春光的陶醉,而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  作为一个品性高洁的文人,皮日休对西施还是比较同情,比较包容的。在这首七言律诗中,作者面对吴国王宫废墟,抒发了思古之幽情,比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今,对历史作出了沉痛的评价和反思,认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子,对她的悲剧表示了深沉的感叹。

创作背景

  岑参也不知走了多少天,就在通西域的大路上,他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈,互叙寒温,知道对方要返京述职,不免有些感伤,同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人,报个平安。此诗就描写了这一情景。

  

弘曣( 唐代 )

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简 介

弘曣 辅国公弘曣,号思敬,理密视王允礽子。官宗人府右宗人。谥恪僖。有《石琴草堂集》。

浯溪摩崖怀古 / 陈珹

"我皇膺运太平年,四海朝宗会百川。
作新金箧里,歌奏玉筐前。今日宜孙庆,还参祝寿篇。"
两山势争雄,峰巘相顾眄。药妙灵仙宝,境华岩壑选。
音容相眷恋,羽翮两逶迤。苹萍戏春渚,霜霰绕寒池。
杂佩蕴孤袖,琼敷缀双襟。我怀沧洲想,懿尔白云吟。
"暗发三泉山,穷秋听骚屑。北林夜鸣雨,南望晓成雪。
"网轩凉吹动轻衣,夜听更长玉漏稀。
婵娟躞蹀春风里,挥手摇鞭杨柳堤。


诫兄子严敦书 / 郭允升

怀铅书瑞府,横草事边尘。不及安人吏,能令王化淳。"
岂知中道间,遣作空闺主。自是爱封侯,非关备胡虏。
山川古今路,纵横无断绝。来往天地间,人皆有离别。
紫极流宸渥,清规伫慈诲。恩波洽九流,光辉轶千载。
遥闻鼙鼓动地来,传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身,
"朝野无事,寰瀛大康。圣人有作,盛礼重光。
徒郁仲举思,讵回道林辙。孤兴欲待谁,待此湖上月。"
雪被南轩梅,风催北庭柳。遥唿灶前妾,却报机中妇。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 陆希声

寒暑一何速,山川远间之。宁知洞庭上,独得平生时。
帝泽颁卮酒,人欢颂里闾。一承黄竹咏,长奉白茆居。"
"和风助律应韶年,清跸乘高入望仙。花笑莺歌迎帝辇,
秋皛澄回壑,霁色肃明林。暧然青轩暮,浩思非所任。"
柳河凄挽曲,薤露湿灵衣。一厝穷泉闭,双鸾遂不飞。"
复此灰心者,仍追巢顶禅。简书虽有畏,身世亦相捐。"
"晚景寒鸦集,秋风旅雁归。水光浮日出,霞彩映江飞。
"春华归柳树,俯景落蓂枝。置驿铜街右,开筵玉浦陲。


读陆放翁集 / 刘倓

"□□□□女,纤腰洛浦妃。□□远方望,雁足上林飞。
"春女颜如玉,怨歌阳春曲。巫山春树红,沅湘春草绿。
救艰不遑饭,毕昏无暇泊。濯溪宁足惧,磴道谁云恶。
惆怅何伤已,裴回劳永慕。无由西北归,空自东南顾。"
风严征雁远,雪暗去篷迟。他乡有岐路,游子欲何之。"
象物行周礼,衣冠集汉都。谁怜事虞舜,下里泣苍梧。
画像临仙阁,藏书入帝台。若惊能吐哺,为待凤凰来。"
"三月松作花,春行日渐赊。竹障山鸟路,藤蔓野人家。


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 方翥

林戈咽济岸,兽鼓震河庭。叶箭凌寒矫,乌弓望晓惊。
星移汉转月将微,露洒烟飘灯渐稀。
雪威侵竹冷,秋爽带池凉。欲验离襟切,岐路在他乡。"
"烟燎升,礼容彻。诚感达,人神悦。
羽翮毛衣短,关山道路长。明月流客思,白云迷故乡。
化迹传官寺,归诚谒梵居。殿堂花覆席,观阁柳垂疏。
晓将近,黄姑织女银河尽。九华锦衾无复情,
"才美临淄北,名高淮海东。羽仪三省遍,渔猎五车通。


定风波·重阳 / 蒋重珍

"宫女怜芳树,裁花竞早荣。寒依刀尺尽,春向绮罗生。
恩劳未尽情先尽,暗泣嘶风两意同。"
"函谷双崤右,伊川二陕东。仙舟窅将隔,芳斝暂云同。
"五日皆休沐,三泉独不归。池台金阙是,尊酒玳筵非。
草湿姑苏夕,叶下洞庭秋。欲知凄断意,江上涉安流。"
餐白玉兮饮琼芳,心思荃兮路阻长。"
艳色夺人目,斅嚬亦相夸。一朝还旧都,靓妆寻若耶。
"驻跸三天路,回旃万仞谿.真庭群帝飨,洞府百灵栖。


步蟾宫·闰六月七夕 / 高应干

初入云树间,冥蒙未昭廓。渐出栏榥外,万里秋景焯。
朝辞羊肠坂,夕望贝丘郭。漳水斜绕营,常山遥入幕。
赠我如琼玖,将何报所亲。"
"匈奴屡不平,汉将欲纵横。看云方结阵,却月始连营。
愿持照新人,双对可怜影。覆水却收不满杯,
仙袂云会,灵旗电晰。煌煌而来,礼物攸设。"
西掖恩华降,南宫命席阑。讵知鸡树后,更接凤池欢。
盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶,灭石者陵终不误。


江上送女道士褚三清游南岳 / 释道举

虔修盛礼,仰答玄功。神归碧落,神降无穷。"
皇谟载大,惟人之庆。"
"万里飞书至,闻君已渡辽。只谙新别苦,忘却旧时娇。
"银河半倚凤凰台,玉酒相传鹦鹉杯。
燕归犹可候,羊起自成群。何当握灵髓,高枕绝嚣氛。"
赋怀湘浦吊,碑想汉川沉。曾是陪游日,徒为梁父吟。"
谁言此处婵娟子,珠玉为心以奉君。"
"绝饮惩浇俗,行驱梦逸材。仙人拥石去,童子驭车来。


赠徐安宜 / 性仁

学总八千卷,文倾三百篇。澄清得使者,作颂有人焉。
复道连甍共蔽亏,画堂琼户特相宜。云母帐前初泛滥,
雄名不朽,奕叶而光。建国之兆,君临万方。"
蜀地寒犹暖,正朝发早梅。偏惊万里客,已复一年来。
岂与磻溪老,崛起周太师。我心希硕人,逮此问元龟。
不意栖愚谷,无阶奉诏书。湛恩均大造,弱植愧空虚。
圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。"
寒影催年急,哀歌助晚迟。宁知建旟罢,丹旐向京师。"


琴歌 / 郑日奎

"丁年游蜀道,班鬓向长安。徒费周王粟,空弹汉吏冠。
不能拥路迷仙客,故欲开蹊侍圣君。"
朝嫌剑光静,暮嫌剑花冷。能持剑向人,不解持照身。"
乘月披金帔,连星解琼珮。浮识俄易归,真游邈难再。
"结客佩吴钩,横行度陇头。雁在弓前落,云从阵后浮。
庙堂喜容与,时物递芳菲。御柳垂仙掖,公槐覆礼闱。
中道方溯洄,迟念自兹撰。赖欣衡阳美,持以蠲忧患。"
流赏忽已散,惊帆杳难追。送君在南浦,侘傺投此词。"